創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間的關系案例
1.結(jié)合具體案例,剖析創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在關系
創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機會，創(chuàng)造性的資源整合、模式創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和快速行動。
bai所以說創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂，du兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。滴滴出行基于移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，進行模式創(chuàng)新，將司機與乘客通過一個zhi平臺進行需求與供應的匹配dao撮合，短期內(nèi)從一個小公司成為行業(yè)獨角獸；華為通過技術的研發(fā)創(chuàng)新，引領5G時代的發(fā)展潮流，成為版5G標準的制定者，獲得較高的行業(yè)地位，持續(xù)保持非常強的競爭力；這些都是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)權(quán)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，沒有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就不能成功。
2.關于創(chuàng)新的名人事例
1、1900年，著名的普朗克教授和他的兒子在他們的花園里散步。他看起來很沮喪，遺憾地對兒子說：“我的兒子，我很抱歉今天有了一個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)一樣重要。”他提出了量子力學假說和普朗克公式。
令他沮喪的是，這一發(fā)現(xiàn)削弱了牛頓的完美理論，他一直崇拜并虔誠地相信這是權(quán)威。他終于宣布取消他的假設。人類從權(quán)威中獲益，但同時也受到權(quán)威的折磨，物理學理論停滯了幾十年。
2、在25歲的時候，愛因斯坦敢于突破權(quán)威的神圣圈，大膽地突破，欽佩普朗克的假設并將其延伸到深度，提出了光的量子理論，奠定了量子力學的基礎。然后，它決心摧毀牛頓的絕對時間和空間理論，創(chuàng)造了震驚世界的相對論，作為一個新的、甚至更大的權(quán)威而聲名鵲起。
3、中國著名畫家齊白石榮獲世界和平獎。然而，面對他所取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取以往畫家的長處，不斷完善自己的作品風格。
他60歲以后的畫與他60歲以前的畫有很大的不同。70歲以后，他的風格又變了。80歲以后，他的畫風又變了。齊白石一生，曾五易畫風。
正是因為白石老人在成功后不斷地改變和創(chuàng)新，他晚年的作品才比早年的作品更加完善和成熟，也才形成了他獨特的風格和風格。
耶穌對門徒說，你們要向我學習，就必存活。他認為畫家應該“走自己的路”。也就是說，我們在學習別人的長處時，不能照搬照搬，而要創(chuàng)造性地加以利用，不斷地加以發(fā)展。只有這樣，我們才能賦予藝術新鮮的生命力。
4、古希臘天文學家托勒密的“地心說”長期以來占據(jù)了人們的思想。托勒密認為地球是靜止的，太陽、月亮、行星和恒星都繞著地球轉(zhuǎn)。
哥白尼在《天體論》中推翻了托勒密的理論，澄清了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)。布魯諾隨后接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。
伽利略通過望遠鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)：月球的表面是不均勻的，木星有四顆衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河系是由無數(shù)恒星組成，金星、水星有盈虧現(xiàn)象。
不久之后，開普勒分析了第谷。布拉赫的觀測發(fā)現(xiàn)行星在橢圓軌道上運行，提出了行星運動的三大定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律奠定了基礎。因此，可以說科學是一個不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是一個不斷創(chuàng)新的過程。
5、鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。
他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么”鄭板橋聽 后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢。從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。
3.簡述創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系
創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機會，創(chuàng)造性的資源整合、創(chuàng)新和快速行動。所以說創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂，兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。
狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇，是指主體以創(chuàng)造價值和就業(yè)機會為目的，通過組建一
定的企業(yè)組織形式，為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。這種創(chuàng)業(yè)對創(chuàng)新的要求并不高，更多強調(diào)的是有組織的經(jīng)濟活動。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。只要是創(chuàng)業(yè)，就有一個從無到有的過程，所以說創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。
