自欺欺人還是實(shí)事求是？為何蒙古人記載的元朝和我國(guó)大相徑庭？
蒙古國(guó)的歷史教科書，和中國(guó)歷史的教科書的異同在于三點(diǎn)：
其一：秦朝時(shí)期，秦帝國(guó)大將蒙恬屯田河于河南，收復(fù)河套地區(qū)。
那么蒙古國(guó)教科書里寫的是，秦朝奪取了河套，并且還建立了萬(wàn)里長(zhǎng)城來(lái)防止他們南下，從此蒙古與中原的戰(zhàn)爭(zhēng)就是圍繞河套地區(qū)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
其二：在蒙古教科書里，并不承認(rèn)元朝是中原正統(tǒng)王朝。
他們說(shuō)的是成吉思汗鐵木真建立的大蒙古帝國(guó)，因?yàn)閮?nèi)有各位汗王之間的互相爭(zhēng)斗，外有朱元璋的起兵，所以蒙古帝丟失了中原，從此又回復(fù)到河套草原。
其三：清朝時(shí)期，蒙古人被滿族人所控制，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的斗爭(zhēng)，終于又回到現(xiàn)在的蒙古國(guó)。
其意思也就是說(shuō)，蒙古國(guó)曾經(jīng)蕩平四方，并且建立起橫跨亞歐大陸的大帝國(guó)，只是因?yàn)闀r(shí)也命也，現(xiàn)在就那么大的一丁點(diǎn)地方了。
（蒙古國(guó)的美眉）
實(shí)事求是的說(shuō)，蒙古國(guó)的歷史教科書，一點(diǎn)都不實(shí)事求是。
河套地區(qū)，本來(lái)就是中原王朝的，他們的這一說(shuō)法，就是歪曲歷史了，也是不正視歷史的表現(xiàn)。
在中國(guó)的歷史中，元朝是被承認(rèn)的一個(gè)中原王朝的，這就體現(xiàn)了新中國(guó)的唯物主義和大氣磅礴，這就是中國(guó)為什么這么大，而蒙古國(guó)為何那么小原因了。
因?yàn)橹袊?guó)并不因?yàn)槠渌蚨裾J(rèn)元朝的存在，因?yàn)檫@是歷史上出現(xiàn)的王朝，正視它就是一種實(shí)事求是的做法。
鐵木真在1206年被推舉為大可汗，就標(biāo)志著大蒙古帝國(guó)的誕生。
經(jīng)過(guò)鐵木真及其后代子孫的努力擴(kuò)張，蒙古帝國(guó)橫跨歐亞大陸，東起日本海、西至地中海、北跨西伯利亞、南至波斯灣、國(guó)土面積達(dá)三千余萬(wàn)的一個(gè)松散聯(lián)盟帝國(guó)。
（蒙古帝國(guó)）
蒙古帝國(guó)在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，基本上是以掠奪金銀財(cái)寶為主的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，并不注重制度的建設(shè)。
所以，為了管理這個(gè)一個(gè)三千余萬(wàn)平方公里的大國(guó)，蒙古帝國(guó)并沒(méi)有采用中原傳統(tǒng)的大一統(tǒng)模式，而是采用古匈奴的“王帳與方王制”的舊管理模式。
因此，蒙古帝國(guó)在實(shí)質(zhì)上并不算是一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)，應(yīng)該算是一個(gè)松散的聯(lián)盟汗國(guó)。
從蒙古西征之后，建立起欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)和伊兒汗國(guó)的這四大汗國(guó)來(lái)看，這就是明證。
而以“窩闊臺(tái)汗國(guó)”為核心的元朝的倒臺(tái)，僅僅是一件偶然性的歷史事件，那就是——著名的“釣魚城事件”。
1235年，蒙古大軍攻占莫斯科等城市。
1241年，拔都率部入侵波蘭、匈牙利、斯洛伐克、捷克直至奧地利的維也納附近。
然而，就在這一年，窩闊臺(tái)大汗去世，汗位空虛六年之久，直至蒙哥當(dāng)上大汗，這一波汗位爭(zhēng)奪戰(zhàn)方告一段落。
（釣魚城）
但是從此之后，帝國(guó)的中央已經(jīng)把控不住其余的汗王了，也就是說(shuō)，由于蒙古的國(guó)家體制問(wèn)題，汗位的更替就使得帝國(guó)中央的權(quán)力受到的削弱。
1258年，蒙哥率部進(jìn)攻宋朝位于四川境內(nèi)的釣魚城，這一仗打得很辛苦，蒙哥親自上陣督戰(zhàn)，結(jié)果受傷而死（戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)1年，蒙哥死于1259年）。
然而，這一次“釣魚城事件”，挽救了整個(gè)歐洲。 當(dāng)時(shí)的拔都正在揮軍西進(jìn)，繼續(xù)往歐洲方向進(jìn)攻，如果再用個(gè)三四年，整個(gè)歐洲就要被蒙古拿下了。
就是因?yàn)槊筛绲乃?，他迅速回軍?lái)爭(zhēng)奪汗位，這就等于救了歐洲一命。
所以，朱元璋后來(lái)總結(jié)元朝滅亡的時(shí)候，才說(shuō)了這一句非常精典，而又經(jīng)常出現(xiàn)在頭條的一句話——“元失天下，失之以寬”。這個(gè)“寬”說(shuō)的就是管理太過(guò)于松散的意思。
（朱元璋沒(méi)讀過(guò)書，但對(duì)歷史有高度認(rèn)知）
為什么蒙古國(guó)與中國(guó)的歷史教科書不一樣呢？
原因就是在中國(guó)與俄羅斯交界處，存在著一個(gè)實(shí)質(zhì)性的蒙古國(guó)，這是實(shí)實(shí)在在的國(guó)家，而不是只存于史書上的國(guó)家。
一個(gè)國(guó)家，總是需要有一個(gè)歷史人物的。 比如霍去病、衛(wèi)青、文天祥、岳飛這些人，他們是擔(dān)當(dāng)漢民族脊梁的民族英雄，這些人設(shè)一旦形成，他們就成為了中華文明不可分割的一部份。
一旦否定了這些人，那就代表了否定了中國(guó)的歷史，否定了國(guó)家的歷史，這要出大問(wèn)題的。
就講現(xiàn)在的韓國(guó)吧，這個(gè)國(guó)家已經(jīng)禁止?jié)h字了80年了，他們自己也另外地創(chuàng)造出了韓國(guó)文字。但是就現(xiàn)在啊，已經(jīng)出現(xiàn)大問(wèn)題了。
就是因?yàn)闈h字被禁止，韓國(guó)已經(jīng)無(wú)法解釋他們這個(gè)國(guó)家到底是什么來(lái)的了！
漢字，經(jīng)過(guò)了中國(guó)歷代先賢的努力，已經(jīng)成功地構(gòu)建出了一個(gè)強(qiáng)大到無(wú)所不包的漢文明，在人生觀、世界觀、價(jià)值觀也經(jīng)形成一個(gè)龐大的理論體系，上升到宇宙哲學(xué)、家國(guó)天下、經(jīng)濟(jì)民生等等，這是任何一種文字都不能比擬的，韓文那更加不用說(shuō)了。
漢文明對(duì)外具有強(qiáng)大的輻射能力，現(xiàn)在東南部越南、東北部韓國(guó)，都在拒絕著漢字的傳播，其實(shí)，他們是在拒絕漢化，其結(jié)果只能是自討苦吃！
（聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)開(kāi)始往外太空搶東西了）
所以，韓國(guó)既無(wú)法解釋他是怎么來(lái)的，又無(wú)法否定韓國(guó)的大部分文明是由中國(guó)的古中原王朝輻射過(guò)來(lái)的，所以就開(kāi)始搶中國(guó)的文化傳統(tǒng)！
比如說(shuō)屈原、李時(shí)珍啊都是他們韓國(guó)人，聽(tīng)說(shuō)孔子他們也在搶。
其實(shí)不是韓國(guó)人臉皮厚，而是他們對(duì)國(guó)民解釋歷史的時(shí)候已經(jīng)無(wú)法解釋了，所以大家不必?fù)?dān)心和怒罵，你們做吃瓜群眾就可以了。
同此可見(jiàn)，一個(gè)無(wú)法正視自己歷史的國(guó)家，是自卑的，也是無(wú)法獨(dú)立自強(qiáng)的。
（成吉思汗）
所以，成吉思汗本身也是蒙古國(guó)的必可少的歷史人物。
所謂的“黃金家族”是否存在，已經(jīng)沒(méi)有多大意義了，但是不可否認(rèn)的是，成吉思汗已經(jīng)成了蒙古人歷史不可分割的一部份。
對(duì)于蒙古國(guó)來(lái)說(shuō) ，他們不否認(rèn)成吉思汗是對(duì)的，但歪曲了河套地區(qū)的歸屬，這是不可取的。
歪眼小史工作室
文——千古
在我看來(lái)，我國(guó)和蒙古人記載的元朝大相徑庭沒(méi)有自欺欺人，也不是實(shí)事求是，只是兩個(gè)對(duì)立的雙方站在自己的角度來(lái)評(píng)判一件事關(guān)雙方的事物，雙方都是為了維護(hù)自己的利益，自己的形象而做出評(píng)論。
在我們眼中，忽必烈按照中國(guó)傳統(tǒng)，追尊父祖，為前朝修史，定國(guó)號(hào)，宣布成為中國(guó)皇帝，他建立的就是正統(tǒng)的中國(guó)王朝，我們稱之為元朝；而在蒙古人看來(lái)，他們把中國(guó)給滅了，所以他們認(rèn)為中國(guó)是蒙古的殖民地，他們承認(rèn)的是蒙古帝國(guó)不是元朝，而蒙古帝國(guó)在成吉思汗去世后分成了伊爾汗國(guó)，欽察汗國(guó)，察合臺(tái)汗國(guó)已經(jīng)我們現(xiàn)在所稱的元朝，所以他們認(rèn)為元朝只是蒙古帝國(guó)的一部分，他們覺(jué)得元朝這個(gè)名字哪有蒙古帝國(guó)霸氣；
在我們眼中元朝的蒙古人是一群殘暴無(wú)仁的統(tǒng)治者，他們將人分為四等人，漢人是最低等的人，元朝的漢人被他們隨意殺戮，處在水深火熱之中，這是由于我們將他們當(dāng)做侵略者來(lái)看待，只看到他們的殘暴無(wú)仁；而在蒙古人眼中他們是很仁慈的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的元朝官差衙役100%是漢人，軍隊(duì)百分之90%是漢人，地方官75%是漢人，中央官員55%是漢人，甚至有一名宰相也是漢人，他們讓最低等的人來(lái)當(dāng)權(quán)，已經(jīng)是最大的仁慈了，就好像你看到一群螞蟻，然后你給它們送了很多食物，在你看來(lái)自己很仁慈，但是自己平時(shí)踩死多少只螞蟻?zhàn)约簳?huì)在意嗎？不會(huì)！所以在元朝，漢人就是蒙古人眼中的螞蟻，我們覺(jué)得蒙古人很殘暴，蒙古人覺(jué)得自己很仁慈；
▲漢人第一個(gè)狀元張起巖
在我們眼中，元朝的科舉制度是為蒙古人準(zhǔn)備的，很多漢人讀書再好都沒(méi)有用，所以我們說(shuō)元朝破壞科舉制度，禍亂社會(huì)，這是因?yàn)樗麄兊闹贫惹址噶宋覀儩h人的利益；而在蒙古人眼中，這個(gè)制度是維護(hù)自己的利益，而且自己很大度，我做我的，你們說(shuō)你們的，這個(gè)時(shí)代的漢人創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品，我們稱之為“元曲”，比如《竇娥冤》《西廂記》，可是這些作品都是抨擊當(dāng)朝者的腐敗與不公，不利于社會(huì)安定，可是人家元朝統(tǒng)治者根本不放在心上，元朝是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有文字獄的朝代，也是文學(xué)創(chuàng)作者的天堂，因?yàn)樽x書人都當(dāng)不了官，只能去貼近生活了，就像我們常說(shuō)的藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。
的確，想讓我們說(shuō)元朝統(tǒng)治者的好話的確是不可能的，因?yàn)槲覀儽蝗思覝缌藝?guó)，被人家大肆屠殺，被人家用不公的制度對(duì)待。但是我們有別的辦法，雖然我們打不過(guò)你，但是我打不過(guò)的就是我的親人，所以你們建立的蒙古帝國(guó)我們稱之為元朝，是我國(guó)歷史的一部分，所以你們欺負(fù)華夏的正統(tǒng)漢人就是殘暴無(wú)仁，這是站在我國(guó)的角度來(lái)說(shuō)的；可人家蒙古人不這樣認(rèn)為，人家以前是游牧民族的時(shí)候你們不承認(rèn)人家是中國(guó)人，人家也從來(lái)沒(méi)想自己是中國(guó)人，他們認(rèn)為中國(guó)只是被自己征服的土地，他們?cè)谧约罕徽鞣耐恋厣?，想做什么就做什么，最重要的是維護(hù)自己的利益，這是站在蒙古人的立場(chǎng)上說(shuō)的。
所以說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)有自欺欺人，誰(shuí)也沒(méi)有實(shí)事求是，只是立場(chǎng)不同，代表的利益不同而已。
