《看不見的心》讀后感摘抄
《看不見的心》是一本由（美）羅伯茨著作，中信出版社出版的217圖書，本書定價：35.00元，頁數(shù)：2010/11/10，特精心從網(wǎng)絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《看不見的心》精選點評：
●對學過經(jīng)濟學的人來說，算是溫習，沒學過經(jīng)濟學的則可以從中了解一些觀點。很明顯，作者是自由主義者，我喜歡，呵呵。經(jīng)濟學是看待世界的一種方式，沒有后果與代價的世界是一個沒有選擇價值的世界。
●有意思
●有趣的說教
●很喜歡呀，愛情故事里講經(jīng)濟學，挺有意思噠~而且好有畫面感，為什么不拍成電影
●27/10/13
●通俗易懂，這是作為經(jīng)濟學小說的好處，但是作為門外漢的我還是覺得一知半解，也許是缺乏一些對經(jīng)濟學基本概念定義的了解。
●學經(jīng)濟的同學讀起來肯定覺得很有感觸而且還覺得很有文學性。我因為對于市場經(jīng)濟沒什么太大感覺所以看了也沒什么感覺=_=。。。
●非常棒的書。原書2001就出版了。無論在多大程度上認同市場自由主義，看看這本書，由另一條思路來思考經(jīng)濟活動和社會，有很好的啟示。關于私利，關于競爭，關于自由選擇，關于政府干涉，制度制定。
●對於已經(jīng)接受過的前提、觀點，讀起來總是很順。所以，我就是被這樣一些經(jīng)濟學常識教育成了一個自由主義者的麼？“歧視就是選擇－－選擇一些東西而放棄其他的?！薄拔以谏系鄣纳駢l(fā)誓，要永遠仇視對人類思想的任何專制?！薄爱斈愀缮嬉粋€複雜的系統(tǒng)時，事情的發(fā)展是你無法預料的?！盤S：閱過幾本經(jīng)濟學科普，或許我可以嘗試看更“枯燥”一些的理論，而非這樣以愛情小說為載體的科普。
●在小說里感受到經(jīng)濟學的美麗，很新穎的形式。我的微觀經(jīng)濟學老師一定讀過，不然他怎么那么像里面的薩姆呢。
《看不見的心》讀后感(一)：推薦
這本書太棒了!!在我們的社會上,有兩種主流的觀點,一種是經(jīng)濟學的,另一種是法學的,本書就已有著兩種觀點的男女主角的愛情故事為主線,通過之間的辯論,讓讀者對一些現(xiàn)存的社會問題進行反思.其實無論兩種觀點沒有對錯之分,只是看事情的角度不同而已.強烈推薦這本書,可以讓讀者有反思的空間
《看不見的心》讀后感(二)：什么叫做換位思考，什么叫做從不同的角度去看問題。
什么叫做換位思考，什么叫做從不同的角度去看問題。這本書會告訴你，其中的思辨。世界很多彩，你需要從多方面去思考問題。書中說到，你所解決的問題是在一個復雜的系統(tǒng)，而不是物理學堂上的一個一個概念模型中。蝴蝶效應隨時可見，積木城堡隨時會因任一塊積木而倒塌。
同時書中關于獨立特性者如何處世，是一種借鑒。薩姆也有憤怒時刻，也有反思時刻，也會掩飾的時刻。而不變的是保持你的信念。
《看不見的心》讀后感(三)：比牛奶可樂經(jīng)濟學好玩
沒讀之前，我對這本書報的期望不大，就是當一個故事看，不過讀了幾頁，覺得薩姆的分析很有意思，在課堂上講的東西確實妙趣橫生的，比那些枯燥的經(jīng)濟學課本好玩多了。讀著讀著，就好像你被他說服了，就轉到他那個陣營去了。
另外，他的寫法跟《穆斯林的葬禮》是一樣的，有兩條線索，每條線索就隔著一章的，開始的時候還沒有看懂，哈哈，挺好玩的。
想了解經(jīng)濟學，又怕枯燥的人，強烈推薦一讀。
《看不見的心》讀后感(四)：誰害怕亞當斯密？
1、很好的經(jīng)濟學普及讀物。當時買它也是沖著能通過的故事的形式溫習一下經(jīng)濟學的基本概念。
2、經(jīng)濟學事關選擇，與我們每個人的生活息息相關。但真要在生活當中實踐經(jīng)濟學的思想，仍然很難，因為經(jīng)濟學是一門關于自由的學問，它不僅僅是一種看待世界的方法，還是一門生活的哲學。
3、小說主人公薩姆的觀點廣受學生歡迎，卻不能見容于校董，真實地昭示古典自由主義經(jīng)濟學在當下的現(xiàn)狀。雖然它更接近真理，卻難免要侵蝕既得利益者的地盤。政府這頭怪獸之所以能夠指手畫腳能夠為所欲為，他們的理論依據(jù)就在于市場是不能自我調節(jié)的，所以需要全能政府的有形之手來干預調控。
4、因為經(jīng)濟學以私利和私權為基礎，而越是邪惡的政府往往越是主張道德和自我約束。當然，他們要約束的只是所謂的人民?？纯磭译娋W(wǎng)董事長的兩會提案和博鰲演講，就知道他們有多么無恥和無知。
5、其實，書中的經(jīng)濟學觀點用一篇千把字的文章即可說清，小說非要用交鋒和愛情的方式來表達，很是佶屈聱牙，算是一種很有意義的嘗試吧?？梢宰鳛榻?jīng)濟學的入門推薦。
《看不見的心》讀后感(五)：其實與經(jīng)濟學無關
已經(jīng)看了兩周了，現(xiàn)在才來寫評論。原因很簡單，開始不知道如何評論。書的包裝、營銷做得很好，把經(jīng)濟和愛情聯(lián)系起來，還是一本小說。又有弗里德曼和梁小民的名字，封皮也很好看。這一切讓我拿起這本書。
想從這本書里學到什么真正有關經(jīng)濟理論的東西，幾乎沒有可能。有的只是經(jīng)濟學里淺顯的一種觀念，比如，時間，風險，收益和成本分析。
當然里面的案例和事實分析還是很新穎的，讓我這個學了點經(jīng)濟學基礎知識的人有了更清楚的認識。所以，如果從來沒有學過經(jīng)濟學會覺得這本書很好，很有經(jīng)濟學觀念又簡單易懂。
但是，我想弗里德曼和梁小民可能也會很喜歡吧。因為這本書談到了經(jīng)濟學中的靈魂的東西，甚至跟經(jīng)濟學無關，只是一種生活觀念，注重經(jīng)濟實際效果的觀念，當然還有作者本身的傾向，比較喜歡自由主義，反對凱恩斯的國家干預政策。
所以，雖然這本書里帶給我的實際東西不是太多，但是引起我的思考很多?；蛘哒f，我自己本身就有這種思考，只是這本書把我內心的疑問說出來了。對于高效的效果和為遵循一定倫理和規(guī)章的浪費和拖延，應該選擇哪個？大多數(shù)所喜歡的一定是對的嗎？如果不對還有堅持的必要嗎？
后來，看曼昆的經(jīng)濟學原理，對于書中關于國家過多沒必要的措施進行了解答：即所有的措施都是一項博弈，需要各個方面的平衡，而經(jīng)濟只是各個力量的一個方面，對于政治家來說。所以，政治經(jīng)濟學家和學術經(jīng)濟學家說話和決策是不同的，甚至相反的。
后來，看管理學的學科分支才猛然醒悟。經(jīng)濟是發(fā)生的在人交換關系中的，以理性人為假設前提。而這實際上是不可能的。管理學開始也是如此假設，一直注重效率，以經(jīng)濟學為基礎。后來才發(fā)現(xiàn)人是非理性的，管理學進入新的理論時期，即行為科學，主要運用心理學知識。
所以，看一本書收獲的多少還是與自己的知識水平有關的吧。如果沒達到那個程度，無論這本書滋味是酸還是甜，你都吃不出來。真到了一定程度，你就會品嘗出來屬于自己的味道。
不過，作為小說，書真是不咋地。
