五邑僑鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化論文1500)
1.保護開平碉樓,弘揚僑鄉(xiāng)文化(歷史小論文)
申報僅僅是我們保護遺產(chǎn)工作的開始，如被評為世界文化遺產(chǎn)，當(dāng)然值得自豪與榮譽，然而，稱號既是榮譽也是任務(wù)，如何保護和管理好遺產(chǎn)地特有的歷史、文化和周邊生態(tài)環(huán)境，使其靈魂和生命延續(xù)下去，不致因為旅游、工業(yè)等開發(fā)不當(dāng)而使其枯竭、頹敗，將是我們面臨的艱巨大任務(wù)……
“為什么我的眼里常滿含淚水， 因為我對這土地愛得深沉。”艾青這兩句詩歌道出了很多熱愛家鄉(xiāng)的人的心聲。開平碉樓與村落項目申報世界文化景觀遺產(chǎn)名錄，牽動著海內(nèi)外開平人的心，無論政府或民間都紛紛以不同的形式表達她們對申報工作的支持：支持申報的新聞報道、世界遺產(chǎn)知識介紹等宣傳活動此起彼伏。 加大力度宣傳開平碉樓與村落的遺產(chǎn)價值。
然而，細看宣傳的內(nèi)容，除了表達對申報工作的支持外，對遺產(chǎn)本身的價值和對遺產(chǎn)保護的宣傳較為欠缺。縱觀眾多中國世界遺產(chǎn)點的管理和保護工作欠佳的情況，開平碉樓和村落項目有必要吸取其她景點的經(jīng)驗教訓(xùn)，在宣傳申報的同時，讓市民充份了解開平碉樓與村落的遺產(chǎn)價值，尤其是市民不太熟悉的文化景觀價值，以及如何依法科學(xué)保護和管理等，市民的理解和參與是至關(guān)重要的。
歷史是建筑的靈魂，文化是建筑的生命。開平碉樓與村落以其豐富的歷史背景和極具特色的農(nóng)耕文化景觀感動著眾多的參觀者。如何在保護建筑本體的同時，保護好村落生態(tài)環(huán)境、本土文化和傳統(tǒng)生活方式，使這個有著特殊身份的遺產(chǎn)不至于因為開發(fā)不當(dāng)而失卻其身份特征？為此，我國有過太多教訓(xùn)，目前已有六處世界遺產(chǎn)點因為開發(fā)不當(dāng)被聯(lián)合國正式黃牌警告，另有多處遺產(chǎn)地由于管理不善而被公開批評，成為最多黃牌警告的國家之一，連中國人常常引以自豪的故宮、西藏布達拉宮也因為無法控制人流量而在黃牌之列，張家界在遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)大力開發(fā)酒店并花巨資建電梯上山而被罰黃牌，云南「三江并流」項目因為試圖建水電站而被警告……
所以，我們要好好保護碉樓，守護好我們的精神家園。
2.跪求《文明在僑鄉(xiāng)》一篇1000字作文
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場雨，滋潤了干涸的心靈；同時，文明也是當(dāng)今社會必不可少的人文素質(zhì)。 “ 同創(chuàng)文明僑鄉(xiāng)，共建和諧城市”是我們進一步提高市民文明素質(zhì)的關(guān)鍵，積極推動江門市創(chuàng)建全國文明城市是我們的目標(biāo)！今天，正投身于全國文明城市建設(shè)的江門，不僅是著名僑鄉(xiāng)，更是珠三角的重要輕工業(yè)基地，開平新崛的翠山湖新區(qū)也有大量的外商加入，而我們身為江門市的一份子，更是引之為自豪！因此，為了僑鄉(xiāng)今后更好的發(fā)展，需要我們每一個市民的努力與參與，細節(jié)體現(xiàn)文明，細節(jié)決定成敗。行走在江門，隨處可見公共汽車上禮貌讓座，乘電梯，購物結(jié)賬，就餐等自覺排隊……有時還會兩個陌生人碰面都相互打招呼。一聲“你好”，一個真摯的微笑都會隨著清風(fēng)輕輕地吹拂到人們的心田，好不溫暖……在車水馬龍的馬路上，隨時都可以看到一些行動不便的老人由一個或兩個學(xué)生親切地攙扶著過馬路，看到老人臉上洋溢的幸福，就像絲絲溫暖縈繞在身邊。有時，多一個禮讓，對別人來說就是多一份體諒；多一聲“你好”，就是多一份文明。文明是一份人生幸福的開始，文明是一份引人注目的美麗風(fēng)景線，文明也是我們在生活中必不可少的東西。當(dāng)有風(fēng)度的一伸手，當(dāng)有修養(yǎng)的一句話，充斥在人們的心田，便感受到文明的魅力，那沁人心脾的感覺。 今天，創(chuàng)建文明僑鄉(xiāng)不僅僅是我們的目標(biāo)，更是提升我們?nèi)丝谒刭|(zhì)的關(guān)鍵。親愛的朋友們，我們是祖國的未來，新世紀(jì)的主人和建設(shè)者，祖國未來的一切都需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，讓我們伴著文明的春風(fēng)用雙手去創(chuàng)造出一個更美好的明天吧！
參考：
3.關(guān)于僑鄉(xiāng)文化的作文600子
僑鄉(xiāng)文化的精髓：自信、開放、包容
五邑地區(qū)的僑鄉(xiāng)文化，體現(xiàn)了在西方社會現(xiàn)代文明影響下，中國本土文化的發(fā)展。與其他受西方影響的文化形態(tài)所不同的是，僑鄉(xiāng)文化呈現(xiàn)出一種更為自信、開放、包容的姿態(tài)。如中國很多有西洋特色的建筑，近代以前的西洋樓、“拉丁十字”的教堂等，大多是洋人用堅船利炮“打”進來的，帶有西方殖民者硬性移植的色彩；而世界文化遺產(chǎn)開平碉樓，是廣大僑胞把自己的所見所聞，結(jié)合個人的審美情趣融注于建筑藝術(shù)而形成的。不同的旅居地，不同的審美觀，造就了開平碉樓的千姿百態(tài)。僑鄉(xiāng)文化能充分體現(xiàn)華僑主動吸收外國先進文化的自信、開放、包容心態(tài)。
4.走進身邊的歷史小論文1500字
我身邊的歷史 我的家鄉(xiāng)有一個有著名的子——“龍蝦城”。
就是盱眙。 說道盱眙必然會說到龍蝦，盱眙最著名的菜，就是“十三香龍蝦”了。
“十三香龍蝦”味道獨特，具有麻、辣、鮮、香的特點，余香不絕，回味無窮，屢食不厭，深受廣大食客的青睞?！笆泯埼r”之所以著名，是與它的烹制方法有很大的關(guān)系，最重要的是它的配料是獨一無二的，也就是“十三香”。
“十三香”又稱十全香指13種各具特色香味的中草藥物紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、三奈、良姜、干姜等。其次，就是選材了做“十三香龍蝦”時選蝦是關(guān)鍵，一定要挑鮮活個大的，表面看著明亮，蝦身硬挺的，如果用雌蝦的話，做出的味將會更鮮美。
要注意的是買回蝦之后，最好先放入水中養(yǎng)一天，使其吐凈體內(nèi)的泥沙才好。 盱眙龍蝦的聞名據(jù)說也是有一段小小的歷史的。
盱眙龍蝦多用大頭螯蝦，又稱“克拉氏螯蝦”，屬同科的螯蝦類，常穴居在田畦和其岸邊，是外來物種。大頭螯蝦作為外來物種可沒少對我國環(huán)境進行破壞。
克氏螯蝦的個體較大，殼很厚，身體呈暗紅色。它原產(chǎn)于北美洲，后被日本引進，上世紀(jì)30年代傳入我國。
由于螯蝦的生存和繁殖能力都很強，分布范圍日漸擴大，如今在我國南方特別是長江流域的諸省市都能見到。螯蝦能給堤壩造成危害是由其喜歡穴居的生活習(xí)性決定的，它的前端長有一對鉗子般的螯足，打洞的速度很快，范圍也較大。
由于它們經(jīng)常生活在江、河、水庫、池塘和水田等的岸邊，因此對于堤壩的危害可能比白蟻的危害更大。實地考察發(fā)現(xiàn)，螯蝦主要出現(xiàn)在堤壩的背水面，只要有水坑、水溝或很潮濕的地方，一般就會有它們的蹤跡。
所以，各位可以盡情的大吃特吃龍蝦了，而不用害怕破壞環(huán)境了，也算是給我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)做一個廣告吧。 這就是我身邊特產(chǎn)的歷史。
5.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題作文議論文
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚當(dāng)今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。
后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣， 自來水筆 就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P(guān)注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國著名畫家。
然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫風(fēng)。
正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象 齊白石 日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。
在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不， 陳東生 就是一個很好的例子。他雖然有著 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學(xué)生”。
但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。
當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
6.幫我找?guī)灼髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)論文1500字
以下為你提供幾個相關(guān)的題目和內(nèi)容，你可以作為參考。
希望會對你有所幫助！?。?淺論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的法律保障 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之我見 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問卷調(diào)查表 范文： 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之我見 摘 要：近年來關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的話題一直持續(xù)升溫，但對與創(chuàng)業(yè)，絕大部分畢業(yè)生度處于兩個極端：要么完全沒有創(chuàng)業(yè)意識，把找工作當(dāng)做畢業(yè)生的唯一出路；要么盲目加入創(chuàng)業(yè)的行列，不問深淺就一頭扎進創(chuàng)業(yè)潮流。隨著就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學(xué)生就業(yè)觀念也逐步向創(chuàng)業(yè)觀念轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)誘惑著大批的莘莘學(xué)子，據(jù)初步調(diào)查有60%的在校大學(xué)生愿意自主創(chuàng)業(yè)。目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已成為研究的熱們話題，但很大一部分集中在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育方面與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實務(wù)操作，目前高校對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式的研究比較缺乏。
因而我們只能在借鑒前輩們的創(chuàng)業(yè)成功路，結(jié)合自己的實際情況在前進的路上慢慢摸索。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 價值理論 江南春創(chuàng)業(yè) 化知識為資本 一.大學(xué)生就業(yè)前景與創(chuàng)業(yè) 1.大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻 隨著精英教育向大眾化教育的發(fā)展，國家已迎來了高校擴招后大學(xué)生的就業(yè)高峰期，就業(yè)形勢非常嚴峻。
2006年統(tǒng)計地區(qū)預(yù)計需求高校畢業(yè)生1665044名，與2005年各地已吸納的2141233名相比有大幅度降低，降幅為22%。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，2006年全國高校畢業(yè)生人數(shù)達413萬人，與上年相比增幅達到22%，整體就業(yè)形勢不容樂觀。
從學(xué)歷來看，2006年對研究生的需求較2005年吸納的研究生數(shù)增長較快，增幅為30%，對本科生需求與2005年吸納的本科生數(shù)基本持平，預(yù)計研究生、本科生就業(yè)走勢將保持平穩(wěn)。?？粕男枨蟊?005年吸納的專科生數(shù)有大幅下降，降幅達39%，預(yù)計?？粕蜆I(yè)走勢將呈現(xiàn)下滑趨勢，就業(yè)形勢嚴峻。
并且將來的若干年內(nèi)，畢業(yè)生總量將會持續(xù)增加，這對畢業(yè)生就業(yè)工作無疑是巨大的挑戰(zhàn)。同時，大學(xué)生找到的工作待遇很低，無法滿足大學(xué)生的需求。
面對如此嚴峻的就業(yè)形勢，學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)將成為重要的就業(yè)形式，更多的大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)解決就業(yè)問題。 目錄： 一.大學(xué)生就業(yè)前景與創(chuàng)業(yè) 1.大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻 二..江南春：我向現(xiàn)實猛進，又向夢境追尋 三..創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力對我的感悟 1.為自己作嫁衣裳： 2.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” 3.化知識為資本 。
..以上內(nèi)容均摘自 更多詳細內(nèi)容 請登錄 刨文網(wǎng) ”，這里的文章全部是往屆高校畢業(yè)生發(fā)布的原創(chuàng)畢業(yè)論文，內(nèi)容詳細，符合自身的專業(yè)水平。
7.改革開放以來的江門的文化呀,人們的生活方式呀,有什么改變
發(fā)揚江門人精神建設(shè)新江門 從江門地區(qū)的文化發(fā)展過程來看，江門人具有“開放、包容、務(wù)實、創(chuàng)新”這四種精神品格。
“江門人精神”，可以用這幾個字概括：“兼收并蓄，務(wù)實求新?！?江門人的精神主要體現(xiàn)在四方面：開放、包容、自信、進取。
江門是中國第一僑鄉(xiāng)，是一片充滿靈氣的土地。這里山環(huán)水繞，蕉雨荔風(fēng)；天風(fēng)海浪，溫泉奇珍……地靈必然人杰，這里自古以來人文薈萃，英才輩出，有豐厚的歷史文化積淀。
這里誕生過嶺南最杰出的人物：明代學(xué)者陳白沙，在這里開創(chuàng)了著名的“江門學(xué)派”，集四方賢才，興一代儒風(fēng)；近代的梁啟超，從這里走向京都，用理性的文字，喚醒國人麻木的靈魂。還有伍廷芳、陳少白等，曾追隨孫中山先生，為中華之崛起，發(fā)出時代的強音。
這些先驅(qū)們點燃的精神爝火，至今仍穿越歷史的時空，鼓舞這片土地的后人們奮發(fā)前行。改革開放以來，江門人在這片土地上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，使這片古老的土地?zé)òl(fā)了青春。
古往今來，江門人以自己的言行意志，以自己的經(jīng)歷感悟，締造了江門人精神。那么，“江門人精神”的具體涵義是什么？我們又應(yīng)如何繼承江門人精神、增加新活力、建設(shè)新江門呢？記者日前分別采訪了五邑大學(xué)張國雄教授以及鳳群、梅偉強兩位副教授。
什么是“江門人精神”？ 張國雄：從江門地區(qū)的文化發(fā)展過程來看，江門人具有“開放、包容、務(wù)實、創(chuàng)新”這四種精神品格。 開放：就是不封閉，敢于看外面的世界，甚至飄洋過海走出去。
包容：主要是由于江門地區(qū)幾千年的歷史形成、積淀下來形成的地域文化品格，并成為五邑人精神內(nèi)涵之一。五邑本地人從最早的古越族包容北方人，后來又包容了西方外來文化，顯示了其包容性。
務(wù)實：五邑人在學(xué)習(xí)、借鑒別人的東西時有一個特點：以我為主。由于五邑靠海，五邑人也有海洋的性格，海納百川的胸懷。
五邑人不管理論上的條條框框，只要自己覺得有用就夠了就選擇，非常實際。 創(chuàng)新：五邑人有文化吸收與創(chuàng)新的能力。
尤其是大量的僑鄉(xiāng)建筑，就是其能力的展示。從僑鄉(xiāng)建筑本身，又把中國的鄉(xiāng)土建筑與技術(shù)與西方技術(shù)糅合，像碉樓又有對聯(lián)、壁畫、灰雕等中國的東西。
這就是吸收與創(chuàng)新。 鳳群：我認為“江門人精神”，可以用這幾個字概括：“兼收并蓄，務(wù)實求新?！?/p>
具體解釋就是，江門人尤為善于吸收海外尤其港澳各種有益的經(jīng)驗，廣開思路，為我所用，這一點，從開平碉樓的中西合璧式的建筑可略見一斑。另外江門人比較務(wù)實，不尚空談，很少保守，對新生事物容易接受。
梅偉強：江門人的精神主要體現(xiàn)在四方面：開放、包容、自信、進取。 開放：江門成為僑鄉(xiāng)，主要是鴉片戰(zhàn)爭之后，出洋的人較多，主要分布在美國、加拿大、澳大利亞等發(fā)達國家，華僑將西方先進的文化帶了回國，像輪船、汽車、電話、公司股份制等技術(shù)、文化就是華僑帶回來的。
包容：心胸廣闊，容納百川，不排外，敢于接受新鮮事物，并且予以傳播、學(xué)習(xí)。 自信：始終對自己有信心，不卑不亢。
盡管學(xué)習(xí)西方的東西，但也不摒棄中國傳統(tǒng)的精華文化，愛國愛鄉(xiāng)，保持發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 進?。呵趭^、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉持家，與時俱進，以自己的雙手創(chuàng)造新生活。
發(fā)揚“江門人精神”有何意義？ 鳳群：作為中國第一僑鄉(xiāng)，又毗鄰港澳，江門與海外有千絲萬縷的聯(lián)系?？梢哉f，江門的一舉一動，都牽動著世界的神經(jīng)。
廣東要建設(shè)文化大省，江門就是一扇重要的文化窗口，也是海外華僑們首先要關(guān)注的地方。因此，江門的形象，從某種意義上說，代表著廣東的形象，也代表著中國的形象。
所以發(fā)揚“江門人精神”建設(shè)新江門意義重大。 張國雄：精神品質(zhì)都是在時代背景與社會背景下產(chǎn)生形成的，一旦形成就影響一個地區(qū)的發(fā)展，要改變這個地區(qū)的土壤，就要更好地宏揚其人民的優(yōu)秀的精神品質(zhì)。
因此，發(fā)揚“江門人精神”對建設(shè)新江門有極其重大的意義。 梅偉強：發(fā)揚“江門人精神”，可以更體現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)的特色，加強江門人的凝聚力和自豪感，建設(shè)新江門。
用“江門人精神”建設(shè)新江門 梅偉強：首先應(yīng)大力提倡“江門人精神”，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，抓好經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)一個城市的經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境、交通、人際關(guān)系等變好，人們對文明的追求也會變成一種自覺的追求。
其次，要建設(shè)文化名市，隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，必然會出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮。江門自改革開放以來，經(jīng)濟一直在發(fā)展，當(dāng)我市經(jīng)濟發(fā)展到一定高潮時，“江門人精神”的提倡和發(fā)揚就成為必然趨勢，“江門人精神”反過來也會促進江門經(jīng)濟的發(fā)展。
張國雄：江門山清水秀，交通好，綠化好，人緣地理環(huán)境好，有強大的后發(fā)優(yōu)勢。尤其是港珠澳大橋一旦連通，江門潛在的資源就會變成現(xiàn)實的投資優(yōu)勢。
到了那時，外企來了，物流、人才流動、信息流動活躍，江門就會成為一個充滿活力的城市，經(jīng)濟也會大步發(fā)展。因此，要建設(shè)新江門，提倡和發(fā)揚江門人的精神品格在今天顯得尤為重要。
江門應(yīng)該謙虛地向內(nèi)向外學(xué)習(xí)，吸收大量內(nèi)地人才，克服盲目的優(yōu)越感，像祖輩一樣艱苦奮斗，繼續(xù)發(fā)揚開放、包容、務(wù)實、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)與品格，建設(shè)新江門。 鳳群：“江門人精神”在今。
8.文明在僑鄉(xiāng)作文
文明在僑鄉(xiāng)
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場雨，滋潤了干涸的心靈；同時，文明也是當(dāng)今社會必不可少的人文素質(zhì)。
“ 同創(chuàng)文明僑鄉(xiāng)，共建和諧城市”是我們進一步提高市民文明素質(zhì)的關(guān)鍵，積極推動江門市創(chuàng)建全國文明城市是我們的目標(biāo)！今天，正投身于全國文明城市建設(shè)的江門，不僅是著名僑鄉(xiāng)，更是珠三角的重要輕工業(yè)基地，開平新崛的翠山湖新區(qū)也有大量的外商加入，而我們身為江門市的一份子，更是引之為自豪！因此，為了僑鄉(xiāng)今后更好的發(fā)展，需要我們每一個市民的努力與參與，細節(jié)體現(xiàn)文明，細節(jié)決定成敗。行走在江門，隨處可見公共汽車上禮貌讓座，乘電梯，購物結(jié)賬，就餐等自覺排隊……有時還會兩個陌生人碰面都相互打招呼。一聲“你好”，一個真摯的微笑都會隨著清風(fēng)輕輕地吹拂到人們的心田，好不溫暖……在車水馬龍的馬路上，隨時都可以看到一些行動不便的老人由一個或兩個學(xué)生親切地攙扶著過馬路，看到老人臉上洋溢的幸福，就像絲絲溫暖縈繞在身邊。有時，多一個禮讓，對別人來說就是多一份體諒；多一聲“你好”，就是多一份文明。文明是一份人生幸福的開始，文明是一份引人注目的美麗風(fēng)景線，文明也是我們在生活中必不可少的東西。當(dāng)有風(fēng)度的一伸手，當(dāng)有修養(yǎng)的一句話，充斥在人們的心田，便感受到文明的魅力，那沁人心脾的感覺。
今天，創(chuàng)建文明僑鄉(xiāng)不僅僅是我們的目標(biāo)，更是提升我們?nèi)丝谒刭|(zhì)的關(guān)鍵。親愛的朋友們，我們是祖國的未來，新世紀(jì)的主人和建設(shè)者，祖國未來的一切都需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，讓我們伴著文明的春風(fēng)用雙手去創(chuàng)造出一個更美好的明天吧！
9.急需一篇1500字的“當(dāng)代大學(xué)生如何建功立業(yè)”的論文
這個題目不可能在網(wǎng)絡(luò)上通過回答有人給你完完整整的下載或者代辦完成，建議你搜索一下相關(guān)素材，自己完成。
給你一個參考材料吧，大學(xué)生被老師布置作業(yè)也是很無奈的。 中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
新世紀(jì)的大學(xué)生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人。 不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。
當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進中國特色社會主義的航船繼續(xù)破浪前進。
當(dāng)代大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)的時期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，時代位同學(xué)們提供施展才華的大好機遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。
在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。
同時，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。
一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大地推動。
未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御，對各國的經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的作用越來越突出。
科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點。誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動權(quán)。
世界各國尤其是發(fā)達國家紛紛把推動科技進步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強科技文化競爭力和綜合國力。面對世界科技文化發(fā)展的缺失，面對日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機，贏得發(fā)展的主動權(quán)。
當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。 二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。
當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流。國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達國家在經(jīng)濟和科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀態(tài)加劇，圍繞資源、市場、技術(shù)、人才的競爭更加激烈，貿(mào)易保護主義有新的表現(xiàn)，敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主義的信念，做一個有理想、有遠見的人，為振興中華貢獻力量。 三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。
能否按照全面建設(shè)小康社會、加開推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對的帶有根本性的挑戰(zhàn)。 一個人，一個民族、一個國家，任何時候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機遇相伴而生。
只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機遇，才能把握和創(chuàng)造未來。同學(xué)們應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。
在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，德在青年人的成長成才中發(fā)揮著越來越突出的作用。同學(xué)們從進入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育，以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛國主義為重點，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強遵紀(jì)守法觀念，促進思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。
在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。 體是人才素質(zhì)的條件。
健康的體魄是大學(xué)生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運動的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。
身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。 美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。
美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同。
