小老鼠打頭來,牛把蹄兒抬,.........十二動物轉圈跑的全部歌詞
《十二生肖歌》
小老鼠打頭來
牛把蹄兒抬
老虎回頭一聲吼
兔兒跳得快
兔兒跳得快
龍和蛇尾巴甩
馬羊步兒邁
小猴機靈蹦又跳
雞唱天下白
雞唱天下白
狗兒跳，豬兒叫
老鼠又跟來
十二生肖轉圈跑
請把順序排
請把順序排
擴展資料
生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關――十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年。
《周禮?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二生肖的歷史價值：生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會等關系層面，深含思想觀念，又密切聯系實際，全面反映各民族的風俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣等。生肖文化蘊含豐富的傳統(tǒng)思想：
1、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽五行哲學影響，體現天人合一；
2、生態(tài)意識：動物崇拜，強調動物在人類生產生活的作用，包含樸素生態(tài)理念；
3、傳統(tǒng)道德：寓言、成語和文學作品，通過崇揚和鞭撻動物性情，影射人的道德品格，傳達傳統(tǒng)價值觀；
4、社群意識：生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動大家同慶同樂，增強社群乃至民族凝聚力和認同感；
5、平等親民：生肖人人占一，公平公開，皇權也難改變，生肖文化主流屬于平民文化，具有通俗性、生活性。?
十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合，才構成完整的生肖動物印象。
古今歷史故事、傳說、寓言中，涉生肖動物形象的數不勝數，并留下超過2000余條成語。生肖故事大多妙趣橫生，寓意深刻，在現代常收錄于兒童讀物中。
柳宗元寓言《永某氏之鼠》，四大愛情故事《牛郎織女》《白蛇傳》，唐代傳奇《柳毅傳》和《虎變媳婦》，廣州羊城得名于仙羊送穗的傳說，《明皇雜錄》中的北斗七豬，劉基作《楚人養(yǎng)狙》，《聊齋志異》的《義犬》，狡兔三窟，老馬識途，呆若木雞…
參考資料來源：百度百科-十二生肖歌
兒童歌曲《十二生肖》歌詞：
詞：趙嚴華
曲：唐天堯
小老鼠打頭來，
牛把蹄兒抬；
老虎回頭一聲吼，
兔兒跳得快；
兔兒跳得快，
龍和蛇尾巴甩，
馬羊步兒邁；
小猴機靈蹦又跳，
雞唱天下白；
雞唱天下白,?
狗兒跳，
豬兒叫，
老鼠又跟來；
十二動物轉圈跑，
請把順序排；
啊，請把順序排。
擴展資料：
我國十二生肖的產生可追溯到春秋戰(zhàn)國，四大文明古國都有自己的生肖文化，其中古巴比倫和古埃及的基本相同，中國和古印度的基本相同。四大文明古國都歷史悠久，是人類文明的發(fā)源地，而十二生肖真正的源頭，至今為止主要有兩種觀點，一種是“生肖外來說”，另一種是“生肖源于中國說”。
持“生肖源于中國說”觀點的學者認為，早在公元前100年之前，我國的古代文獻已經出現了關于十二生肖的記載。在《詩經?小雅?吉日》中，就有“吉日庚午，既差我馬”之說，意思是庚午吉日時辰巧，獵馬已經選擇好。很明顯，這首寫周王擇吉日田獵的詩，已經將十二地支中的“午”和“馬”對應起來。
參考資料：人民網―十二生肖：是中國造還是舶來品
