張旭典故(張旭的故事有哪些?)
1.張旭的故事有哪些?
張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。
張旭（生卒年不詳），唐代書法家。史稱“草圣”。
初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。
張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，
一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。
他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。
顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！?/p>
熊秉明《中國書法理論體系》說：“張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了?！?/p>
張旭死后，大家都很懷念他。如杜甫入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。李頎在《贈張旭》一詩中說：露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。可見大家對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。
2.張旭的故事(1個)謝謝
唐代書法家張旭的故事
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。
3.張旭的故事有哪些?
張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。
張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。
鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。 張旭（生卒年不詳），唐代書法家。
史稱“草圣”。 初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。
其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。 張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博。
與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。
后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。 張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨， 一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。
偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。 他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。 顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。
觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！?熊秉明《中國書法理論體系》說：“張旭是中國書法史上一個極重要的人物。
他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了。” 張旭死后，大家都很懷念他。
如杜甫入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。
李頎在《贈張旭》一詩中說：露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。
可見大家對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。
4.張旭的故事(1個)謝謝
張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。
張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。
鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。 張旭（生卒年不詳），唐代書法家。
史稱“草圣”。 初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。
其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。 張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博。
與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。
后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。 張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨， 一揮而就。
有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。
偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。 他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。 顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。
觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！?熊秉明《中國書法理論體系》說：“張旭是中國書法史上一個極重要的人物。
他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了?！?張旭死后，大家都很懷念他。
如杜甫入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。
李頎在《贈張旭》一詩中說：露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。
可見大家對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。
5.古代詩人張旭的詳細資料,一定要詳細
草圣張旭
唐代大書家張旭，字伯高，吳縣人。開元年間曾來常熟任縣尉《唐國史補》等史書所記，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后揮筆寫字，有時竟用頭發(fā)沾著墨汁疾書，灑醒后觀賞自己的書法，龍飛鳳舞，飄逸萬態(tài)，以為有神力相助。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條沉“醉尉街”。舊時，城內(nèi)還曾建有“草圣祠”，祠內(nèi)的一副楹聯(lián)—“書道入神，落紙云煙，今古競傳八法；灑狂稱草圣，滿堂風雨，歲時宜奠三杯”，表達了邑人對這位草書之圣的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為“洗硯池”。
張旭草楷俱佳，尤長草書。他的草書，名噪當代，影響后世，在中國書法史上占有極為重要的地位。唐文宗時，詔以張旭草書、李白歌詩、裴？劍舞，并稱“三絕”。
張旭蠟像
唐代大詩人杜甫在《飲中八仙歌》中把張旭稱譽為“草圣”，有“張，旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”的詩句；唐代大書法家顏真卿、懷素都曾師法予他。我國古代書法評論家對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷乃至顏真卿、柳公權(quán)諸大家都有微詞，只有張旭，無人道其短。
唐代大文學(xué)家韓愈贊張旭書法為：“觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之衰，可喜可愕，一寓于書。”韓愈的贊辭說到了張旭書法得益于藥物刺激所引起的藝術(shù)靈感。除此之外，張旭善于向別人學(xué)習(xí)借鑒，集納各家之所長，也是其書法臻于出神入化之境的重要原因。唐人張國《幽閑鼓吹》中記述過的一則關(guān)于張旭任常熟縣尉時從一老翁處獲得教益的故事，正說明了這一點。這則故事說：張旭到常熟任縣尉才十多天，有一個老翁為了一件小事到縣衙內(nèi)告狀，張旭給他寫了一張判決書，不料過了數(shù)日，這個老翁又來求判，張旭非常惱火，責備這個老翁道：“你怎么敢為了一件細小閑事屢次來求判。吵擾衙門！”這個老翁回答說：“我實在不是為了再來求判，而是因為看到你上次判決書上的書法筆跡奇妙，想多得一些作為墨寶珍藏起來?！碑攺埿裨谡勗掗g得知這老翁家藏有其先父的遺墨精品時，就要他拿來觀覽。張旭看到老翁先父的墨跡時，驚呼“天下工書者也”，從此張旭盡得運用筆法的妙旨，書藝大進，成了冠絕當時的一代書法大家。
以上這則張旭書法得益于常熟老翁的故事，在北宋歐陽修、宋祁所編的《新唐書·李白傳》及北宋朱長文所撰《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中，都有類似記述，可見在唐宋時代，張旭與常熟老翁的故事已廣泛流傳。這則故事，在常熟地區(qū)代代相傳，一直流傳到今天，常熟人民為自己故鄉(xiāng)的土地上曾留下過張旭的歷史足跡而深感自豪和振奮。
張旭（658-742），字伯高，蘇州人，唐代書法家。他不僅楷書精妙，草書尤為見長。其書得東晉二王的精髓，又自創(chuàng)新意?？v情于酒，寓情于書，大醉輒呼叫狂走，下筆如有神助。其書奔放不羈，縱筆如兔起鶻落，氣勢如虹，有急雨旋風之勢，被稱為“狂草”，是當代今草新的表現(xiàn)形式。黃庭堅稱其為“草書之冠冕”。張旭的傳世書跡有草書《肚痛貼》、《心經(jīng)》、《醉墨貼》、《千字文》、《自言貼》、《古詩四貼》等。
張旭，字伯高，吳郡（今江蘇蘇州附近）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史。”工詩書，曉精楷法，以草書最為知名。張旭被譽為我國古代八圣之一。
6.誰知道張旭以發(fā)代書的絕活故事,他是怎么創(chuàng)立新的字形 — 狂草
唐代書法家張旭，字伯高，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
一.唐代書法家 張旭，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天寶九年（750），字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業(yè)，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。 張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！边@是一位真正的藝術(shù)家對藝術(shù)的執(zhí)著的真實寫照。難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無僅有的。 編輯本段草書《古詩四帖》 張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創(chuàng)了狂草書風格的典范。張旭以獨特的狂草書體，在名貴的“五色箋”上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首（見圖，局部）。作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。草書之美其實就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。傳說張旭每當靈感到來，就把宣紙鋪在地上，用長發(fā)作毛筆，直書狂草，猶如醉酒當歌，是那樣的灑脫自在。在他的狂草書作品中，精到的筆法對書法形式和點線運動節(jié)律的控制力表現(xiàn)出了高度的藝術(shù)境界。這是以氣魄和靈性創(chuàng)造了草書藝術(shù)的完美韻致。這幅作品是張旭草書的傳世孤本，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。
