張三李四典故(張三李四有什么典故嗎)
1.張三李四有什么典故嗎
成語(yǔ)——張三李四 【發(fā)音】 zhāng sān lǐ sì 【釋義】 假設(shè)的名字，泛指某人或某些人。
【出處】 宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)?！?【示例】 問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！?/p>
（宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》） 人物——張三李四 金庸小說(shuō)《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。 “善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這個(gè)說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是永遠(yuǎn)正確，更多時(shí)是好心得不到好報(bào)，壞人反而能恣意橫行，勢(shì)力日益擴(kuò)張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來(lái)分辯善惡、警惡懲好，而更進(jìn)一步就是希望自己能夠負(fù)起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問(wèn)題是，真正毫不錯(cuò)誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒(méi)有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒(méi)有透露。
他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請(qǐng)中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項(xiàng)任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會(huì)掌門若接受邀請(qǐng)銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個(gè)不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過(guò)他們?cè)敿?xì)調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會(huì)，從來(lái)沒(méi)有殺害好人，而世間認(rèn)為張三李四殺害好人，只不過(guò)因?yàn)槭廊瞬恢肋@些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無(wú)私呢？起碼在他們與石破天初見(jiàn)之時(shí)，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對(duì)石破天毫無(wú)認(rèn)識(shí)，不過(guò)見(jiàn)他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。 懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實(shí)，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進(jìn)鬼門關(guān)。
當(dāng)然，他們一開(kāi)始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅(jiān)持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴(yán)明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來(lái)知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們?cè)诮o各幫派送銅牌的過(guò)程中，漸漸認(rèn)識(shí)他深了，才確定他是個(gè)良善得少有的人，因此在俠客島上，對(duì)他十分友善親熱。 人是會(huì)錯(cuò)的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
2.張三李四有什么典故呢
成語(yǔ)——張三李四
【發(fā)音】
zhāng sān lǐ sì
【釋義】
假設(shè)的名字，泛指某人或某些人。
【出處】
宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)?！?
【示例】
問(wèn)：“如何是佛？”師曰：“張三李四?！保ㄋ巍め屍諠?jì)《五燈會(huì)元》）
人物——張三李四
金庸小說(shuō)《俠客行》中人物，俠客島龍、木兩位島主的徒弟，所用應(yīng)是假名。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這個(gè)說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是永遠(yuǎn)正確，更多時(shí)是好心得不到好報(bào)，壞人反而能恣意橫行，勢(shì)力日益擴(kuò)張，因此，人們往往盼望有“包青天”那樣的權(quán)威人物來(lái)分辯善惡、警惡懲好，而更進(jìn)一步就是希望自己能夠負(fù)起賞善罰惡的神圣任務(wù)。
問(wèn)題是，真正毫不錯(cuò)誤地分辨善惡、完全公平地賞善罰惡有沒(méi)有可能？在《俠客行》里，金庸塑造了執(zhí)行賞善罰惡的“賞善罰惡”二使張三及李四。張三李四當(dāng)然是假名，他們的真名一直沒(méi)有透露。他們執(zhí)行龍木島主十年一次的賞善罰惡及邀請(qǐng)中原武林各大幫派掌門到俠客島喝臘八粥，已有二十年的歷史。由于兩項(xiàng)任務(wù)一同執(zhí)行，武林人士皆誤會(huì)掌門若接受邀請(qǐng)銅牌，幫眾門人則生，掌門若不肯接受，幫眾門人則被賞善罰惡使者殺得一個(gè)不留，根據(jù)龍木島主的解釋則是，遭殺的都是經(jīng)過(guò)他們?cè)敿?xì)調(diào)查，證明是大奸大惡的壞人或幫會(huì)，從來(lái)沒(méi)有殺害好人，而世間認(rèn)為張三李四殺害好人，只不過(guò)因?yàn)槭廊瞬恢肋@些表面良善的人所做的壞事。
但是，張三李四是否真的那么明察秋毫而又大公無(wú)私呢？起碼在他們與石破天初見(jiàn)之時(shí)，他們的行為已是頗有值得懷疑之處。他們對(duì)石破天毫無(wú)認(rèn)識(shí)，不過(guò)見(jiàn)他態(tài)度奇特，不合世俗常理。
就懷疑他是有意加害他們的敵人。
懷疑也還罷了，但懷疑未經(jīng)證實(shí)，張三李四已立意以自己練功的毒酒，送他進(jìn)鬼門關(guān)。當(dāng)然，他們一開(kāi)始便告訴石破天那是毒藥，是石破天不信而堅(jiān)持要喝，但是張三李四的行為也極不光明磊落，最后加重毒藥，更分明有意置他于死地。若真正嚴(yán)明查辦賞罰惡，斷斷不可能這樣做。
張三李四先以為石破天是壞人，后來(lái)知道他不是壞人，也只當(dāng)他是呆子，直到他們?cè)诮o各幫派送銅牌的過(guò)程中，漸漸認(rèn)識(shí)他深了，才確定他是個(gè)良善得少有的人，因此在俠客島上，對(duì)他十分友善親熱。
人是會(huì)錯(cuò)的，所以還是不要自封“賞善罰惡”使者為妙。
3.張三李四王二麻子的由來(lái)
張三李四的由來(lái)
1.宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)。”
2.張三李四王五趙六”最早說(shuō)的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國(guó)和南宋都城。一度成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市繁榮、人口來(lái)自四面八方。以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動(dòng)頻繁。相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計(jì)為四姓18家。亦有俗諺說(shuō)：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來(lái)的。
王二麻子由來(lái)
出自成語(yǔ)“此地?zé)o銀三百兩”
上句是此地?zé)o銀三百兩，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申開(kāi)來(lái)的
附【“此地?zé)o銀三百兩”的故事】
古時(shí)候，有個(gè)很窮的人，他的全部家當(dāng)差不多都裝在他的腰包里，而他的腰包里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)銀子。
有一回，他意外地得到三百兩銀子。這可讓他又喜又憂，放在自己家里吧，這個(gè)窮家只有四壁，哪兒也不是存放的地方；要是放在人家那里，人家一耍賴，誰(shuí)會(huì)相信他這個(gè)窮漢子有三百兩銀子？要是整天帶在身上，別說(shuō)不方便，萬(wàn)一被人發(fā)現(xiàn)，輕則被偷被搶，重則性命難保?！拔业那嗵煅?，我有錢了，怎么還是不得安生呢！”這個(gè)人暗暗叫苦。
就這樣，他從白天考慮到晚上，又從晚上考慮到凌晨，這一夜，他在萬(wàn)分緊張和焦慮中度過(guò)。門外大樹(shù)上傳來(lái)一聲“呀”的鳥(niǎo)叫，這個(gè)人的心差點(diǎn)被嚇得跳出來(lái)。他稍稍安定后，終于有了主意。他趁著夜色，扛著鐵鍬，拿著帶告示的木棍，腰間藏著三百兩銀子，來(lái)到大路口，一鍬一鍬地挖下去，挖了一個(gè)洞穴，然后將腰間藏著的三百兩銀子卸下來(lái)，輕輕地放進(jìn)去，用土填埋壓實(shí)，最后把帶告示的木棍楔入埋銀子的地方，高高興興地回家了。
第二天早晨，喜歡到處溜達(dá)的鄰居王二來(lái)到大路口，一見(jiàn)這情景，先是納悶，隨即他就笑了起來(lái)。他急忙跑回家，拿來(lái)鐵鍬，三下五除二，就挖到了銀子。他把銀子拎回家，心里卻是一陣緊張。他想：我偷挖了人家這么多銀子，人家必定要告官。官府來(lái)人查辦，萬(wàn)一懷疑到我怎么辦？對(duì)，為了不讓人家懷疑到我，我可以——
于是，他拿起筆墨，奔向大路口，在木棍的另一側(cè)認(rèn)真寫上：“隔壁王二不曾偷”！然后他又把木棍小心地插回原處，放心地回家了。
4.張三李四王二麻子的由來(lái)
1、張三李四的由來(lái)： 宋·王安石《擬寒山拾得》詩(shī)：“張三褲口窄，李四帽檐長(zhǎng)?！?/p>
張三李四王五趙六”最早說(shuō)的是杭州的四姓18家。 杭州先后曾作為五代吳越國(guó)和南宋都城。
一度成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市繁榮、人口來(lái)自四面八方。 以后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，人口流動(dòng)頻繁。
相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計(jì)為四姓18家。亦有俗諺說(shuō)：“杭州蘿卜紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來(lái)的。
2、王二麻子由來(lái)： 出自成語(yǔ)“此地?zé)o銀三百兩”。上句是此地?zé)o銀三百兩，下句是隔壁王二不曾偷，王二麻子就是由其中的“王二”引申開(kāi)來(lái)的。
擴(kuò)展資料： 張三李四王二麻子還是一個(gè)游戲的名稱。 玩法：不同地區(qū)牌名可能不同，并且根據(jù)地方特色擴(kuò)展了一些不同的牌出來(lái)，比如 皇上，皇后，土匪，警察之類的，但大致玩法一樣。
都是從低序號(hào)往高序號(hào)出牌。（先打出1號(hào)牌，接著打2號(hào)，接著打3號(hào)牌，一直打到打完1-7號(hào)牌。）
然后根據(jù)制定的懲罰，懲罰被罰人后進(jìn)行下一輪游戲。 牌意： 1號(hào)牌無(wú)意義，只是開(kāi)場(chǎng)而已。
2號(hào)牌決定懲罰方式，持有此牌的人決定被罰人在本輪游戲結(jié)束時(shí)受到何種懲罰。 3號(hào)牌決定懲罰的數(shù)量，如2號(hào)牌決定被罰的人做仰臥起坐，則持3號(hào)牌的人決定做多少個(gè)仰臥起坐。
4號(hào)牌決定懲罰的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，如輕，重，標(biāo)準(zhǔn)，不標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格和不嚴(yán)格。 5號(hào)牌可根據(jù)4號(hào)牌的標(biāo)準(zhǔn)酌情去增減3號(hào)牌的懲罰數(shù)量。
但不能完全去除懲罰。 6號(hào)牌決定持有X的人為受罰人，X為角色牌里的任意一個(gè)編號(hào)或角色名，然后持有該牌的人將受到2-5制定的懲罰容。
7號(hào)牌可決定是否執(zhí)行懲罰，如不執(zhí)行則本輪游戲結(jié)束，若執(zhí)行則由持有8號(hào)牌的人去對(duì)X執(zhí)行上述懲罰。 8號(hào)牌為執(zhí)行人，如被罰是打手心，則持有該牌的人負(fù)責(zé)去打X的手心。
若是被罰仰臥起坐一類，則持有該牌的人需要做好監(jiān)督。 9號(hào)及9號(hào)以后的牌均為角色牌。
參考資料來(lái)源：百度百科-張三李四王二麻子 百度百科-張三李四。
