初創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的概念
1.什么是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
創(chuàng)新（Innovation）是一個經(jīng)濟學(xué)概念。
狹義的創(chuàng)新概念：創(chuàng)新是一個從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設(shè)計、試制、生產(chǎn)、營銷和市場化的一系列行動。創(chuàng)業(yè)（enterprise）是指創(chuàng)立基業(yè)或創(chuàng)辦事業(yè)，也就是自主地開拓和創(chuàng)造業(yè)績與成就。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)；創(chuàng)新的成效，只有通過未來的創(chuàng)業(yè)實踐來檢驗；創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng)新教育的根基扎實程度；創(chuàng)新是對人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng)業(yè)著重的是對人的價值具體的體現(xiàn)；二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。
2.產(chǎn)品創(chuàng)新的基本模式是什么?
與企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新密切相關(guān)的主要因素是消費者的需求、市場競爭態(tài)勢以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。據(jù)此，現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新的主要模式包括，消費者驅(qū)動模式、技術(shù)驅(qū)動模式和競爭驅(qū)動模式。
1、產(chǎn)品創(chuàng)新的消費者驅(qū)動模式
從事創(chuàng)新工作的人都有一個深刻的體會，即市場需求是產(chǎn)品創(chuàng)新之母。因此，企業(yè)在開發(fā)新產(chǎn)品之前，應(yīng)該以市場需求為基礎(chǔ)，確定創(chuàng)新的課題，發(fā)掘新產(chǎn)品，這是體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營觀念是否以市場為導(dǎo)向的一個根本問題。產(chǎn)品創(chuàng)新的消費者驅(qū)動模式是指新產(chǎn)品設(shè)想來源于市場的需求，所形成的概念、樣品等，再經(jīng)消費者鑒別和篩選，最終開發(fā)出市場歡迎的新產(chǎn)品模式。這是一種最普遍的產(chǎn)品創(chuàng)新模式。在這種模式中，市場既是起點又是終點，技術(shù)開發(fā)和工藝開發(fā)都圍繞著滿足消費者需求而展開。由于這種創(chuàng)新的目標明確，創(chuàng)新的過程清晰，因此，消費者驅(qū)動模式風險較小，應(yīng)用面極廣。當然，來自市場的創(chuàng)意一般只是改進型和完善型創(chuàng)意，創(chuàng)新的新度多為適應(yīng)，首創(chuàng)較為少見。消費者驅(qū)動模式所創(chuàng)造出來的新產(chǎn)品是需求拉動型新產(chǎn)品。
2、產(chǎn)品創(chuàng)新的技術(shù)驅(qū)動模式
技術(shù)創(chuàng)新是產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)，即使新產(chǎn)品設(shè)想來源于市場需求，要把設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實，把概念轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品都必須以技術(shù)的某種形式的創(chuàng)新為支撐?？梢哉f，沒有技術(shù)創(chuàng)新就不可能出現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。如果產(chǎn)品創(chuàng)新過程起源于某種技術(shù)變革，那么，這種創(chuàng)新就屬于技術(shù)驅(qū)動的創(chuàng)新模式。產(chǎn)品創(chuàng)新的技術(shù)驅(qū)動模式是指創(chuàng)新設(shè)想來源于新技術(shù)，來源于實驗室，通過篩選評價，尤其是商業(yè)前景的分析后，進而開發(fā)出具有先驅(qū)性的新產(chǎn)品的創(chuàng)新模式。由這種模式創(chuàng)造出來的新產(chǎn)品的新度一般是首創(chuàng)，投放市場的時機總是選擇率先進入。技術(shù)進步是人類社會發(fā)展的基本動力，技術(shù)驅(qū)動模式也是產(chǎn)品創(chuàng)新的最基礎(chǔ)的模式。由該模式創(chuàng)造出來的新產(chǎn)品屬于技術(shù)推動型新產(chǎn)品，其所冒的風險較大，開發(fā)中可能碰到的困難最多，一旦成功，能夠獲取的收益也最大。這里所說的技術(shù)主要指科學(xué)技術(shù)，同時也包括生產(chǎn)技術(shù)、營銷技術(shù)等。不同技術(shù)的開發(fā)難度不同，如果是科學(xué)技術(shù)驅(qū)動，必然涉及產(chǎn)品的原理、結(jié)構(gòu)的改變，開發(fā)困難不僅在企業(yè)內(nèi)部，不僅僅是技術(shù)和生產(chǎn)方面的問題，而且要擴展到市場上，涉及創(chuàng)造市場需求的問題。因此，運用技術(shù)驅(qū)動模式的關(guān)鍵，是要在技術(shù)進步與市場需求之間建立起溝通的橋梁，要讓新產(chǎn)品去發(fā)掘潛在的市場需求，去創(chuàng)造新的市場需求。
3、產(chǎn)品創(chuàng)新的競爭驅(qū)動模式
產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)進行市場競爭的主要手段之一。運用產(chǎn)品創(chuàng)新參與競爭有兩種思路，一是主動出擊，即通過主動創(chuàng)造新產(chǎn)品來奪取市場份額，取得期望的發(fā)展水平。動用產(chǎn)品開發(fā)的消費者驅(qū)動模式和技術(shù)驅(qū)動模式都屬于主動出擊模式。二是被動適應(yīng)，即為了不致被競爭對手擠出現(xiàn)有的市場而開發(fā)新產(chǎn)品。這里所談的產(chǎn)品創(chuàng)新的競爭驅(qū)動模式就是一種被動適應(yīng)的開發(fā)模式，但有時也是極為奏效的創(chuàng)新模式。產(chǎn)品創(chuàng)新的競爭驅(qū)動模式是指創(chuàng)新設(shè)想來源于競爭對手，通過對競爭對手的新產(chǎn)品進行模仿或改進而開發(fā)出有競爭力的新產(chǎn)品的模式。這也是常見的一種新產(chǎn)品開發(fā)模式，從內(nèi)容上看，競爭驅(qū)動模式并無特殊之處，無非是創(chuàng)意來源不同。它要求把競爭對手作為學(xué)習的楷模，強調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。日本人在運用這一模式方面堪稱絕妙之至，電視機、照相機、電冰箱等許多現(xiàn)代科技產(chǎn)品都起源于美國和歐洲，但完善于日本，并為日本的經(jīng)濟騰飛做出了巨大貢獻。
產(chǎn)品創(chuàng)新的動力機制：
產(chǎn)品創(chuàng)新可分為全新產(chǎn)品創(chuàng)新和改進產(chǎn)品創(chuàng)新。全新產(chǎn)品創(chuàng)新是指產(chǎn)品用途及其原理有顯著的變化。改進產(chǎn)品創(chuàng)新是指在技術(shù)原理沒有重大變化的情況下，基于市場需要對現(xiàn)有產(chǎn)品所作的功能上的擴展和技術(shù)上的改進。全新產(chǎn)品創(chuàng)新的動力機制既有技術(shù)推進型，也有需求拉引型。改進產(chǎn)品創(chuàng)新的動力機制一般是需求拉引型。需求拉引型，即：市場需求一構(gòu)思一研究開發(fā)一生產(chǎn)一投入市場。
產(chǎn)品創(chuàng)新源于市場需求，源于市場對企業(yè)的產(chǎn)品技術(shù)需求，也就是技術(shù)創(chuàng)新活動以市場需求為出發(fā)點，明確產(chǎn)品技術(shù)的研究方向，通過技術(shù)創(chuàng)新活動，創(chuàng)造出適合這一需求的適銷產(chǎn)品，使市場需求得以滿足。在現(xiàn)實的企業(yè)中，產(chǎn)品創(chuàng)新總是在技術(shù)、需求兩維之中，根據(jù)本行業(yè)、本企業(yè)的特點，將市場需求和本企業(yè)的技術(shù)能力相匹配，尋求風險收益的最佳結(jié)合點。產(chǎn)品創(chuàng)新的動力從根本上說是技術(shù)推進和需求拉引共同作用的結(jié)果。
3.什么是創(chuàng)新
什么是創(chuàng)新？ 什么叫創(chuàng)新？《伊索寓言》里的一個小故事給我們一個形象的解釋： 一個暴風雨的日子，有一個窮人到富人家討飯。
“滾開！”仆人說，“不要來打攪我們。” 窮人說：“只要讓我進去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。”
仆人以為這不需要花費什么，就讓他進去了。 這個可憐人，這時請廚娘給他一個小鍋，以便他“煮點石頭湯喝。”
“石頭湯？”廚娘說，“我想看看你怎樣能用石頭做成湯。”于是她就答應(yīng)了。
窮人于是到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。 “可是，你總得放點鹽吧?！?/p>
廚娘說，她給他一些鹽，后來又給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能夠收拾到的碎肉末都放在湯里。
當然，您也許能猜到，這個可憐人后來把石頭撈出來扔回路上，美美地喝了一鍋肉湯。 如果這窮人對仆人說：“行行好吧！請給我一鍋肉湯?！?/p>
會得到什么結(jié)果呢？結(jié)果是十分明顯的，這就是創(chuàng)新思維的力量！因此，伊索在故事結(jié)尾處總結(jié)道：“堅持下去，方法正確，你就能成功?！? “創(chuàng)新”的由來 1912年經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在他的德文著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng)新的概念。
熊彼特認為，“創(chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤。熊彼特的理論一開始并沒有引起足夠的重視，直到1934年他的作品用英文出版后，才引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。
上世紀90年代，我國把“創(chuàng)新”一詞引入了科技界，形成了“知識創(chuàng)新”、“科技創(chuàng)新”等各種提法，進而發(fā)展到社會生活的各個領(lǐng)域，使創(chuàng)新的說法幾乎無處不在。 清華大學(xué)科學(xué)與社會研究所教授李正風認為，“創(chuàng)新”一詞在我國存在著兩種理解，一是從經(jīng)濟學(xué)角度來理解創(chuàng)新，二是根據(jù)日常含義來理解創(chuàng)新。
目前，人們經(jīng)常談及的創(chuàng)新，簡單說來就是“創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新東西”。這里使用的實際上是“創(chuàng)新”的日常概念。
從這個廣義的概念上看，人類社會的每一次進步都離不開創(chuàng)新。 那么，我們通常所說的“科技創(chuàng)新”、“自主創(chuàng)新”究竟屬于哪個范疇呢？從事創(chuàng)新概念研究的學(xué)者普遍認為，很難進行嚴格的界定。
在漢語言中，經(jīng)濟學(xué)范疇的創(chuàng)新（innovation）一詞，沒有嚴格對應(yīng)的詞匯，現(xiàn)在使用的“創(chuàng)新”很容易和另一個詞“discovery”混淆，特別是在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域。這種概念的泛化或者說是多元化，有它有利的一面也有不利的一面。
從有利的方面說，清華大學(xué)的另一位學(xué)者劉立博士認為，這種多元化有利于社會各階層、各群體，在社會生活中處于不同角色的人，參與創(chuàng)新行為，也有利于對他們的行為進行非經(jīng)濟學(xué)的評估。而不利的一面在于，喪失了統(tǒng)一的標準，使很多行為都能被稱為“創(chuàng)新”，而“創(chuàng)新”本身，也容易成為一個簡單的“口號”。
由于創(chuàng)新的系統(tǒng)性，以及創(chuàng)新系統(tǒng)的復(fù)雜性，也使人們越來越注意從社會、政治和科技、文化的角度來理解企業(yè)、企業(yè)之外的其他機構(gòu)在創(chuàng)新系統(tǒng)中的行為和作用，這是非常必要的，但如果把企業(yè)之外的不同機構(gòu)或者不同社會角色在創(chuàng)新系統(tǒng)中的作用孤立起來，特別是撇開與企業(yè)創(chuàng)新活動的聯(lián)系，就往往容易把創(chuàng)新這個概念單純理解為“創(chuàng)造新東西”。 創(chuàng)新行為在歷史上長期是一種企業(yè)家的個人行為，從20世紀中葉，特別是六七十年代后，人們越來越認識到創(chuàng)新是一個多主體、多機構(gòu)參與的系統(tǒng)行為，因此，20世紀80年代，人們提出了國家創(chuàng)新系統(tǒng)的概念和理論。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家之間的競爭轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟競爭為主，知識經(jīng)濟的興起使經(jīng)濟的發(fā)展越來越依賴知識和技術(shù)的進步，這種形勢下，國家創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)成為各國普遍關(guān)注的重要問題。 在英文中，這個創(chuàng)新Innovation，它這個詞起源于拉丁語。
它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。
第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀的事情。
由一個學(xué)經(jīng)濟學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟領(lǐng)域。換句話說，從經(jīng)濟的角度他提出了創(chuàng)新，他認為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù)，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過的組合。
他從企業(yè)的角度提出了創(chuàng)新的五個方面。 一個產(chǎn)品創(chuàng)新，就是生產(chǎn)一種新的產(chǎn)品，要采取一種新的生產(chǎn)方法。
工藝創(chuàng)新，要開辟市場，市場開辟，市場開拓創(chuàng)新。要采用新的生產(chǎn)要素，要素創(chuàng)新。
第五，制度、管理體制、管理機制，制度的創(chuàng)新，他提出了五個方面。美國另外還有個管理大師，學(xué)經(jīng)濟學(xué)管理的，大家非常熟悉，這個人叫彼得·杜拉克（一譯德魯克）。
他第一次在20世紀50年代，上一個世紀的50年代，把創(chuàng)新引進管理領(lǐng)域，有了管理創(chuàng)新。他認為創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。
現(xiàn)在“創(chuàng)新”兩個字擴展到了社會的方方面面。比如我們講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新。
創(chuàng)新的應(yīng)用 談到創(chuàng)新，很多企業(yè)首先想到的是產(chǎn)品創(chuàng)新。其實創(chuàng)新并不僅僅限于產(chǎn)品創(chuàng)新的。
一般來說，創(chuàng)新主要可分為四種類型：產(chǎn)品創(chuàng)新，市場創(chuàng)新，商業(yè)模式創(chuàng)新和管理模式創(chuàng)新。 產(chǎn)品創(chuàng)新 產(chǎn)品創(chuàng)新是指將新產(chǎn)品、新工藝、新的服務(wù)成功的引入市場，以實現(xiàn)商業(yè)價值。
如果企業(yè)推出。
4.什么叫創(chuàng)新
創(chuàng)新（Innovation）概念，是一個經(jīng)濟學(xué)概念。
對于創(chuàng)新概念的理解一般有狹義理解和廣義理解兩個層次。 狹義理解的創(chuàng)新概念：立足于把技術(shù)和經(jīng)濟結(jié)合起來，即：創(chuàng)新是一個從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設(shè)計、試制、生產(chǎn)、營銷和市場化的一系列行動。
隨著人們對現(xiàn)代社會的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步關(guān)系的研究的深入，產(chǎn)生了對于創(chuàng)新概念的廣義理解。 廣義理解的創(chuàng)新概念：力求將科學(xué)、技術(shù)、教育等與經(jīng)濟融匯起來，即：創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)（包括企業(yè)、政府、大學(xué)、科研機構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡(luò)。
在這個網(wǎng)絡(luò)中，任何一個結(jié)點都可能成為創(chuàng)新行為實現(xiàn)的特定空間。創(chuàng)新行為因而可以表現(xiàn)在技術(shù)、體制或知識等不同的側(cè)面。
創(chuàng)新的目的：是為社會提供新的產(chǎn)品或者將新的生產(chǎn)工藝應(yīng)用到生產(chǎn)過程中去，這包括在技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造和在商業(yè)上的實際應(yīng)用。創(chuàng)新過程的重心是技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新需要其他方面的創(chuàng)新互相配合，例如組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、體制創(chuàng)新等。
5.產(chǎn)品創(chuàng)新的原理都有哪些內(nèi)容
產(chǎn)品創(chuàng)新的原理：1、產(chǎn)品基因原理生物基因是存在于細胞內(nèi)有自體繁殖能力的遺傳單位，其作用是對生物物種的遺傳和對生物成長的控制，生物基因的本質(zhì)是具有生理功能的DNA片斷，DNA分子由含有堿基的核苷酸所組成。
對比生物基因，產(chǎn)品的基因是指產(chǎn)品更新?lián)Q代發(fā)展中所繼承的標準化信息，即產(chǎn)品信息基因，包括典型戰(zhàn)略、典型產(chǎn)品、典型零件、典型工藝、典型服務(wù)等。產(chǎn)品信息是產(chǎn)品創(chuàng)新過程中所需要的各種技術(shù)經(jīng)濟信息的總稱，它們來源于人設(shè)備、組織系統(tǒng)、現(xiàn)有產(chǎn)品和工藝等產(chǎn)品創(chuàng)新的最基本要素。
產(chǎn)品基因原理主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息優(yōu)化、信息基因生成、信息基因的繼承三個方面。只有經(jīng)過優(yōu)化的信息，才有可能成為基因信息，產(chǎn)品信息優(yōu)化過程是運用各種技術(shù)經(jīng)濟方法對信息進行加工、整理，使其規(guī)范化、模塊化的過程。
伴隨著信息的優(yōu)化，產(chǎn)品信息不斷由單個信息向模塊信息轉(zhuǎn)變，由模塊信息向典型信息轉(zhuǎn)變，從而生成產(chǎn)品信息基因。如運用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方法、成組工藝，使產(chǎn)品標準化、模塊化、系列化、簡化，生成典型產(chǎn)品、典型零件、典型工藝；通過產(chǎn)品品目、產(chǎn)品線、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合，戰(zhàn)略模式選擇等，生成典型戰(zhàn)略；通過市場細分與定位，營銷系統(tǒng)分析，新產(chǎn)品成敗分析，生成典型服務(wù)。
產(chǎn)品創(chuàng)新是按基因重組、基因突變、優(yōu)勝劣汰的方式對產(chǎn)品信息基因的繼承和發(fā)展。2、產(chǎn)品生物原理在大自然“優(yōu)勝劣汰”的殘酷競爭下，生物具有高度適應(yīng)環(huán)境、最有效地進行能量轉(zhuǎn)換等功能。
在激烈的市場競爭中，成功的新產(chǎn)品在其優(yōu)良的遺傳基因控制下，也表現(xiàn)出這方面的明顯特點：（1）開放性與自組織性。產(chǎn)品的開放性主要表現(xiàn)在：面向市場需求，廣泛吸收用戶、中間商、推銷商、供應(yīng)商的信息；面向技術(shù)進步，積極應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝，與環(huán)境的信息交流和能量轉(zhuǎn)換任務(wù)由產(chǎn)品創(chuàng)新的組織單元完成。
產(chǎn)品項目組是基本的組織單元，多種類多專業(yè)的眾多項目組構(gòu)成企業(yè)巨大的產(chǎn)品創(chuàng)新組織系統(tǒng)，使產(chǎn)品創(chuàng)新具有自組織性和對環(huán)境的自適應(yīng)性，從而不斷實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新過程的吐故納新。（2）相似性與多樣性。
生物的相似性說明了生物規(guī)則的存在，生物的多樣性展現(xiàn)了世界萬物的豐富多彩。產(chǎn)品相似表現(xiàn)在：各產(chǎn)品的功能、形式、服務(wù)的三維整體概念相似，各產(chǎn)品作為企業(yè)的利益載體和用戶需求的統(tǒng)一性相似，各產(chǎn)品的創(chuàng)新機理、路線相似。
另外，由于產(chǎn)品要素差異及不同程度的組合，使產(chǎn)品在功能、結(jié)構(gòu)、材料、造型、包裝、圖案，銷售、運輸、安裝、服務(wù)等方面千姿百態(tài)、多種多樣。（3）生命階段性。
任何生物都有其生命的始終，產(chǎn)品也表現(xiàn)出極強的誕生、成長、成熟、衰老四個階段的特征，產(chǎn)品壽命周期現(xiàn)象表明了產(chǎn)品更新?lián)Q代是必然規(guī)律，產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)生存與發(fā)展的基本活動，且必須注意創(chuàng)新對象、創(chuàng)新時機、創(chuàng)新策略的合理選擇。3、產(chǎn)品群落原理生命是有機體與環(huán)境進行物質(zhì)、能量和信息交換的過程。
各生物體在與環(huán)境的抗爭生存中，逐步形成了生物鏈生物圈的有序系統(tǒng)。企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)通過有序的縱橫關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出明顯的生物群落特征。
（1）品種的有機組合。在自然界，生物為生存既相互競爭又相互依賴，每種生物都以自己的特長在生物圈中得以生存和繁衍，這種特長是在殘酷的優(yōu)勝劣汰的競爭中磨煉出來的。
企業(yè)的每一種產(chǎn)品都有其特定的功能和市場定位，從產(chǎn)品品目到產(chǎn)品線、產(chǎn)品網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)，各產(chǎn)品既有廣泛的市場分工又有嚴密的配套協(xié)作。產(chǎn)品的優(yōu)勢互補結(jié)構(gòu)有利于企業(yè)經(jīng)營的彈性和穩(wěn)定性。
（2）數(shù)量的自動平衡。生物群落中生物的數(shù)量比例始終保持動態(tài)平衡，某種生物的迅速發(fā)展會造成自己的食物匱乏，繼而又導(dǎo)致該種生物數(shù)量的急劇下降。
為了追求利益擴張，企業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量開始時持續(xù)上升，但由于市場需求和企業(yè)資源的限制，最終停留在一個合理的規(guī)模上。通過產(chǎn)品項目決策、產(chǎn)品線擴展與填充、產(chǎn)量優(yōu)化安排、結(jié)構(gòu)調(diào)整等一系列機制運轉(zhuǎn)，從而實現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展。
（3）首領(lǐng)的實力產(chǎn)生。在一些獅群、羊群、馬群等動物群落中，都有它們自己的首領(lǐng)，首領(lǐng)憑借其彪悍勇猛在與同類的較量中獲勝產(chǎn)生。
企業(yè)的產(chǎn)品群落不是一個平均結(jié)構(gòu)，它有主要產(chǎn)品線、產(chǎn)品群，有主導(dǎo)產(chǎn)品、先導(dǎo)產(chǎn)品，主導(dǎo)產(chǎn)品為企業(yè)贏得市場、創(chuàng)造效益，支撐起企業(yè)的主要品牌。明確了主導(dǎo)產(chǎn)品，其他產(chǎn)品的組合就有了依據(jù)，結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與控制就可以有重點有次序地進行。
4、產(chǎn)品生態(tài)原理生物生態(tài)系統(tǒng)的一個重要特點是其物質(zhì)流的循環(huán)性。在生物生態(tài)系統(tǒng)中，生命體所產(chǎn)生的每一種東西都為另一種生命體的新陳代謝所耗用，自然界的生物種群在生存和發(fā)展過程中利用或參與了物質(zhì)流的運動，一般不會破壞物質(zhì)流的循環(huán)，也不會造成使自己及后代不利的污染。
物質(zhì)流的循環(huán)性是生態(tài)系統(tǒng)保持較長時期穩(wěn)定的一個重要條件。人類社會發(fā)展的歷史是把自然過程變?yōu)楣I(yè)過程，然而工業(yè)產(chǎn)品廢棄物的大量增加與能源的巨大消耗，已成為威脅人類生存的全球性問題，生態(tài)序的降低證明了對自然過程機理的拋棄是一個重大錯誤。
產(chǎn)品創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)強調(diào)應(yīng)使產(chǎn)品日益協(xié)調(diào)地匯入自然過程，使社會和自然形成統(tǒng)一的新的物質(zhì)自然循環(huán)，。
6.簡述創(chuàng)新的類型及作用
首先：創(chuàng)新：創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。
一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟、技術(shù)、社會學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。
創(chuàng)新的分類提起創(chuàng)新，人們往往聯(lián)想到技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。其實創(chuàng)新的種類遠不止這些。
創(chuàng)新主要有七種：（1）思維創(chuàng)新，（2）產(chǎn)品（服務(wù)）創(chuàng)新，（3）技術(shù)創(chuàng)新，（4）組織與制度創(chuàng)新，（5）管理創(chuàng)新，（6）營銷創(chuàng)新，（7）文化創(chuàng)新。其次：創(chuàng)新的作用：第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。
在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標志。第二，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。
創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。創(chuàng)新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進觀念；創(chuàng)新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。
這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行。第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。
創(chuàng)新實質(zhì)上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。
它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴展。最后：我們要將創(chuàng)新融入到我們的骨子里，這樣我們的社會才可以變得更好喲。
