1、初練瑜伽,追求難度和花樣。再練瑜伽,注重精準(zhǔn)和效果。還練瑜伽,喜歡呼吸和經(jīng)典。重復(fù)的是體式,不同的是心境。
2、瑜伽中,別無他事,瑜伽是一場(chǎng)與自己的約會(huì)。美麗自知。
3、瑜伽如同一面鏡子,讓我們由內(nèi)向外看自己。
4、瑜伽就是一只看不見的儲(chǔ)蓄罐,只要你肯堅(jiān)持,你投入的每一份努力都不會(huì)白費(fèi),你只需在溫柔中不慌不忙的成長(zhǎng),那些你以為錯(cuò)過的,瑜伽會(huì)一一還給你。
5、所有的光鮮亮麗,背后都有辛苦付出,所有的現(xiàn)世靜好,背后都是咬牙堅(jiān)持。
6、我不是在最好的時(shí)光遇見了瑜伽,而是因?yàn)橛鲆娏髓べ?,我才有了這段最好的時(shí)光。
7、你的人生不會(huì)辜負(fù)你的。練瑜伽,那些轉(zhuǎn)錯(cuò)的彎,那些流下的淚水,那些滴下的汗水,全都讓你成為獨(dú)一無二的自己。
瑜伽的挑戰(zhàn)性在于超越我們我們的極限----但要在理性的限度之內(nèi)。
我們用身體的畫布不斷擴(kuò)展我們的心靈的框架,就像你把一張畫布不斷拉伸,以獲得更大的繪畫空間。我最后的目標(biāo)則是要讓你們?cè)谒X時(shí)都充滿覺知,這才是瑜伽的本質(zhì)。
而如果任何瑜伽行者教導(dǎo)你任何其它的東西,那全部都是無益處的。最好的姑娘,每天一杯清茶、一小時(shí)瑜伽、一本好書、一個(gè)美容覺,知道怎么疼自己,有男人的時(shí)候心無旁騖,沒男人的時(shí)候陽光依舊。
瑜伽里的呼吸法常常被用來停止頭腦的運(yùn)作。不同的呼吸韻律、呼吸的微小震動(dòng),都會(huì)對(duì)頭腦造成激烈的影響,可能致使頭腦受到損傷。
脫掉制約意味著你必須了解目前人類意識(shí)打結(jié)的情況,這整個(gè)瑜伽的過程只不過是去了解那些復(fù)雜的結(jié),然后打開它們,脫掉那些制約。你和瑜伽,在我生命的交集,是身體。
原來,我來上瑜伽課的潛在理由是如此淺薄,當(dāng)我和我的身體在一起,也就好像跟你在一起。瑜伽:前屈使人謙卑,后彎使人開放,扭轉(zhuǎn)使人純凈,支撐使人堅(jiān)毅,倒立使人勇敢,內(nèi)心所有的問題都可以通過體式練習(xí)而改變。
跟事實(shí)一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓(xùn)練。一旦你徹底覺知到人的處境,你就會(huì)變得虔誠。
于是你開始放棄;你不再占有。瑜伽行者意味著一個(gè)在練習(xí)那與宇宙同在的藝術(shù)或科學(xué)的人。
除了自我生命中沒有其它的問題;所有其它的問題只是分支。免于自己的自由是真正的自由;自己的自由是虛假的自由。
瑜伽試著去達(dá)到自己的自由,而禪只不過是免于自己的自由。一個(gè)瑜伽行者可以永遠(yuǎn)保持清醒,他會(huì)睡覺,但是他永遠(yuǎn)不會(huì)做夢(mèng),他的夢(mèng)已經(jīng)完全消失了。
當(dāng)夢(mèng)消失,思想就消失了。我對(duì)瑜伽的看法是要回復(fù)到它最真實(shí)的面貌,我最后的目標(biāo)則是要讓你們?cè)谒X時(shí)都充滿覺知,這才是瑜伽的本質(zhì)。
瑜伽之中,有一個(gè)印象標(biāo)致。蛇吞尾。
開始便是結(jié)束,結(jié)束便是開始。如此循環(huán)下去的,只有人心。
瑜伽是通過讓你身體達(dá)到一個(gè)極限后,用一種痛覺讓你的頭腦放空,從而達(dá)到“天人合一”的感覺。瑜伽是一個(gè)連接意識(shí)和無意識(shí)的途徑。
唯有當(dāng)你改變無意識(shí),你的人生才會(huì)有一個(gè)不同的意義。要讓這個(gè)"我"消失的最好方式不是透過苦行,瑜伽、斷食,不!而是透過創(chuàng)造。
禪定是心靈的瑜伽,瑜伽是身體的禪定。心靈瑜伽:調(diào)適、修煉、超越。
瑜伽于外是鍛煉于內(nèi)是修煉。
1、最好是就這么開始吧,而且當(dāng)你開始了,就要維持練習(xí)的規(guī)律與節(jié)律。
2、體式有助于改變一個(gè)人,擺脫僅對(duì)身體的覺知,而轉(zhuǎn)向?qū)`魂的意識(shí)。 3、身體是你的廟宇,保持身體的純凈吧。
因?yàn)殪`魂就居于其中。 4、體式并不是指機(jī)械地?cái)[弄出某個(gè)姿勢(shì),而是需要習(xí)練者不斷的琢磨,最終達(dá)到動(dòng)力與阻力之間的平衡。
5、有覺知地,長(zhǎng)期不間斷地習(xí)練體式,將帶給你成功。 6、你的身在過去,心在末來,在瑜伽中,你的身心同在當(dāng)下。
7、通過有辨別地,覺知地習(xí)練經(jīng)典體式,將身心和意識(shí)融為一個(gè)和諧的整體。 8、每個(gè)人的內(nèi)在都潛伏著神性的火花,瑜伽使之熊熊燃燒。
9、通過在肌肉和皮膚中創(chuàng)造出空間來習(xí)練體式,這樣,身體的精微網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)便會(huì)與體式相適應(yīng)。 10、伸展的強(qiáng)度應(yīng)該不時(shí)加深,并且不斷恢復(fù)。
11、瑜伽從崇拜身體開始,但最終趨向于心之修煉。 12、你要愛你的身體,感懷它給予你的一切。
13、瑜伽是生命游戲的規(guī)則法典,但這是一場(chǎng)無人會(huì)輸?shù)挠螒颉?14、我們需要健康的身體才能培養(yǎng)健康的心靈。
15、身體的平衡是生活平衡的基礎(chǔ)。 16、身體的平衡是精神安寧的表現(xiàn)。
練習(xí)瑜伽的時(shí)候,我們會(huì)不自覺的回到過去一直以來耽溺享受的生活方式。
瑜伽其實(shí)就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,每次重復(fù)的能量不是相加,而是相乘,滴水穿石不是水的力量,而是重復(fù)和堅(jiān)持的力量。
最好是就這么開始吧,而且當(dāng)你開始了,就要維持練習(xí)的規(guī)律與節(jié)律。
瑜珈有助于維持在最理想的抵抗力,這就是我們所謂的健康狀態(tài)。
為什么我們可以灌溉身體卻要任憑干旱發(fā)生呢?
當(dāng)灌溉是能夠去做的事,理所當(dāng)然要這么做。
瑜伽,就是給自己時(shí)間去「做自己」,除此之外,別無其它。它沒有什么特別的,就是允許自己放松,然后做本然的自己,回歸初心。
練瑜伽需要我們較長(zhǎng)時(shí)候的保持,如果在保持時(shí)感到此時(shí)的自己很辛苦,那就告訴自己:容易走的都是下坡路。堅(jiān)持住,因?yàn)槟阏谧呱掀侣罚哌^去,你就一定會(huì)有進(jìn)步。
Yoga: the science of the soul.瑜伽:靈魂的科學(xué)。
體式有助于改變一個(gè)人擺脫僅對(duì)身體的覺知,而轉(zhuǎn)向?qū)`魂的意識(shí)。
身體是你的廟宇,保持身體的純凈,因?yàn)殪`魂就居于其中。
有覺知地,長(zhǎng)期不間斷地習(xí)練體式,將帶給你成功。
你的身在過去,心在未來。在瑜伽中,你的身心同在當(dāng)下。
體式并不是指機(jī)械地?cái)[弄出某個(gè)姿勢(shì),而是需要習(xí)練者不斷地琢磨,最終達(dá)到動(dòng)力與阻力之間的平衡。
通過有辨別的,覺知的習(xí)練經(jīng)典體式,將身心和意識(shí)融為一個(gè)和諧的整體。
通過在肌肉和皮膚中創(chuàng)造出空間來習(xí)練體式,這樣身體的精微網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)便會(huì)與體式相適應(yīng)。
瑜伽是生命游戲的規(guī)則法典,但這是一場(chǎng)無人會(huì)輸?shù)挠螒颉?/p>
瑜伽經(jīng)經(jīng)典語錄1.瑜伽是學(xué)會(huì)控制意識(shí)的轉(zhuǎn)變這句話給出了瑜伽的定義。
瑜伽十分強(qiáng)調(diào)控制心意,在瑜伽練習(xí)中,散亂的精神漸漸集中起來,意識(shí)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在,練習(xí)者因此經(jīng)歷了重新認(rèn)識(shí)自己、了解自己、接受自己,進(jìn)而改變自己的生命旅程。征服自己比征服世界更難,瑜伽認(rèn)為,能夠控制心意的人是真正的強(qiáng)者。
這也正是瑜伽與其他鍛煉方式的不同,不練習(xí)控制心意就不是練習(xí)瑜伽。2.堅(jiān)持不懈便是鍛煉在流傳數(shù)千年的經(jīng)典中有這樣一句話,可以表明人類是多么容易半途而廢。
正如賣油翁對(duì)長(zhǎng)于射箭的將軍所說:“無他,但手熟耳”,我們所掌握的一切技能,必須經(jīng)過常年的練習(xí),才能達(dá)到卓越的境界。如果做不到堅(jiān)持不懈,也就不能享受收獲的喜悅。
3.由溫和到強(qiáng)烈的鍛煉,效果最好這句話是專門強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的。一開始接觸瑜伽,建議練習(xí)的時(shí)間不要太長(zhǎng),一般一個(gè)星期練習(xí)兩到三次,每次一個(gè)小時(shí)就可以了。
等到身體逐漸適應(yīng)了,可以增加到每天一次,一次一小時(shí)。如果只是保持身體的健康,那么這個(gè)強(qiáng)度就足夠了。
瑜伽專業(yè)人士需要更長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。4.心境的平靜來自友誼、仁愛、喜樂和平等心瑜伽要求練習(xí)者的心靈保持平靜和純潔,對(duì)他人要滿懷善意,對(duì)外在事物不要有分辨心,而要有平等心。
平等地對(duì)待那些快樂的和受苦的,值得的和不值得的,富有的和貧窮的,這樣才能意識(shí)純潔。
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