高中生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論文2000字
1.高一論文:做好就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備
自從金融危機(jī)全球范圍爆發(fā)以來(lái)，畢業(yè)生求職隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，就業(yè)問(wèn)題困難重重；社會(huì)對(duì)畢業(yè)生素質(zhì)的要求也逐漸提高；就業(yè)市場(chǎng)逐漸走向有序化和多樣化。
只有讓在校大學(xué)生學(xué)會(huì)自己設(shè)計(jì)求職簡(jiǎn)歷，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生了解應(yīng)聘流程。才能全面的認(rèn)識(shí)自己，展示自己，明確就業(yè)目標(biāo)，積累豐富經(jīng)驗(yàn)，為前程而打拼。 而制作簡(jiǎn)歷主要分為四點(diǎn)：一是：簡(jiǎn)歷要“簡(jiǎn)”一般的簡(jiǎn)歷一至兩頁(yè)就足以概括基本信息，讓人一目了然。二是：重點(diǎn)突出，如有多個(gè)求職目標(biāo)，最好寫多份不同的簡(jiǎn)歷，在每一份簡(jiǎn)歷中突出重點(diǎn)，這將使你顯得與眾不同，以期獲得招聘者的青睞。三是：真實(shí)準(zhǔn)確，不誠(chéng)實(shí)既會(huì)讓人格受損，也會(huì)讓你錯(cuò)失良機(jī)。四是：用詞得當(dāng)，具體數(shù)據(jù)的使用比用“大量”“很多”等詞更讓人信服。應(yīng)聘材料的準(zhǔn)備應(yīng)包括：簡(jiǎn)歷、求職信、相關(guān)材料的證明復(fù)印件。做好求職前的準(zhǔn)備，了解自身的興趣、條件，規(guī)劃好以后的發(fā)展。了解面試公司的背景，有選擇性、策略性去選擇企業(yè)，不要盲目出擊，以免產(chǎn)生挫敗感。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)從現(xiàn)在開始，上網(wǎng)查看簡(jiǎn)歷，學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)歷，并在別人的基礎(chǔ)上擴(kuò)展，可以根據(jù)自己的專業(yè)做出屬于自己的風(fēng)格。
盡管大學(xué)生就業(yè)當(dāng)前還面臨著不少困難，有些困難可能還需要較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，但是，從國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)的前景總體上是非常樂(lè)觀的，雖然大學(xué)生進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的過(guò)程不是一帆風(fēng)順。但在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)將為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造廣闊的空間。作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，其潛在的經(jīng)濟(jì)需求是極大的。更關(guān)鍵的是，通過(guò)30年的改革開放，這些需求已經(jīng)被成功啟動(dòng)，首先在大中城市，然后是沿海的小城市與農(nóng)村地區(qū)，隨之而來(lái)的將是廣闊的中西部地區(qū)。中國(guó)同時(shí)兼具農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施與信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都是最為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)。在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，這都將是吸引就業(yè)需求的一個(gè)重要渠道。特別重要的是，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的需求將會(huì)更大。全球競(jìng)爭(zhēng)以及中國(guó)總體生活水平的提升導(dǎo)致中國(guó)不能永遠(yuǎn)享受勞動(dòng)力成本的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)是必然趨勢(shì)，對(duì)受過(guò)高等教育的專業(yè)人員的需求應(yīng)該有比較大的空間。一個(gè)突出的例子是國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略，這將使得我國(guó)21世紀(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大的程度上有賴于基于長(zhǎng)期人力資本投資而形成的高端勞動(dòng)力群體。可以說(shuō)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初步進(jìn)入了一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)，這為大學(xué)生就業(yè)需求的增長(zhǎng)準(zhǔn)備了廣闊的空間。08至09年隨著美國(guó)次貸危機(jī)波及范圍的擴(kuò)大，全球進(jìn)入了新一輪的經(jīng)濟(jì)困難期，首當(dāng)其沖的就是各國(guó)的企業(yè)。而企業(yè)受難的同時(shí)無(wú)疑在員工招聘上體現(xiàn)了出來(lái)，特別是今年的大學(xué)生求職就業(yè)。和往年相比，今年的招聘顯得特別冷清。但是真正開始實(shí)質(zhì)招聘的還是少數(shù)；或者是在實(shí)質(zhì)招聘，但是招聘人數(shù)很少。即便是在網(wǎng)站登著招聘啟事長(zhǎng)期有效，投遞過(guò)去簡(jiǎn)歷也是杳無(wú)音信，終究我們?cè)谛５拇髮W(xué)生要如何才能在金融危機(jī)的情況下，不為別的，不追求其他的，只為尋求屬于自己的那一片藍(lán)天。
2.以創(chuàng)新為話題的高中議論文
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪。
縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。
正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。 大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。
約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說(shuō)得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。
還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？” 我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。
3.求自主創(chuàng)業(yè)論文2000以上
大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)論文
導(dǎo)讀：隨著大學(xué)擴(kuò)招，畢業(yè)生的迅速增加，社會(huì)需求基本上保持再擴(kuò)招前的水平，而用人單位大多希望是要有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的“成手”，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)這種形勢(shì)，選擇自主就業(yè)既可以為自己 。
隨著大學(xué)擴(kuò)招，畢業(yè)生的迅速增加，社會(huì)需求基本上保持再擴(kuò)招前的水平，而用人單位大多希望是要有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的“成手”，畢業(yè)生就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)這種形勢(shì)，選擇自主就業(yè)既可以為自己尋找出路，又是為社會(huì)減輕就業(yè)壓力。
當(dāng)前，想要開始自主創(chuàng)業(yè)的人并不少，這方面的意識(shí)越來(lái)越明顯，大學(xué)生們不再依賴家長(zhǎng)、學(xué)校，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、尋找機(jī)遇，其實(shí)“創(chuàng)業(yè)”本身就是一種職業(yè)，替別人打工不如為自己打工，為自己的做事，做起來(lái)會(huì)更有工作激情，更投入，從而更容易成功。這種成功是屬于自己的；另一方面，就算失敗，也是自己造成的，不會(huì)去怪別人，不會(huì)感到遺憾。
創(chuàng)業(yè)是最好的就業(yè)
大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)是指大學(xué)生新創(chuàng)公司或企業(yè)，自己是企業(yè)或公司的主人。專家指出，大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)不僅解決了自己的就業(yè)問(wèn)題，而且還給別人提供就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主創(chuàng)業(yè)是一條光明之路，希望之路。
1.當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)要求更多有條件的大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)之路。眾所周知，勞動(dòng)力過(guò)剩，就業(yè)難在我國(guó)是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。隨著大學(xué)擴(kuò)招，畢業(yè)生的迅速增加，而社會(huì)需求基本上保持在擴(kuò)招前的水平，而且許多單位希望應(yīng)聘者都能有幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)這種形勢(shì)，受過(guò)高等教育并具備一定創(chuàng)業(yè)能力的大學(xué)畢業(yè)生，選擇自主創(chuàng)業(yè)既可以為自己尋找出路，又是可以為社會(huì)減輕就業(yè)壓力。
2.大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)面臨著良好的環(huán)境。目前，從中央到地方到各個(gè)高校都熱情鼓勵(lì)，支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)，各級(jí)政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)制訂了一系列的優(yōu)惠政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造各方面的條件，對(duì)有條件的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機(jī)遇。
3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的路子
4.寫一篇2000字的作文：創(chuàng)業(yè)之路在腳下
創(chuàng)業(yè)之路在腳下
談人生，談理想，今天我們就談?wù)剟?chuàng)業(yè)。魯迅先生曾說(shuō)：“世界上本沒有路，走的人多了，變成了路?！睙o(wú)走何來(lái)路，無(wú)創(chuàng)何來(lái)業(yè)呢？說(shuō)起創(chuàng)業(yè)或許大家都并不陌生，在我們生活中無(wú)處不在。其實(shí)在人類剛誕生與地球，便有了創(chuàng)業(yè)，但因?yàn)槿松畹臅r(shí)代不同，科學(xué)發(fā)展和技術(shù)的先進(jìn)程度不同，所以創(chuàng)業(yè)的路徑、形式也就各不相同了。隨著人類文明的發(fā)展時(shí)代的更新更換，創(chuàng)業(yè)的途徑便越來(lái)越多所選的行業(yè)也越來(lái)越多，而在我們21世紀(jì)的今天，上至開公司下至擺地?cái)偟鹊龋@些都是創(chuàng)業(yè)。 很多人把創(chuàng)業(yè)想得很簡(jiǎn)單，也有人說(shuō)你給我錢我就會(huì)創(chuàng)業(yè)。今天本人在這里想告訴大家，其實(shí)創(chuàng)業(yè)沒那么容易，而恰好相反，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)很艱辛的歷程，很多人只看到了表面現(xiàn)象，沒有看到本質(zhì)，往往看到了創(chuàng)業(yè)者成功的一面，卻沒有看到他們?cè)趧?chuàng)業(yè)道路上背負(fù)的艱辛，這就是大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者的一個(gè)致命缺點(diǎn)。 創(chuàng)業(yè)者們也有一個(gè)盲區(qū)，那就是他們?cè)趧?chuàng)業(yè)的道路上盲目的投資創(chuàng)業(yè)，有些人沒有出自身實(shí)際情況出發(fā)，看在他們眼里認(rèn)為賺錢的行業(yè)，便去投資，有些人沒有考慮其中的利害關(guān)系，21世紀(jì)房地產(chǎn)多賺錢，可又有多少人傾家蕩產(chǎn)血本無(wú)歸呢！所以說(shuō)創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎。 想創(chuàng)好業(yè)就必須要努力，俗話說(shuō)得好：“天下沒有白吃的午餐，天上也不會(huì)掉餡餅”，在學(xué)習(xí)中你不去努力，不聽課、不復(fù)習(xí)、不寫作業(yè)，怎會(huì)考得好成績(jī)呢？學(xué)習(xí)如此，創(chuàng)業(yè)也是如此，工作中你不去努力奮斗，不把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)業(yè)之路能煥發(fā)彩嗎？很顯然答案是肯定的。有句話說(shuō)得好“成功=1%的智慧+99%的汗水”，說(shuō)明在絕對(duì)的事實(shí)面前努力才是最重要的，生下來(lái)就算是天才，不努力你永遠(yuǎn)是0. 在創(chuàng)業(yè)中我們會(huì)遇到種種困難，而擺正心態(tài)是最重要的，人生有很多不如意的事情，命運(yùn)很會(huì)捉弄人，在創(chuàng)業(yè)的道路上我們會(huì)經(jīng)歷很多失敗，走很多彎路，甚至有時(shí)又會(huì)從0開始，這就需要我們有敢拼敢闖的精神，堅(jiān)持不懈的毅力，拼才會(huì)贏嘛。所以說(shuō)創(chuàng)業(yè)不是一朝一夕可已完成的，或許需要三五年或許需要三五十年，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功的希望，堅(jiān)持不懈的努力，會(huì)讓你的生活充滿陽(yáng)光的。 李曉華排列在中國(guó)的富豪榜，他出生貧寒，只有初中文化，后下放北大荒，返程后在外經(jīng)貿(mào)部出口大樓食堂做炊事員，因販賣電子表被勞教3年，繼而被單位除名。走投無(wú)路的他，為養(yǎng)家糊口開始倒騰些小生意，成為中國(guó)第一批個(gè)體戶。他的第一桶金市北戴河販賣所謂“國(guó)冷飲”崛起投資3500是當(dāng)時(shí)他的全部家當(dāng)，收獲10萬(wàn)人民幣。通過(guò)他的事例告訴我們其實(shí)創(chuàng)業(yè)不是夢(mèng)，只要你敢，努力了，就會(huì)成功。 路有種種看你怎么走，絆腳石也很多看你怎們把它變成墊腳石，帶上你偉大的理想、持不懈的動(dòng)力、不怕苦難的精神，把創(chuàng)業(yè)之路走在腳下吧！
5.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題作文議論文
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒有在意。
后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣， 自來(lái)水筆 就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國(guó)著名畫家。
然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫風(fēng)。
正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象 齊白石 日后的成就。
如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。
在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不， 陳東生 就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。
但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。
當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
6.懸賞100分：：論文一篇{論就業(yè)與創(chuàng)業(yè)}2000字以上,速度要快,貨真
前些日子我發(fā)表了關(guān)于我的一些找工作的意見，不少人覺得我有點(diǎn)精英情結(jié)，我在此也不想辯解什么。
因?yàn)殛P(guān)于什么是精英什么是大眾的，大家沒有一致看法，所以硬說(shuō)是精英情結(jié)也就沒有多少辯駁的余地，現(xiàn)在我只想說(shuō)，時(shí)代變了，我們應(yīng)該以新思維來(lái)審視工作和職業(yè)了。 前些日子指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生做了一些關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的研究。
研究確實(shí)表明大家都創(chuàng)業(yè)的積極性是蠻高的，也都認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)業(yè)的時(shí)代必須，只是感到還是有點(diǎn)盲動(dòng)，于是就引申了出了創(chuàng)業(yè)教育的問(wèn)題。但創(chuàng)業(yè)教育和其他教育一樣，都只能做一些啟發(fā)，而不是傳統(tǒng)意義的教，也即培訓(xùn)或灌輸。
我認(rèn)為，教育的意義也在于拓展個(gè)人的視野，啟發(fā)個(gè)人的靈性，從而感受自我的存在，使自我能夠與周圍環(huán)境產(chǎn)生一個(gè)互動(dòng)，進(jìn)而看到一個(gè)清晰的自我形象。當(dāng)然，這個(gè)形象是自己設(shè)計(jì)出來(lái)的。
這個(gè)設(shè)計(jì)是因?yàn)槭艿搅私逃?，受到了感悟，才有了這樣的設(shè)計(jì)。 其實(shí)創(chuàng)業(yè)的意義也正在于此。
傳統(tǒng)的就業(yè)觀念就是認(rèn)為社會(huì)上有一個(gè)什么樣的職位，我想法去了解它，然后去滿足它的要求，這樣就把職業(yè)和職位要求看成固定的了。我認(rèn)為這是一個(gè)根本性的錯(cuò)誤。
不久以前我也是持這樣的看法，現(xiàn)在我則完全變了。我認(rèn)為，盡管蠻高職業(yè)和職位有些基本的要求，但這些要求可以說(shuō)是非?；镜?，也可以說(shuō)在各個(gè)工作崗位是大同小異，不同的是只是一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。
但真正做到高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，就需要自己用心了，自己去設(shè)計(jì)了。到此，也就開始了創(chuàng)業(yè)。
當(dāng)然這種理解是從意義上進(jìn)行理解的，而不是從傳統(tǒng)的有沒有工作崗位、崗位需要不需要自己創(chuàng)造的角度去談的。傳統(tǒng)的把創(chuàng)業(yè)說(shuō)成是被動(dòng)的、無(wú)奈之舉，說(shuō)實(shí)在的我不敢茍同。
我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的不同就在于是享受安逸還是去實(shí)現(xiàn)自我，換言之是服從一種角色還是自己去設(shè)計(jì)一種角色，這就是根本的不同。 當(dāng)然我也同樣不贊成去進(jìn)行無(wú)謂的冒險(xiǎn)。
創(chuàng)業(yè)必定要冒險(xiǎn)，但這要看個(gè)人的承受能力如何。有的人是不適宜于去冒險(xiǎn)的，如性格比較文靜，比較內(nèi)向，不善交往等等。
但這并不是說(shuō)他們不善于合作，往往這些人是非常善于合作的，他們正好補(bǔ)足性格急噪、外向、不塌實(shí)的弊病。所以我這里講的冒險(xiǎn)是指獨(dú)立冒險(xiǎn)，和合作過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題是兩個(gè)不同的問(wèn)題。
在這個(gè)意義上，任何人只要不安于現(xiàn)狀都可能去創(chuàng)業(yè)，去有一番作為。 其實(shí)找工作過(guò)程就是一個(gè)非常大的冒險(xiǎn)舉動(dòng)，因?yàn)槟阏娴牟⒉涣私鈱?duì)方，即使有人進(jìn)行介紹，但仍然存在風(fēng)險(xiǎn)因素。
事實(shí)上，找工作過(guò)程就是你去博弈，你一下子找對(duì)地方是非常不容易的。在這個(gè)過(guò)程中就是你認(rèn)識(shí)對(duì)手的過(guò)程，你被接受是你戰(zhàn)勝對(duì)手的過(guò)程。
因?yàn)樗枰撬蛔愕牡胤?，你如果被接受說(shuō)明你有他需要的地方。但這個(gè)并非是絕對(duì)的，因?yàn)殡p方的認(rèn)識(shí)都有誤差，誤差有多大是不容易估計(jì)的。
為什么會(huì)出現(xiàn)誤差呢？我們知道，博弈過(guò)程是激發(fā)各方潛力的過(guò)程，很多時(shí)候個(gè)人的上乘表現(xiàn)是在平時(shí)不易看到的，但這個(gè)是容易蒙蔽人的，所以要么你被蒙蔽了，要么你蒙蔽了對(duì)方。這種不了解底細(xì)狀況就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)性的誤差。
不管如何認(rèn)識(shí)，有一點(diǎn)是肯定的，人總是會(huì)變化的，所以沒有人能夠認(rèn)識(shí)完全的你，當(dāng)然你也不可能完全認(rèn)識(shí)別人。這就意味著誤差是永遠(yuǎn)存在的。
往往是環(huán)境變化改變了我們的氣質(zhì)，改變了我們的行為方式，還改變了自己心情和設(shè)計(jì)。職場(chǎng)的新人總是有一種壓抑感，因?yàn)樽约嚎偸歉械讲槐徽J(rèn)識(shí)，不受重用，不能發(fā)揮自己所長(zhǎng)，久而久之，要么一天天沉淪下去，要么重新設(shè)計(jì)自我，尋找心得發(fā)展機(jī)遇。
前一種傾向的人比較少，更多的人選擇了重新設(shè)計(jì)自己的角色，找到比較適合自己的活法，并且使自己在工作中、在生活中過(guò)得比較開心了。這個(gè)時(shí)候你也被承認(rèn)了，你也有所作為了，可能想起來(lái)自己過(guò)去是多么地幼稚，發(fā)現(xiàn)這才是生活的真正含義，發(fā)現(xiàn)生活的真正意義在于創(chuàng)造。
因此，你要使自己生活得有意義，就必須去創(chuàng)造，也就是去創(chuàng)業(yè)。 所以，只要我們對(duì)生活是抱真誠(chéng)的態(tài)度，那么我們就想為生活增添一些美好的元素，但這個(gè)元素如何增加卻是你自己的創(chuàng)造。
因?yàn)楫?dāng)你有一個(gè)美好的設(shè)想的時(shí)候，并沒有多少人當(dāng)真，也許認(rèn)為你在描繪天方夜譚。誰(shuí)去證明你的想法是真實(shí)的、正確的？那只有你能夠，別人是不可能的。
但你的證明過(guò)程并非那么簡(jiǎn)單的，需要你付出巨大的努力。如果是一蹴而就成的東西也不可能是什么真正美好的東西，而美好的東西往往存在于艱辛之處。
那么你要為自己的美麗的設(shè)想去進(jìn)行周密的布置，去動(dòng)員、去說(shuō)服、去努力，這樣你就是在造就一番事業(yè)。其實(shí)創(chuàng)業(yè)的真諦就是如此。
因此，我說(shuō)創(chuàng)業(yè)是普遍的，而不只是個(gè)別人的事情。傳統(tǒng)上我們把創(chuàng)業(yè)設(shè)想得太復(fù)雜了、太可怕了，在這種壓力下我們寧可安享安逸。
安逸當(dāng)然是人的一種本能，人在沒有外界壓力下都可能趨于懶散和不負(fù)責(zé)任，所以往往只是在迫不得已的情況下才去選擇奮斗。這樣就有了創(chuàng)業(yè)的無(wú)奈之舉的說(shuō)法。
如果我們換一個(gè)心情來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)是每個(gè)人必須面對(duì)的選擇，只是主動(dòng)和被動(dòng)之別，準(zhǔn)備充分與不充分之別，成功與失敗之別。但我們害怕失敗未必就不失敗，不怕失敗時(shí)候未必一定失敗，而一切皆歸于。
7.創(chuàng)業(yè)精神論文
摘 要 高素質(zhì)人才應(yīng)具有獨(dú)立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；具有對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、對(duì)文化的整合能力、為理想而奮斗的實(shí)踐能力。
高校應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)持知識(shí)能力素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉等措施來(lái)促進(jìn)大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 高等教育 創(chuàng)業(yè)精神 個(gè)性發(fā)展 1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的背景 我國(guó)正處在一個(gè)偉大的變革的時(shí)代，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會(huì)以后，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)逐漸變化。
如何培養(yǎng)和塑造能夠適應(yīng)這種變化并在社會(huì)變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國(guó)高等教育改革與發(fā)展面臨的重要課題。高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的歷史使命。
創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)體制改革、教育評(píng)價(jià)模式的改革等。
但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。
開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動(dòng)接受就業(yè)指導(dǎo)為教會(huì)學(xué)生主動(dòng)或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。
2 大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵 人才的培養(yǎng)受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，形成的“國(guó)家下達(dá)統(tǒng)一招生計(jì)劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國(guó)家包上學(xué)國(guó)家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)由國(guó)家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計(jì)劃，由各級(jí)人事部門和高校計(jì)劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動(dòng)地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對(duì)國(guó)家管理機(jī)構(gòu)的依附心理，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場(chǎng)中兩個(gè)平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來(lái)面對(duì)選擇，更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神來(lái)迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變革所要努力培養(yǎng)的具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面： 2.1 要有獨(dú)立生存的自信心 有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。
顯然，這里所謂“生存”，不是指一個(gè)人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識(shí)的人獨(dú)立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價(jià)值的能力。傳統(tǒng)人格對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭具有較強(qiáng)的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國(guó)家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。
而現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命獨(dú)立自主，有獨(dú)立面對(duì)生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時(shí)人際交往能力、應(yīng)對(duì)和處理問(wèn)題的能力。 2.2 要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心 抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會(huì)中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，它已成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的障礙。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國(guó)之所以能在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)的過(guò)程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國(guó)文化中敢冒險(xiǎn)、尋求變革和鼓勵(lì)創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國(guó)人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢(shì)和構(gòu)架。
2.3 要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心 具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個(gè)人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會(huì)生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正接受過(guò)高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識(shí)和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識(shí)生存的意義和價(jià)值，始終堅(jiān)持真、善、美的價(jià)值原則。
3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點(diǎn) 具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)為以下主要特征： 3.1 對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)能力 “物競(jìng)天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測(cè)與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動(dòng)方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動(dòng)地等待和忍耐。
特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會(huì)環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無(wú)往而不勝。 3.2 對(duì)文化的綜合能力 現(xiàn)代社。
