執(zhí)法典故(伯禽執(zhí)法是什么典故)
1.伯禽執(zhí)法是什么典故
周成王親政后，營(yíng)造新都洛邑，大封諸侯。
他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說(shuō)：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣，然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞德行寬裕守之以恭者，榮；土地廣大守之以儉者，安；祿位尊盛守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)守之以畏者，勝；聰明睿智守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。
夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也。
可不慎歟！”這就是周公的《誡伯禽書》。他告誡兒子伯禽：“你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，唯恐因怠慢而失去人才。
我聽說(shuō)，德行寬裕卻恭敬待人，就會(huì)得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒(méi)有危險(xiǎn)；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不?。宦斆黝Ｖ菂s總認(rèn)為自己愚鈍無(wú)知，就是明哲之士；博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。
即使貴為天子，之所以富有四海，也是因?yàn)樽裱诉@些品德。不知謙遜從而招致身死國(guó)喪，桀紂就是這樣的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽沒(méi)有辜負(fù)父親的期望，沒(méi)過(guò)幾年就把魯國(guó)治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。
2.關(guān)于秉公執(zhí)法,懲惡揚(yáng)善的歷史故事
1.西門豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。
2.黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一。”此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定。
3.趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱贊。
4.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在戶部供職時(shí)，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。將徐家仗勢(shì)多占的40萬(wàn)畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問(wèn)罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。
3.執(zhí)法守法 明榮知恥的故事
可以從晉代的周處故事。
法國(guó)化學(xué)家維克多·格林尼亞：從早期的花花公子，到后期的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。古代有蘇秦“頭懸梁、錐刺股”的故事，說(shuō)的是洛陽(yáng)人蘇秦很想有所作為，他變賣了家產(chǎn)，東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。
后來(lái)，他用光了錢，趿拉著草鞋狼狽的回了家，被父母狠狠地罵了他一頓。妻子不理他，嫂子不給他飯吃。
蘇秦受了很大刺激，決心爭(zhēng)一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿；還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，揪得頭皮疼，但卻來(lái)了精神，他就接著讀下去。這就是“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書刻苦的精神。
就這樣，蘇秦刻苦讀書一年多，知識(shí)比以前豐富多了。 后來(lái)，他到六國(guó)游說(shuō)“合縱”的主張，六國(guó)諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟，蘇秦終于掛了六國(guó)的相印。
“臥薪嘗膽”的故事：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但兵敗身亡。兩年后，闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差對(duì)他消除了戒心并送他回了越國(guó)。
其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。
勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，于是他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又掛了一只苦膽，時(shí)不時(shí)的強(qiáng)迫自己嘗嘗苦膽的味道，為的是不忘過(guò)去的恥辱。后來(lái)，勾踐在越人同心協(xié)力之下，把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，終于找到時(shí)機(jī)滅亡了吳國(guó)神經(jīng)組織學(xué)家拉蒙·伊·卡哈爾，西班牙人。
父親是鄉(xiāng)村醫(yī)生，不重視對(duì)孩子的教育。因此，小卡哈爾不好好學(xué)習(xí)，總與一些壞孩子在一起胡混。
后來(lái)闖了禍，還被警察拘留了三天，把他父親氣壞了。出來(lái)后，他壞毛病仍然不改，又因?yàn)檎{(diào)戲女同學(xué)被學(xué)校開除。
父親要打他，他嚇跑了。在外胡混了一年后又回了家，結(jié)果父親真的被他氣死了。
父親沒(méi)了，他只好去做苦工維持生活。他很早就愛慕鄰家的一個(gè)女孩，總想找機(jī)會(huì)接近她，可是那姑娘根本不理他。
一天，他看姑娘與人談話，想靠近聽聽，那姑娘好像在議論他：“頑童都是沒(méi)志氣，也不會(huì)有好前途的人……”他立刻臉紅心跳……姑娘的話大大刺激了他。回家以后，他躺在床上不吃飯、不睡覺，腦子里全想著這事……他終于明白過(guò)來(lái)：人不能象自己這樣胡混，并下定決心改變自己。
他重新上學(xué)，一改過(guò)去的壞毛病，勤奮學(xué)習(xí)……校長(zhǎng)和老師都感到奇怪。終于，他以高中第一名的好成績(jī)考上了薩拉戈薩醫(yī)科大學(xué)，成為一個(gè)享受全額獎(jiǎng)學(xué)金的大學(xué)生。
他25歲時(shí)被母校聘為首席解剖學(xué)教授，35歲開始進(jìn)行神經(jīng)解剖學(xué)方面的研究。1903年他改進(jìn)了神經(jīng)組織學(xué)的染色方法，闡明了視網(wǎng)膜的微細(xì)結(jié)構(gòu)。
由他建立的神經(jīng)染色方法——拉蒙·伊·卡哈爾法，至今在神經(jīng)組織學(xué)中仍經(jīng)常應(yīng)用。他闡明了神經(jīng)細(xì)胞間的真正關(guān)系，對(duì)神經(jīng)元學(xué)說(shuō)的確立有重要貢獻(xiàn)。
1906年他與意大利生物學(xué)家C.高爾基同獲諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。一個(gè)壞孩子竟成為獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的著名醫(yī)學(xué)家法國(guó)一個(gè)叫維克多？？格利亞的孩子，父親是資產(chǎn)萬(wàn)貫的造船業(yè)主。
按說(shuō)他這個(gè)闊少爺有條件讀最好的大學(xué)，但是，卻整天吃喝玩樂(lè)、盡情享受、不好好學(xué)習(xí)……一天晚上，他在一豪華舞廳遇見一位來(lái)自巴黎的伯爵小姐——波多麗。她高雅、漂亮，衣著樸素入時(shí)，儀態(tài)溫柔而矜持……很多人都圍著她轉(zhuǎn)。
格利亞自以為是富家子弟，一身高貴服飾，年輕帥氣……前去波多麗跳舞。波多麗謝絕了他，但格利亞不死心，再三請(qǐng)她跳舞。
波多麗冷著面孔對(duì)他說(shuō)：“我一向不和不三不四的人跳舞……”說(shuō)完就轉(zhuǎn)過(guò)身去。格利亞被人澆了一盆冷水，沒(méi)有臉面再呆下去，也顧不上那些狐朋狗友，他一個(gè)人回家了。
在家中他坐立不安，躺在床上想波多麗的話，他感到自己的確是個(gè)不三不四的俗人，除了吃喝玩樂(lè)什么也不會(huì)……他感到自己再也不能這樣繼續(xù)下去了。第二天，他給家里留了封信，自己到里昂去求學(xué)。
經(jīng)過(guò)兩年的勤奮刻苦學(xué)習(xí)，他考入里昂大學(xué)。著名的有機(jī)化學(xué)教授巴比爾看他能勤奮學(xué)習(xí)就積極指導(dǎo)他。
經(jīng)過(guò)六年的寒窗之苦，他獲得了學(xué)位。30歲時(shí)，他研制成一種新的化學(xué)試劑，后來(lái)命名為“格利亞試劑”學(xué)校授予他博士學(xué)位，他也因此獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
一個(gè)花花公子居然能成為諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，這絕不是一件簡(jiǎn)單事。物理化學(xué)家斯韋德貝里，瑞典人。
1884年出生在瑞士斯德哥爾摩市，父親是造紙廠的老板。家庭生活雖然富有，可惜家長(zhǎng)沒(méi)教育好自己的孩子，他家的幾個(gè)孩子學(xué)習(xí)都不好。
他父親和校長(zhǎng)是朋友，就委托校長(zhǎng)多加管教孩子，可是斯韋德貝里卻偏偏不好好學(xué)習(xí)。一次因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好，校長(zhǎng)當(dāng)很多學(xué)生的面批評(píng)了他，還指著造紙廠說(shuō)：“看吧，像你這樣的孩子不出20年，這個(gè)造紙廠就得倒閉在你的手里。”
斯韋德貝里受到校長(zhǎng)如此嚴(yán)厲的批評(píng)，臉一陣紅、一陣白……心中無(wú)比恨校長(zhǎng)，他下決心再也不見這位校長(zhǎng)。于是他再三要求后，轉(zhuǎn)到另一所學(xué)校去了。
此后，他開始勤奮學(xué)習(xí)，果然以優(yōu)異成績(jī)考上了烏普薩拉大學(xué)。這時(shí)他已經(jīng)養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，成為一個(gè)學(xué)業(yè)非。
4.公證執(zhí)法的故事100字
一 分蛋糕的規(guī)則
兩人分蛋糕，都希望得到更多的份額，那么該如何分呢？最好的辦法是：由一個(gè)人分開蛋糕，然后由另一人先選擇分開的蛋糕.分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額，于是會(huì)盡量平均的分配.于是就能得到最好的結(jié)果.
通過(guò)規(guī)則的制定可以得到公平的結(jié)果.
二 這是一則寓言故事，相傳在遙遠(yuǎn)的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，宙斯便喚來(lái)了公平女神讓她來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)什么是公平，公平女神微微一笑并沒(méi)有馬上回答，而是說(shuō)到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時(shí)候，眾多厲鬼冤魂問(wèn)我“我們終日不見天日、陰冷無(wú)比這樣是對(duì)我們的不公平”我沒(méi)有回答便離開了；我又來(lái)到了人間，人們爭(zhēng)先恐后的問(wèn)我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳?，不能充分的享受生活這是對(duì)我們的不公平”我笑了笑沒(méi)有回答他們；當(dāng)我回到了天上時(shí)，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會(huì)問(wèn)我“我們空有無(wú)限的生命卻不能沐浴在愛情的時(shí)光中，無(wú)法與相愛的人廝守一生，這樣是對(duì)我們的不公平”我還是沒(méi)有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是公平，那好吧，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)，我在衡量公平于否的時(shí)候是將公平之秤放在宇宙當(dāng)中的，不會(huì)單純的考慮那一個(gè)方面，這樣才能平衡整個(gè)宇宙萬(wàn)物，站在自己的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題是永遠(yuǎn)不會(huì)公平的！
三 8個(gè)金幣的故事
約克和湯姆結(jié)對(duì)旅游。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個(gè)路人路過(guò)，路人餓了。約克和湯姆邀請(qǐng)他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個(gè)金幣。約克和湯姆為這8個(gè)金幣的分配展開了爭(zhēng)執(zhí)。湯姆說(shuō)：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個(gè)金幣，你得3個(gè)金幣?！奔s克不同意：“既然我們?cè)谝黄鸪赃@8塊餅，理應(yīng)平分這8個(gè)金幣。” 約克堅(jiān)持認(rèn)為每人各4塊金幣。
為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說(shuō)：“孩子，湯姆給你3個(gè)金幣，因?yàn)槟銈兪桥笥?，你?yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣?！奔s克不理解。
夏普里說(shuō)：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。因此，對(duì)于這8個(gè)金幣，公平的分法是：你得1個(gè)金幣，湯姆得7個(gè)金幣。你看有沒(méi)有道理？”
在這個(gè)故事中，我們看到，夏普里所提出的對(duì)金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻(xiàn)相等。 這就是夏普里值的意思。
找了三個(gè)，不知道里面有沒(méi)有你想要的。
5.公證執(zhí)法的故事100字
一 分蛋糕的規(guī)則兩人分蛋糕，都希望得到更多的份額，那么該如何分呢？最好的辦法是：由一個(gè)人分開蛋糕，然后由另一人先選擇分開的蛋糕.分蛋糕為避免先選蛋糕的人取得更多的份額，于是會(huì)盡量平均的分配.于是就能得到最好的結(jié)果.通過(guò)規(guī)則的制定可以得到公平的結(jié)果.二 這是一則寓言故事，相傳在遙遠(yuǎn)的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，宙斯便喚來(lái)了公平女神讓她來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)什么是公平，公平女神微微一笑并沒(méi)有馬上回答，而是說(shuō)到：我巡游天上、人間、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游歷地下冥界的時(shí)候，眾多厲鬼冤魂問(wèn)我“我們終日不見天日、陰冷無(wú)比這樣是對(duì)我們的不公平”我沒(méi)有回答便離開了；我又來(lái)到了人間，人們爭(zhēng)先恐后的問(wèn)我“我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳?，不能充分的享受生活這是對(duì)我們的不公平”我笑了笑沒(méi)有回答他們；當(dāng)我回到了天上時(shí)，又聽到關(guān)于公平于否的議論，有的神會(huì)問(wèn)我“我們空有無(wú)限的生命卻不能沐浴在愛情的時(shí)光中，無(wú)法與相愛的人廝守一生，這樣是對(duì)我們的不公平”我還是沒(méi)有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是公平，那好吧，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)，我在衡量公平于否的時(shí)候是將公平之秤放在宇宙當(dāng)中的，不會(huì)單純的考慮那一個(gè)方面，這樣才能平衡整個(gè)宇宙萬(wàn)物，站在自己的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題是永遠(yuǎn)不會(huì)公平的！三 8個(gè)金幣的故事約克和湯姆結(jié)對(duì)旅游。
約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個(gè)路人路過(guò)，路人餓了。
約克和湯姆邀請(qǐng)他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。
吃完飯后，路人感謝他們的午餐，給了他們8個(gè)金幣。約克和湯姆為這8個(gè)金幣的分配展開了爭(zhēng)執(zhí)。
湯姆說(shuō)：“我?guī)Я?塊餅，理應(yīng)我得5個(gè)金幣，你得3個(gè)金幣?！奔s克不同意：“既然我們?cè)谝黄鸪赃@8塊餅，理應(yīng)平分這8個(gè)金幣?！?/p>
約克堅(jiān)持認(rèn)為每人各4塊金幣。為此，約克找到公正的夏普里。
夏普里說(shuō)：“孩子，湯姆給你3個(gè)金幣，因?yàn)槟銈兪桥笥眩銘?yīng)該接受它；如果你要公正的話，那么我告訴你，公正的分法是，你應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣，而你的朋友湯姆應(yīng)當(dāng)?shù)玫?個(gè)金幣?！奔s克不理解。
夏普里說(shuō)：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3；湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。
這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬于湯姆的是屬于你的的7倍。
因此，對(duì)于這8個(gè)金幣，公平的分法是：你得1個(gè)金幣，湯姆得7個(gè)金幣。你看有沒(méi)有道理？”在這個(gè)故事中，我們看到，夏普里所提出的對(duì)金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻(xiàn)相等。
這就是夏普里值的意思。找了三個(gè)，不知道里面有沒(méi)有你想要的。
