豐子愷(豐子愷的名言有哪些?)
1.豐子愷的名言有哪些?
1、正當(dāng)?shù)挠瓮?，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。
——豐子愷 2、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。
這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷 3、無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)作于人，無(wú)懼于鬼。
這樣，人生。 ——豐子愷 4、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！”“但是你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。
這是我經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形。我 眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢， 一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到象綿羊的地步。
我自己也是如此?！笾暯?，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷 5、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。
——豐子愷 6、不亂于心，不困于情；不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好。
——豐子愷 7、不念過(guò)往，不畏將來(lái) ——豐子愷 8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。
——豐子愷 9、夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。 ——豐子愷 《青年與自然》 10、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。
——豐子愷 《談自己的畫(huà)》 11、因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》 12、幸有我來(lái)山未孤。
——豐子愷 13、因?yàn)樗淖鳟?huà)，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實(shí)”。對(duì)于藝術(shù)理解力缺乏而有生計(jì)又不裕的雙親，自然不會(huì)贊同他這事業(yè)。
家庭的圓滿的和愛(ài)，對(duì)此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。
——豐子愷《梵高生活》 14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。
——豐子愷《給我的孩子們》 15、孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來(lái)的心，這心是從世外帶來(lái)的，不是經(jīng)過(guò)這世間的造作后的心。
——豐子愷《做人得有點(diǎn)“童心”》 16、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥(niǎo)蝶、魚(yú)蟲(chóng)、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說(shuō)話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！——豐子愷。
2.豐子愷有哪些名言
《子愷漫畫(huà)選》自序 我作這些畫(huà)的時(shí)候，是一個(gè)已有兩三個(gè)孩子的二十七八歲的青年。
我同一般青年父親一樣，疼愛(ài)我的孩子。我真心地愛(ài)他們：他們笑了，我覺(jué)得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺(jué)得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺(jué)得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺(jué)得比我自己跌一交更痛……。
我當(dāng)時(shí)對(duì)于我的孩子們，可說(shuō)是"熱愛(ài)"。這熱愛(ài)便是作這些畫(huà)的最初的動(dòng)機(jī)。
我家孩子產(chǎn)得密，家里幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時(shí)一幅漫畫(huà)中的《兼母之父》一樣。 我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺(jué)，描圖畫(huà)引孩子笑樂(lè)；有時(shí)和孩子們一起用積木搭汽車(chē)，或者坐在小凳上"乘火車(chē)"。
我非常親近他們，常常和他們共同生活。這"親近"也是這些畫(huà)材所由來(lái)。
由于"熱愛(ài)"和"親近"，我深深地體會(huì)了孩子們的心理，發(fā)見(jiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有欲望，而不能抑制。
因此兒童世界非常廣大自由，在這里可以隨心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機(jī)；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便游玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間里可以筑鐵路和火車(chē)站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來(lái)……。成人們笑他們"傻"，稱他們的生活為"兒戲"，常常罵他們"淘氣"，禁止他們"吵鬧"。
這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態(tài)度。我能熱愛(ài)他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出于真誠(chéng)的，值得注意的，因此興奮而認(rèn)真地作這些畫(huà)。
進(jìn)一步說(shuō)，我常常"設(shè)身處地"地體驗(yàn)孩子們的生活；換一句話說(shuō)，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經(jīng)作過(guò)這樣的一幅畫(huà)：房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。
一個(gè)成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因?yàn)榇餐巫右粯痈?；如果他想拿桌上的茶杯?lái)喝茶，也顯然不可能，因?yàn)樽雷用嫱念^差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫(huà)的題目叫做《設(shè)身處地做了兒童》。
這是我當(dāng)時(shí)的感想的表現(xiàn)：我看見(jiàn)成人們大都認(rèn)為兒童是準(zhǔn)備做成人的，就一心希望他們變?yōu)槌扇耍鲆暳怂麄冞@準(zhǔn)備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標(biāo)準(zhǔn)，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。
同樣，在精神生活上也都以成人思想為標(biāo)準(zhǔn)，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過(guò)去我曾經(jīng)看見(jiàn)：六七歲的男孩子被父母親穿上小長(zhǎng)袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學(xué)父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發(fā)店去燙頭發(fā)，在臉上敷脂粉，嘴上涂口紅，教他學(xué)母親交際。
我也曾替他們作一幅畫(huà)，題目叫做《小大人》?，F(xiàn)在想象那兩個(gè)孩子的模樣，還覺(jué)得可怕，這簡(jiǎn)直是畸形發(fā)育的怪人！我當(dāng)時(shí)認(rèn)為由兒童變?yōu)槌扇耍帽扔汕嘞x(chóng)變?yōu)楹?/p>
青蟲(chóng)生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲(chóng)身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲(chóng)一起爬行。
因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認(rèn)真地描寫(xiě)這些畫(huà)。 以上是我三十年前作這些畫(huà)時(shí)的瑣事和偶感，也可說(shuō)是我的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
然而這都不外乎"舐?tīng)偾樯?的表現(xiàn)，對(duì)讀者有什么益處呢？哪里有供讀者參考的價(jià)值呢？怎么能幫助他們?cè)谏钪邪l(fā)見(jiàn)畫(huà)材呢？ 無(wú)疑，這些畫(huà)的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有一句話可以告訴讀者：我對(duì)于我的描畫(huà)對(duì)象是"熱愛(ài)"的，是"親近"的，是深入"理解"的，是"設(shè)身處地"地體驗(yàn)的。
畫(huà)家倘能用這樣的態(tài)度來(lái)對(duì)付更可愛(ài)的、更有價(jià)值的、更偉大的對(duì)象而創(chuàng)作繪畫(huà)，我想他也許可以在生活中--尤其是在今日新中國(guó)的生氣蓬勃的生活中--發(fā)見(jiàn)更多的畫(huà)材，而作出更美的繪畫(huà)。如果這句話是對(duì)的，那么這些畫(huà)總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。
3.豐子愷的名言
青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。 —— 豐子愷
由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。 —— 豐子愷
全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 —— 豐子愷
不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好?！?豐子愷
你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然?！?豐子愷
4.豐子愷的名言有哪些
1、正當(dāng)?shù)挠瓮妫切量嗟陌参?，是工作的預(yù)備。 ——豐子愷
2、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷
3、無(wú)愧于天，無(wú)愧于地，無(wú)作于人，無(wú)懼于鬼。 這樣，人生。 ——豐子愷
4、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！”“但是你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形，也是大人們誰(shuí)也經(jīng)驗(yàn)過(guò)來(lái)的情形。我 眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢， 一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到象綿羊的地步。我自己也是如此?！笾暯?，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷
5、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。 ——豐子愷
6、不亂于心，不困于情；不念過(guò)往，不懼將來(lái)。如此，安好。 ——豐子愷
7、不念過(guò)往，不畏將來(lái) ——豐子愷
8、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨，既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)，既然無(wú)處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷
9、夜本來(lái)是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時(shí)間，又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。 ——豐子愷 《青年與自然》
10、哭的時(shí)候用全力去哭，笑的時(shí)候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷 《談自己的畫(huà)》
11、因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》
12、幸有我來(lái)山未孤。 ——豐子愷
13、因?yàn)樗淖鳟?huà)，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實(shí)”。對(duì)于藝術(shù)理解力缺乏而有生計(jì)又不裕的雙親，自然不會(huì)贊同他這事業(yè)。家庭的圓滿的和愛(ài)，對(duì)此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。 ——豐子愷《梵高生活》
14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙?！S子愷《給我的孩子們》
15、孟子說(shuō)：“大人者，不失其赤子之心者也?！彼^赤子之心，就是孩子的本來(lái)的心，這心是從世外帶來(lái)的，不是經(jīng)過(guò)這世間的造作后的心?！S子愷《做人得有點(diǎn)“童心”》
16、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥(niǎo)蝶、魚(yú)蟲(chóng)、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說(shuō)話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！——豐子愷
5.豐子愷經(jīng)典語(yǔ)錄
全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
“世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本”；
“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
“成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由”。
兒童“比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”。
“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”
