佛教晚上正能量的句子(佛學(xué)晚安經(jīng)語(yǔ))
1.佛學(xué)晚安經(jīng)語(yǔ)
使用“朝暮十念法”，早起后和睡前，面向西方至心稱(chēng)念十句“南無(wú)阿彌陀佛”（南無(wú)發(fā)音：拿摩，皈命禮敬的意思），發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界。
睡覺(jué)時(shí)面向右側(cè)而臥，雙足相疊。開(kāi)始的時(shí)候在心中觀(guān)想光明的境界（比如日輪），并讓自己住于該光明想中——這樣就能在整個(gè)睡覺(jué)的過(guò)程中保持正念、正知而不墮入昏沉無(wú)知之中。
這種狀態(tài)的睡眠的質(zhì)量是非常高的，能夠“速疾覺(jué)寤”。“一般來(lái)說(shuō)，既不傷身，也利修行的睡眠時(shí)段，就是在晚上的子時(shí)，即11時(shí)前便入睡，所以在10時(shí)上床最為適中；當(dāng)然有些人覺(jué)得睡不夠，大可9時(shí)便躺下來(lái)休息。
起床時(shí)間，最好不超于凌晨3時(shí)30分；因這時(shí)間要起來(lái)做早課，也是補(bǔ)充一天正能量的最佳時(shí)段。當(dāng)然若做得到在10前已完全入睡，3時(shí)前即起來(lái)是最理想的?！?/p>
如果早上不能早起，可在睡前念三遍早起咒：“唵。巴特媽。
娃之啦。吽。
唵。娃拉打。
啤咩。吽?！?/p>
這樣凌晨時(shí)一旦醒覺(jué)，應(yīng)立即起身，做早課。時(shí)間長(zhǎng)了早起時(shí)間就鞏固下來(lái)。
2.佛學(xué)晚安經(jīng)語(yǔ)
使用“朝暮十念法”，早起后和睡前，面向西方至心稱(chēng)念十句“南無(wú)阿彌陀佛”（南無(wú)發(fā)音：拿摩，皈命禮敬的意思），發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界。
睡覺(jué)時(shí)面向右側(cè)而臥，雙足相疊。開(kāi)始的時(shí)候在心中觀(guān)想光明的境界（比如日輪），并讓自己住于該光明想中——這樣就能在整個(gè)睡覺(jué)的過(guò)程中保持正念、正知而不墮入昏沉無(wú)知之中。這種狀態(tài)的睡眠的質(zhì)量是非常高的，能夠“速疾覺(jué)寤”。
“一般來(lái)說(shuō)，既不傷身，也利修行的睡眠時(shí)段，就是在晚上的子時(shí)，即11時(shí)前便入睡，所以在10時(shí)上床最為適中；當(dāng)然有些人覺(jué)得睡不夠，大可9時(shí)便躺下來(lái)休息。起床時(shí)間，最好不超于凌晨3時(shí)30分；因這時(shí)間要起來(lái)做早課，也是補(bǔ)充一天正能量的最佳時(shí)段。當(dāng)然若做得到在10前已完全入睡，3時(shí)前即起來(lái)是最理想的?！?/p>
如果早上不能早起，可在睡前念三遍早起咒：“唵。巴特媽。娃之啦。吽。唵。娃拉打。啤咩。吽。”，這樣凌晨時(shí)一旦醒覺(jué)，應(yīng)立即起身，做早課。時(shí)間長(zhǎng)了早起時(shí)間就鞏固下來(lái)。
3.佛學(xué)晚安經(jīng)語(yǔ)
一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西.
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠.
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱.因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下.
四、好好的管教你自己，不要管別人.
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己.
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非.
九、修行是點(diǎn)滴的工夫.
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4.佛說(shuō)勵(lì)志的句子
1、【佛說(shuō)人生】①若是無(wú)奈造詣大事，就用巨大的方式，去做小事；②心靈深處發(fā)出的善意，是一種有價(jià)值的資產(chǎn)，是一種無(wú)聲而主要的力氣；③人如何看待自己的運(yùn)氣，比懂得命運(yùn)是什么來(lái)得重要；④凡事以善意解釋?zhuān)臒o(wú)旁騖的工作，自能不受末節(jié)枝葉的事所困擾；⑤世上沒(méi)有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
2、【經(jīng)典禪語(yǔ)】1、發(fā)現(xiàn)自己的毛病，就是開(kāi)悟；矯正自己的錯(cuò)誤，就是成績(jī)。發(fā)明了所有的過(guò)錯(cuò)，就是徹悟；改正了所有的錯(cuò)誤，就是美滿(mǎn)。2、多看自己的毛病，才干糾正自己的錯(cuò)誤；多看別人的長(zhǎng)處，方能學(xué)到別人的功德。3、世界上沒(méi)有什么完美，想開(kāi)了想通了，就是完美。
3、窮人問(wèn)佛：我為何這樣窮？佛說(shuō)：你沒(méi)有學(xué)會(huì)給予別人。窮人：我赤貧如洗如何給予？佛：一個(gè)人一貧如洗也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說(shuō)夸獎(jiǎng)?chuàng)嵛康脑?huà)；心施：敞開(kāi)心扉對(duì)人和氣；眼施：善義的目光給予別人；身施：以舉動(dòng)輔助別人；座施：即忍讓座位；房施：有容人之心。
4、人生要做到這多少點(diǎn)：人生老是有輸有贏，得勢(shì)順境時(shí)，千萬(wàn)不要得意洋洋，放蕩自己；失勢(shì)逆境時(shí)，千萬(wàn)不可消極頹唐，放棄自己；人生勝利的定義，要自己去找，別迷失在別人的見(jiàn)解中。
5、人生十四最：人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自卑，最大的無(wú)知是詐騙，最大的悲哀是嫉妒，最大的錯(cuò)誤是自棄，最可信服的是精進(jìn)，最大的破產(chǎn)是失望，最大的財(cái)產(chǎn)是健康，最大的債權(quán)是情債，最大的禮物是饒恕，最大的欠缺是頓悟，最大的快慰是布施，最可憐的性格是自大，最大的罪過(guò)是自欺欺人。
5.佛教經(jīng)典語(yǔ)錄
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀(guān)
經(jīng)典二：不可說(shuō)。（有些話(huà)是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）
眼睛有病 空中見(jiàn)花 花為幻化 說(shuō)生說(shuō)滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見(jiàn)物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。
空性圓融 萬(wàn)法無(wú)礙 一一相 皆具無(wú)量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
無(wú)相為體 相用無(wú)窮
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺(jué)者成佛
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
空性為體
經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)， 誰(shuí)入地獄。
地藏法門(mén) 諸佛之師
6.關(guān)于佛教的句子
【何期自性，本自清凈。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無(wú)動(dòng)搖。何期自性，能生萬(wàn)法?！?/p>
【一切眾生，具有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得?！?/p>
【愛(ài)不重不生娑婆；念不一不生凈土】
【苦海無(wú)涯，回頭是岸】
【勤修戒定慧，息滅貪嗔癡】
【五戒】：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。
【十善】：是指十種善業(yè)，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不癡。
【一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)】
【凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！?/p>
【不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！?/p>
【隨緣消舊業(yè)，莫更造新殃】
【一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛】
【憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛】
【是心作佛，是心是佛】
【南無(wú)阿彌陀佛】
南無(wú)阿彌陀佛！
