佛教傳播正能量的句子
1.佛教人努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上的句子
佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地貪戀、追求，如此才能‘積極’地為人群服務(wù)，再度地‘肯定’人生的價值和生命的意義。
佛教說人的身體是‘空的’，‘假的’，目的在勸人不要‘處處為我’，而要‘我為人人’，因為‘我’既然是‘空的’、‘假的’，那么功名利祿要來何用？
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活于大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當(dāng)，因此人人要克苦耐勞，努力奮斗，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，那會有豐碩的收獲呢？
佛教勸人要‘少欲知足’，并沒有要人逃避責(zé)任。佛教要人‘鐵肩擔(dān)道義’，不能做獨善其身的‘自了漢’，所謂‘眾生無邊誓愿度’，‘我不入地獄，誰入地獄？’就是最好的說明。
佛教的戒律，對人的行為并不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉‘不殺生’為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學(xué)菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盜’、‘說謊’，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
如此，‘各人自掃門前雪。’的自私心理將不復(fù)存在，人人急公好義，古道熱腸，‘大道之行也，天下為公’，這就是一個充滿著愛與同情，公理與正義的人間了。
佛教有句話，叫做“因上努力，果上隨緣”。也就是說，我們可以把握的部分盡力而為，至于最終結(jié)果如何，就順其自然而不是一味強求。倘能做到這一點，就不會有什么壓力了。任何一件事的成敗都是相對的，是可以轉(zhuǎn)化的。如果因為這種暫時得失造成壓力，不僅于事無補，還會因此帶來更多的負面作用。
2.有哪些傳遞正能量的句子有點精辟的行嗎
每天認真洗臉，多讀書，按時睡，少食多餐。變得溫柔，大度，繼續(xù)善良，保持愛心。不在人前矯情，四處訴說以求寬慰，而是學(xué)會一個人靜靜面對，自己把道理想通。這樣的你，單身也所謂啊，你在那么虔誠地做更好的自己，一定會遇到最好的，而那個人也一定值得你所有等待
一帆風(fēng)順的人生不會存在，坎坷一生的生活也不是最悲慘的。我們在這里得到了很多做人的道理，也失去了很多的自己想要的軌跡，但是順境中的生活只會培養(yǎng)人的惰性，和不思進取的心。所以只有在逆境中才可以鍛煉一個人能力，使之成長，讓其懂得人生真諦。
3.關(guān)于佛教的句子
最經(jīng)典的有： 1，南無阿彌陀佛——相當(dāng)于西方的My god! 2，色即是空，空即是色——不過知道這句話真正意思的不多 3，我不入地獄，誰入地獄——地藏王菩薩的這句話堪為經(jīng)典 4，般若波羅蜜——佛教智慧濃縮成了五個字 5，放下屠刀，立地成佛——誰解其中意？ 6，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！菽艽髱煹馁收Z就是經(jīng)典 7，不可說——不落言筌，道可道，非常道 8，一花一世界，一葉一菩提——佛教的宇宙觀 9，唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒語，六字真言 10，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀——金剛經(jīng)篇末的這句佛偈，很有意境啊 華嚴經(jīng)以十為圓滿之?dāng)?shù)，這十句話應(yīng)該很多人都耳熟能詳了 p.s.惠能大師還有一句話，不過經(jīng)常被一些無知之人胡亂批評，單獨舉出來： 不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。
4.發(fā)些佛教的經(jīng)典語錄給我
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我?！?問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我?！?/p>
問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根?！?問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說?！?/p>
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
1.擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而為。 2.一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3.生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己，原諒別人就是善待自己。 4.未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 5.靜坐常思己過，閑談莫論人非。
能受苦乃志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。
退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲進步需思退步，若著手先慮放手。
如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金未為珍貴，知安樂放值千斤。
事臨頭三思為妙，怒上心忍為最高。切勿貪以外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生平安樂逍遙。 6.處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。 7.平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8.人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 9.滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
10.諸惡莫做，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 11.世上有兩件事不能等：一.孝順 二.行善 12.人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。
13.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。 15.感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。
感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你應(yīng)該自立。感激 絆倒你的人，因為他強化了你的能力。
感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧。-------感激所有使你堅定成就的人。
16.真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。 17.一念放下，萬般自在。
18.學(xué)佛，就是在學(xué)做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為，思想，見解。 19.圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
20.凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。 21.知“因果”即知進退。
知佛法，即得開心果。 22.欲知前世因，今生受者是。
欲知來世果，今生做者是。 23.若真修道人，不見世間過。
24.智者知幻即離，愚者以幻為真。 25.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
26.印光大師法語： 無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷?；蛐÷暷?，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一起，當(dāng)下就要教他消滅。
常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子；看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。 27.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
28.是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。 29.萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
30.惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
31.寒山問拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。 32.凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過去，圣人覺悟于當(dāng)下，解脫于未來。
33.情生智隔。 34.羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。
35.人世間的艱難與困苦，就是一種考驗。 36.人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會出差錯了。
37.有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無限的快樂；不能舍就會有失，失去了心境的安。
5.求一些佛教發(fā)人深醒的句子和詞語
十大經(jīng)典佛曰
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
1、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。
4、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
5、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
6、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、一念愚即般若絕，一念智即般若生?！廊送饷灾?，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，當(dāng)下內(nèi)外不迷，若悟此法，一念心開，是為開佛知見。
※眾生妄分別，有佛有世界；若了真法性，無佛無世界。
※語默動靜，一切聲色盡是佛事，何處覓佛！不可更頭上安頭，嘴上加嘴，莫生異見，總不出汝心。
※云何識自心？如言語者正是汝心，若不言語，又不作用，心體如虛空相似，無有相貌，亦無方所，亦無一向是無，有而不可見故。
※你的微笑也是佛性作用，行住坐臥不離汝性，憂悲苦惱不離汝性，乃至慈悲喜舍亦不離汝性，珍重！
※汝心是佛，佛即是心，心佛不異，即心即佛，若離于心，更別無佛。
※但無生死煩惱等心，即不用菩提等法，故佛言：佛說一切法，度我一切心，我無一切心，何用一切法！
※若欲無境，當(dāng)空其心；心空境空，自性現(xiàn)前。
※假借四大以為身，心本無生因境有；前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
※五蘊如夢無自性，響、影、焰幻化無自性。若法無自性，是法無相，是法一相，若法無相，所謂無相。
※眾生及諸法，非以入無余涅槃時乃空，從本以來?？?。
