袁世凱是什么時(shí)候登基做皇帝的？

袁世凱稱(chēng)帝(1915年)

1915年12月7日，北京及各省投票推戴一律告竣，上報(bào)參政院，并推定參政院為國(guó)民代表大會(huì)總代表。

12月11日上午9時(shí)，舉行解決國(guó)體總開(kāi)票。各省國(guó)民代表共1993人，贊成君主立憲票正好1993張，沒(méi)有一票反對(duì)，也沒(méi)有一張廢票。各省的推戴書(shū)上一致寫(xiě)著：“恭戴今大總統(tǒng)袁世凱為中華帝國(guó)皇帝，并以國(guó)家最上完全主權(quán)奉之于皇帝，承天建極，傳之萬(wàn)世?！碑?dāng)場(chǎng)楊度和孫毓筠提議說(shuō)：“本院前由各省委托為總代表，尤應(yīng)以總代表名義恭上推戴書(shū)?！泵貢?shū)長(zhǎng)拿出準(zhǔn)備好的推戴書(shū)當(dāng)眾朗讀，要求袁世凱“俯順輿情，登大寶而司牧群生，履至尊而經(jīng)綸六合”。參政全體起立，一致通過(guò)。11點(diǎn)半，在歡呼

聲中散會(huì)。

當(dāng)天中午，袁世凱接到推戴書(shū)，立即發(fā)回，并申令“另行推戴”。他首先表示：“查約法內(nèi)載民國(guó)之主權(quán)，本于國(guó)民之全體，既經(jīng)國(guó)民代表大會(huì)全體表決，改用君主立憲，本大總統(tǒng)自無(wú)討論之余地。”“惟推戴一舉，無(wú)任惶駭。本大總統(tǒng)從政垂三十年，……上無(wú)裨于國(guó)計(jì)，下無(wú)濟(jì)于生民，追懷故君，已多慚疚，今若驟躋大位，于心何安？此于道德不能無(wú)慚者也。制治保邦，首重大信。民國(guó)初建，本大總統(tǒng)曾向參議院宣誓，愿竭力發(fā)揚(yáng)共和，今若帝制自為，則是背棄誓詞，此于信譽(yù)無(wú)可自解者也……

望國(guó)民代表大會(huì)總代表等熟籌審慮，另行推戴，以固國(guó)基?！毕挛?點(diǎn)，參政院再次開(kāi)會(huì)，孫毓筠等提議說(shuō)，此事既屬全國(guó)一致，元首亦未便過(guò)拂輿情，理應(yīng)由本院以總代表名義呈遞第二次推戴書(shū)。眾贊成。秘書(shū)廳僅用15分鐘就擬成2600余字長(zhǎng)文，參政院繼續(xù)開(kāi)會(huì)，眾人對(duì)推戴書(shū)均無(wú)異議，乃于當(dāng)晚進(jìn)呈給袁。在這個(gè)推戴書(shū)里，稱(chēng)頌袁有經(jīng)武、匡國(guó)、開(kāi)化、靖難、定亂、交鄰等六大“功烈”。文中說(shuō)：“前此之宣誓，有發(fā)揚(yáng)共和之愿言，此特民國(guó)元首循例之詞，僅屬當(dāng)時(shí)就職儀文之一。當(dāng)日之誓詞根于元首之地位，而元首之地位，根于民國(guó)之國(guó)體。國(guó)體實(shí)定于國(guó)民之意向，元首當(dāng)視乎民意為從違。民意共和，則誓詞隨國(guó)體而有效；民意君憲，則誓詞亦隨國(guó)體力變遷。今日者，國(guó)民厭棄共和，趨向君

憲，則是民意已改，國(guó)體已變，民國(guó)元首之地位已不復(fù)保存，民國(guó)元首之誓詞當(dāng)然消滅。凡此皆國(guó)民之所自為，固于皇帝渺不相涉者也。”固請(qǐng)?jiān)绖P稱(chēng)帝。

12日一早，袁世凱申令說(shuō)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)，予之愛(ài)國(guó)，詎在人后？但億兆推戴，責(zé)任重大，應(yīng)如何厚利民生，應(yīng)如何振興國(guó)勢(shì)，應(yīng)如何刷新政治，躋進(jìn)文明，種種措置，豈于薄德鮮能所克負(fù)荷！前次掬誠(chéng)陳述，本非故為謙讓?zhuān)瑢?shí)因惴惕文縈，有不能自己者也。乃國(guó)民責(zé)備愈嚴(yán)，期望愈切，竟使子無(wú)以自解，并無(wú)可諉避?！睘榱恕熬葒?guó)救民”，只好當(dāng)皇帝了。