.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)根本區(qū)別

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的區(qū)別

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)根本區(qū)別在于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中是否有創(chuàng)新因素。這里的創(chuàng)新不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng)新，還包含管理創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新等方面。

總之，只要能夠給資源帶來(lái)新價(jià)值的活動(dòng)就是創(chuàng)新。

在某一方面或者某幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新并進(jìn)而創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)，就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。沒(méi)有在任何方面進(jìn)行創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)就屬于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)。

2.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)有什么不同

一、互聯(lián)網(wǎng)給予創(chuàng)業(yè)提供海量的信息。

傳統(tǒng)時(shí)代給予創(chuàng)業(yè)的信息量通常是通過(guò)普通媒體和傳統(tǒng)的信息，對(duì)于創(chuàng)業(yè)所需要的計(jì)劃、管理、分析數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)、決策、溝通、協(xié)調(diào)等等創(chuàng)業(yè)活動(dòng)要素，有滯后、誤差、片面、不完整的局限性。

而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代提供的是具有最全面最新的海量信息，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們經(jīng)常說(shuō)到的“信息高速公路”，更重要的是互聯(lián)網(wǎng)一直沒(méi)有定型，一直在發(fā)展和變化，其所提供給創(chuàng)業(yè)者的信息量無(wú)限放大。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為創(chuàng)業(yè)提供廣闊的平臺(tái)。

傳統(tǒng)時(shí)代創(chuàng)業(yè)是依靠常規(guī)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，以常規(guī)的模式和普通的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行各種創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)帶有盲目性、落后和扎堆創(chuàng)業(yè)。

而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)，通過(guò)很高的技術(shù)沉淀和信息處理能力，信息的變更和技術(shù)關(guān)注，是創(chuàng)業(yè)更科學(xué)更合理和創(chuàng)新。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代保證創(chuàng)業(yè)更多的技術(shù)含量。

傳統(tǒng)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)，都是在原來(lái)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，其規(guī)模和互通受到各種限制，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)傳播，為創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)底蘊(yùn)提供深度和廣度。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為創(chuàng)業(yè)提供更多的融資渠道。

創(chuàng)業(yè)，面臨的一個(gè)最大的問(wèn)題是融資，由于傳統(tǒng)時(shí)代的局限性，融資僅僅限于有限的途徑，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代創(chuàng)業(yè)面對(duì)的卻是大數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，多種多樣的融資渠道為創(chuàng)業(yè)者打開一個(gè)廣闊大門。

3.公益創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)有什么不同

1. 公益創(chuàng)業(yè)更強(qiáng)調(diào)解決社會(huì)問(wèn)題。

公益與商業(yè)的核心區(qū)別在于創(chuàng)業(yè)中的核心訴求以及創(chuàng)業(yè)者的根本內(nèi)驅(qū)力——一般說(shuō)來(lái)，商業(yè)創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)現(xiàn)客戶需求追求利潤(rùn)最大化，而公益創(chuàng)業(yè)則強(qiáng)調(diào)通過(guò)整合各類社會(huì)資源，探索那些在市場(chǎng)失靈和政府失靈（政府有心無(wú)力，企業(yè)有力無(wú)心）之下暫時(shí)無(wú)解的社會(huì)問(wèn)題之解決方案。如圖所示，公益機(jī)構(gòu)可以細(xì)分為三個(gè)分支，以壹基金、南都等慈善基金會(huì)、新途健康促進(jìn)中心和瓷娃娃等為代表、收入來(lái)源主要依靠社會(huì)捐贈(zèng)和專項(xiàng)撥款的公益機(jī)構(gòu)，為廣大有需要的人和社區(qū)居民提供社會(huì)服務(wù)收取一定費(fèi)用，但還需依靠外界撥款的非營(yíng)利組織（中國(guó)目前新興的一大批公益機(jī)構(gòu)多為此類），以及像殘友集團(tuán)、富平學(xué)校的小額信貸那樣完全實(shí)現(xiàn)自我造血、以市場(chǎng)手段解決社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)企業(yè)。

這三類公益機(jī)構(gòu)在堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值最大化原則的同時(shí)，依次在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的可持續(xù)性上有所增強(qiáng)。而傳統(tǒng)商業(yè)機(jī)構(gòu)，無(wú)論其創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值有多大，都以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化為最終目的。

以支付寶為例，即便它的服務(wù)對(duì)象是工商界的弱勢(shì)群體——中小微企業(yè)，也履行了一部分社會(huì)責(zé)任，但其終極目標(biāo)還是利潤(rùn)導(dǎo)向，仍屬于商業(yè)創(chuàng)業(yè)。然而現(xiàn)今的趨勢(shì)也表明，當(dāng)商業(yè)組織更加自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，而而公益組織更積極地通過(guò)商業(yè)途徑來(lái)組織社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)使命時(shí)，兩者之間的差別就會(huì)越來(lái)越小，最終很可能會(huì)融為一體。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的情況是，這一天還遠(yuǎn)未到來(lái)。2. 公益創(chuàng)業(yè)的理想主義色彩更加濃厚 相較商業(yè)創(chuàng)業(yè)者，許多投身公益創(chuàng)業(yè)的有志之士都懷著加強(qiáng)烈的社會(huì)理想。

胸懷理想固然是好事，可以在創(chuàng)業(yè)初期凝聚團(tuán)隊(duì)、點(diǎn)燃大家的斗志，然而，當(dāng)機(jī)構(gòu)發(fā)展到一定程度后，若僅僅懷抱理想，會(huì)不可避免地遇到諸多瓶頸，甚至威脅到其生存空間。如何平衡理想與現(xiàn)實(shí)的沖突？恩派公益組織發(fā)展中心創(chuàng)始人呂朝建議，公益創(chuàng)業(yè)者應(yīng)完成從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義的過(guò)渡。

對(duì)于發(fā)展中遇到的問(wèn)題，例如如何調(diào)和與政府的關(guān)系等，應(yīng)本著“摸著石頭過(guò)河”的精神，在實(shí)踐與創(chuàng)新中摸索出可行的解決方案。比如，社會(huì)創(chuàng)業(yè)家學(xué)院主辦的公益創(chuàng)業(yè)營(yíng)設(shè)計(jì)宗旨就在于積極引導(dǎo)公益者對(duì)公益行業(yè)有一個(gè)全局性的認(rèn)識(shí)，通過(guò)業(yè)務(wù)模式畫布和創(chuàng)新執(zhí)行力等工具的運(yùn)用，讓創(chuàng)業(yè)者更準(zhǔn)確地定位自己，并且設(shè)計(jì)出更具可持續(xù)性的業(yè)務(wù)模式，實(shí)現(xiàn)知行合一。

3. 公益創(chuàng)業(yè)更需要保持初心并堅(jiān)持創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值 公益創(chuàng)業(yè)者似乎有一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命感。他們對(duì)生活周遭或公共事務(wù)報(bào)有天生的好奇與悲天憫人的情懷，且極富擔(dān)當(dāng)精神。

更難能可貴的是，面對(duì)創(chuàng)業(yè)路上的瑣碎與艱辛，他們能夠不忘初心，盡其所能持續(xù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與融合。對(duì)于這一點(diǎn)，嵐山社會(huì)基金的創(chuàng)始人肖晗就提醒公益創(chuàng)業(yè)者，解決社會(huì)問(wèn)題的發(fā)心固然重要，但是結(jié)果比發(fā)心更重要。

如果一味強(qiáng)調(diào)發(fā)心，容易使自己生成一種道德優(yōu)越感，覺(jué)得自己做的就是無(wú)私的，他人沒(méi)有理由拒絕自己的項(xiàng)目。此外，過(guò)于強(qiáng)調(diào)發(fā)心會(huì)成為自我效率低效的借口，由此制約了結(jié)果的達(dá)成，失去了公益機(jī)構(gòu)的價(jià)值。

因此，公益創(chuàng)業(yè)需要比商業(yè)創(chuàng)業(yè)明確機(jī)構(gòu)的目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值。4. 公益創(chuàng)業(yè)更需要獨(dú)立而清醒的認(rèn)知 所謂保持獨(dú)立而清醒的認(rèn)識(shí)，恩派主任呂朝認(rèn)為，既是指對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)外部環(huán)境的把握。

公益機(jī)構(gòu)的一大優(yōu)勢(shì)在于它能提供服務(wù)給一些政府無(wú)法觸及的領(lǐng)域。因此，NGO與政府的社會(huì)職能互補(bǔ)的本質(zhì)，決定了兩者密切合作的潛力空間。

然而，如果公益機(jī)構(gòu)也沾染上了過(guò)濃的行政色彩，那么它作為NGO的優(yōu)勢(shì)就消失了，所以，公益創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該時(shí)時(shí)思考如何優(yōu)化自身組織架構(gòu)，保持機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于公益行業(yè)整體動(dòng)向的把握，也需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者保持獨(dú)立而清醒的認(rèn)知。

中國(guó)的公益行業(yè)過(guò)去二十年間，經(jīng)歷了從對(duì)無(wú)人問(wèn)津到熱切關(guān)注、甚至“因愛生恨”產(chǎn)生誤解的轉(zhuǎn)變。行業(yè)開始“熱”起來(lái)當(dāng)然是好事，但由此產(chǎn)生的負(fù)面影響之一就是，可能每筆支持和關(guān)心公益機(jī)構(gòu)的資金背后都可能帶有一定的目的性。

這么一來(lái)，識(shí)別志同道合的合作伙伴的難度會(huì)更高，創(chuàng)業(yè)者需要更加慎重地選擇合作伙伴。5. 公益創(chuàng)業(yè)中社會(huì)資本的運(yùn)用更為重要 相較于商業(yè)創(chuàng)業(yè)，公益創(chuàng)業(yè)在資金方面的資源是非常有限的，然而，在AHA社會(huì)創(chuàng)新中心主任顧遠(yuǎn)看來(lái)，社會(huì)資本是一塊經(jīng)常被忽視的“凈土”，學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)資本來(lái)撬動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新對(duì)公益創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)異常重要。

社會(huì)資本的真正含義是：人和人之間交往互動(dòng)的廣度、密度、頻度、深度，以及由此孕育而生的信任和合作關(guān)系。創(chuàng)業(yè)的啟動(dòng)資金一般來(lái)自3F:family、friends 和fools。

以“一個(gè)雞蛋的暴走”為例，這項(xiàng)募捐活動(dòng)將長(zhǎng)距離徒步運(yùn)動(dòng)與國(guó)際流行的Friends Asking Friends(FAF)籌款模式相結(jié)合，為參與者提供了與傳統(tǒng)捐贈(zèng)形式不同的愛心體驗(yàn)。參與者需要徒步完成50KM，并在暴走前與自己的親朋好友打賭籌集善款。

比起商業(yè)創(chuàng)業(yè)者，公益人士可能人力、物力、財(cái)力都更加匱乏，但是有一項(xiàng)資本他們一定會(huì)只多不少——那就是“熱情”。 以聯(lián)勸“一個(gè)雞蛋的暴走”為例，其獨(dú)特之處就在于它能通過(guò)組織者熱情資本的投入，廣泛地調(diào)動(dòng)社會(huì)資本參與其中。

4.簡(jiǎn)述創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的區(qū)別,并說(shuō)明怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間有3點(diǎn)不同，相關(guān)介紹具體如下：

一、兩者的特點(diǎn)不同：

1、創(chuàng)新的特點(diǎn)：思維的能動(dòng)性、思維的變通性、思維的獨(dú)特性、思維的敏感性。

2、創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)：高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)、促進(jìn)上升。

二、兩者的實(shí)質(zhì)不同：

1、創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)：不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng)新，還包含管理創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新等方面。

2、創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)：一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者及其創(chuàng)業(yè)搭檔組織經(jīng)營(yíng)管理、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。

三、兩者的類型不同：

1、創(chuàng)新的類型：差異性創(chuàng)造思維、探索式創(chuàng)新思維、優(yōu)化式創(chuàng)新思維、否定型創(chuàng)新思維。

2、創(chuàng)業(yè)的類型：中上階層和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、務(wù)工者和農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)、海歸人員創(chuàng)業(yè)。

培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)：

1、對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心。

2、對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有懷疑態(tài)度。

3、對(duì)學(xué)習(xí)研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。

4、對(duì)學(xué)習(xí)研究的事物要有求異的觀念。

5、對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有冒險(xiǎn)精神。

6、對(duì)學(xué)習(xí)研究的事物要做到永不自滿。

參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng)業(yè)（實(shí)現(xiàn)價(jià)值，開創(chuàng)事業(yè)）

參考資料來(lái)源：百度百科-創(chuàng)新思維