戴玉對(duì)身體有什么好處

帶玉對(duì)身體有什么好處

[size=2]我國(guó)素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)，古人視玉如寶。據(jù)傳，朝朝代代，帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉；嗜玉成癖如宋徽宗；含玉鎮(zhèn)暑如楊貴妃；持玉拂面如慈禧太后……祖國(guó)古籍稱：玉乃石之美者，味甘性平無(wú)毒。各流派的氣功大師一致認(rèn)為，人身有“精、氣、神”三寶，“氣”的使用尤為突出，而玉石是蓄“氣”最充沛的物質(zhì)。
有些人在研究玉石養(yǎng)生的機(jī)理后認(rèn)為，玉石含有多種對(duì)人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可所含微量元素被人體皮膚吸收，產(chǎn)生特殊的“光電效應(yīng)”聚焦蓄能，形成相當(dāng)于電子計(jì)算機(jī)中諧振器似的電磁場(chǎng)，與人體發(fā)生諧振，從而使各項(xiàng)生理機(jī)能更加協(xié)調(diào)地運(yùn)轉(zhuǎn)。
某些玉石尚有白天吸光，晚上放光的奇妙的物理特性。有人認(rèn)為，當(dāng)光點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)人體的某個(gè)穴位時(shí)，能刺激經(jīng)絡(luò)、疏通臟腑，有明顯的治療保健作用。位于人手腕背側(cè)有“養(yǎng)老穴”，常佩戴玉鐲，可以得到長(zhǎng)期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，且可蓄元?dú)?，養(yǎng)精神。
嘴含玉石，借助唾液所含營(yíng)養(yǎng)成分與溶菌酶的協(xié)同作用，能生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之氣，滋心肺，潤(rùn)聲喉，養(yǎng)毛發(fā)，不失為玉石養(yǎng)生的又一途徑。玉在山而草木潤(rùn)，玉在河則河水清，由此可見玉石養(yǎng)生有益無(wú)損。

還有：
食玉可以健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)生不老，這是我國(guó)古代非常流行的一種看法。古代所謂“瓊漿玉液”、“神仙玉漿”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等，都是指可食用的玉制品，而且其功效都是“服之長(zhǎng)年不老”。
玉屑“是以玉為屑”，“搗如米粒，乃以苦酒焙消，令如泥，亦有合為漿者”（李時(shí)珍《本草綱目 .玉屑》轉(zhuǎn)引陶弘景語(yǔ)）：“作玉漿法，玉屑一升，地榆草一升稻米一升，取白露二升，銅器中煮米熟，絞汁，玉屑化為水，以藥納入，所謂神仙玉漿也”（李時(shí)珍《本草綱目 .玉泉》轉(zhuǎn)引青霞子語(yǔ)）；“玉膏即玉髓也”，正如《河圖玉版》云：“少室之山有白玉膏，服之成仙”；《十洲記》云：“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，飲數(shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生”；《抱樸子》云：“生玉之山，有玉膏流出，鮮明如水精，以無(wú)心草和之，須臾成水，服之一升，長(zhǎng)生”。以上各種可食用的玉制品，有的是以玉制之，有的可能即指玉石間流出的泉水。泉水有益于健康是無(wú)疑的，但能使人長(zhǎng)生不老則是靠不住的。
以科學(xué)的眼光去看，以上記載當(dāng)然是神仙家的荒誕之語(yǔ)，誠(chéng)如李時(shí)珍所指出：“漢武帝取金莖露和玉屑服，云可長(zhǎng)生，即此物也。但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽爾，養(yǎng)尸招盜，反成暴棄，曷若速巧歸虛之，為見理哉?！保ā侗静菥V目 .玉泉》）服玉可以長(zhǎng)生不老是虛妄的，但玉有某種藥用功效，有益于人體健康則是真實(shí)的。一般認(rèn)為玉性“甘平無(wú)毒”，可“潤(rùn)心肺”、“除胃中熱”，對(duì)“止煩躁”、“止喘息”、“止渴”有一定作用（以上均參見李時(shí)珍《本草綱目》）。《開元天寶遺事》記載：“貴妃素有肉體苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。”《圣惠方》中有玉能治“小心驚啼”的方子：“白玉二錢半，寒水石半兩，為末，水調(diào)涂心下?！睆倪@些記載看都為外用，這可能更符合事實(shí)。近年來(lái)，在岫玉產(chǎn)地和一些大城市，正悄然流行一種保健玉枕。 [/size]