柏拉圖在理想國(guó)中把人分為三個(gè)等級(jí)(柏拉圖理想國(guó)中的三種人)

柏拉圖在理想國(guó)中把人分為三個(gè)等級(jí)

他把理想國(guó)中人分為三類，
金質(zhì)，銀質(zhì)，銅質(zhì)，
是否宣揚(yáng)血統(tǒng)論我不清楚，
但在我看來(lái)的話，你讀過(guò)理想國(guó)我想你會(huì)知道，她把人分為三類是怎么分的，是通過(guò)層層學(xué)習(xí)，層層考核來(lái)劃分的，
如果是宣揚(yáng)血統(tǒng)論的話，那就沒(méi)必要學(xué)習(xí)，某些生下來(lái)血統(tǒng)高貴的人就考研直接是金質(zhì)的，但他最強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)習(xí)的程度來(lái)劃分階級(jí)，還有他并不否認(rèn)銅質(zhì)人的作用，不認(rèn)為他們低賤，只是起的作用不同罷了，
表達(dá)不合理請(qǐng)諒解，
希望采納

柏拉圖提出人的三個(gè)層面分別是什么意思

三個(gè)層面分別為理性，激情，欲望。在《理想國(guó)》中柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義國(guó)家的圖景：一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家，站在城市的高度足以看到整個(gè)國(guó)家，人們互相了解的程度。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家起源于分工，所以他把理想國(guó)家的公民分為三個(gè)等級(jí)：政治家、戰(zhàn)士和勞動(dòng)者，代表著智慧、勇氣和欲望三個(gè)品質(zhì)?！?br>正義是智慧、勇敢、節(jié)制三種美德的統(tǒng)一，同時(shí)，也正是由于正義這種美德的存在，國(guó)家中才會(huì)產(chǎn)生智慧、勇敢、節(jié)制這三種德性，并使它們得以在國(guó)家中保持。正義是一種美德，也是建立理想國(guó)家的總的原則，正義是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國(guó)家全體公民的利益。
柏拉圖在《理想國(guó)》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對(duì)別人提出的正義就是強(qiáng)者利益的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國(guó)家全體公民的利益。他說(shuō)，“在任何政府里，一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時(shí)候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。

柏拉圖認(rèn)為人是由什么構(gòu)成的

我只知道他有一個(gè)觀點(diǎn)。
靈魂三分。人有三個(gè)思考的部分。理智，激情，欲望

柏拉圖認(rèn)為國(guó)家有三個(gè)層面 有哪三個(gè)層次

柏拉圖認(rèn)為國(guó)家起源于勞動(dòng)分工，因而他將理想國(guó)中的公民分為治國(guó)者、武士、勞動(dòng)者3個(gè)等級(jí)，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。

在《理想國(guó)》中，柏拉圖設(shè)計(jì)了一幅正義之邦的圖景：國(guó)家規(guī)模適中，以站在城中高處能將全國(guó)盡收眼底，國(guó)人彼此面識(shí)為度。治國(guó)者依靠自己的哲學(xué)智慧和道德力量統(tǒng)治國(guó)家；武士們輔助治國(guó)，用忠誠(chéng)和勇敢保衛(wèi)國(guó)家的安全；勞動(dòng)者則為全國(guó)提供物質(zhì)生活資料。3個(gè)等級(jí)各司其職，各安其位。

治國(guó)者均是德高望重的哲學(xué)家，只有哲學(xué)家才能認(rèn)識(shí)理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正義之所在，按理性的指引去公正地治理國(guó)家。治國(guó)者和武士沒(méi)有私產(chǎn)和家庭，因?yàn)樗疆a(chǎn)和家庭是一切私心邪念的根源。勞動(dòng)者也絕不允許擁有奢華的物品。

擴(kuò)展資料

《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書(shū)主要論述了柏拉圖心中理想國(guó)的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國(guó)家的管理。

柏拉圖在《理想國(guó)》里以相當(dāng)大的篇幅試著反對(duì)別人提出的正義就是強(qiáng)者利益的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正義應(yīng)該是包括被統(tǒng)治者在內(nèi)的國(guó)家全體公民的利益。他說(shuō)，“在任何政府里，一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時(shí)候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益。

柏拉圖認(rèn)為，正義就是只做自己應(yīng)該做的事而不兼做他人的事，就是為了維持社會(huì)的普遍和諧?！罢x就是在國(guó)家中做正當(dāng)?shù)氖拢?dāng)每一個(gè)個(gè)人只作一種對(duì)國(guó)家有關(guān)的工作，而這個(gè)工作又是最適合他的天性時(shí)，這個(gè)國(guó)家就有了正義。所以這樣一來(lái)，每個(gè)人不必兼做多種職業(yè)，而是各人做特殊適合的工作，不論老幼、男女、自由人、奴隸、手工人、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都是這樣。”

在國(guó)家一旦出現(xiàn)人們違反一人一事原則，國(guó)家的秩序便被打破。他認(rèn)為，國(guó)家是由具有欲望的體力勞動(dòng)者，具有意志的護(hù)衛(wèi)者階級(jí)以及擁有理智的統(tǒng)治者階級(jí)所組成的，而這三個(gè)等級(jí)應(yīng)該分工合作，協(xié)調(diào)一致，只有各個(gè)等級(jí)保持分工合作的狀態(tài)時(shí)社會(huì)才能保持普遍的和諧。在柏拉圖這里，正義既是和其他美德并列的第四種美德，又是節(jié)制、勇敢、智慧的和諧統(tǒng)一。

參考資料來(lái)源：百度百科-柏拉圖

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