典故紀聞的翻譯(幾篇古文的翻譯..求解求解!!!!!!!!)
1.幾篇古文的翻譯..求解求解!!!!!!!!
宋太祖以誠收吳越 原文： 吳越錢俶初來朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數(shù)十人。
太祖皆不納，曰：“無慮。俶若不欲歸我，必不肯來，放去適可結其心?！?/p>
及俶辭，力陳愿奉藩之意。太祖曰：“盡我一世，盡你一世?！?/p>
乃出御封一匣付之，曰：“到國開視，道中勿發(fā)也?！眰m載之而歸，日焚香拜之。
既至錢塘，發(fā)視，乃群臣請留章疏。俶覽之泣下，曰：“官家獨許我歸，我何可負恩？”及太宗即位，以盡一世之言，遂謀納土。
譯文： 吳越王錢俶第一次到朝廷朝拜，將要回去了，朝廷中大臣上疏請求滯留他，不要讓他回去的有幾十人。（宋）太祖都沒有采納，說：“不必擔心，錢俶如果不想歸我大宋，一定不肯來朝拜，讓他回去正可以讓他放心。”
等到錢俶告辭（回去），極力陳述愿意遵奉屬國的意思。太祖說：“（為了友好，讓我們）用盡我的一生，用盡你的一生?！?/p>
于是拿出御封的一個匣子交給他，說：“到自己國中再看，途中不要打開?！卞X俶用車子裝著回國，每天燒香奠拜它，已經到達錢塘，打開一看，原來是大臣們請求滯留他的奏章上疏。
錢俶瀏覽后眼淚掉下來了，說：“太祖獨獨的讓我回家，我為什么辜負他的大恩？”等到宋太宗即位，為了“盡一世”的諾言，于是謀劃交納土地（稱臣）。
2.《涑水紀聞》文言文翻譯
翻譯（涑水記聞卷十五） 富公為人溫良寬厚①，泛與人語，若無所異同者。
及其臨大節(jié)②，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠，過人遠甚，而事無巨細，皆反復熟慮，必萬全無失然后行之。
宰相，自唐以來謂之禮絕百僚，見者無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未嘗下階；客坐稍久，則吏從傍唱“相公尊重”，客踧踖起退③。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐，語從容，送之及門，視其上馬，乃還。
自是群公稍稍效之，自公始也。 自致仕歸西都④，十馀年，常深居不出。
晚年，賓客請見者亦多謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。
吾累世居洛，親舊蓋以千百數(shù)，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾，不能堪也?！?/p>
士大夫亦知其心，無怨也。嘗欲之老子祠，乘小轎過天津橋，會府中徙市于橋側，市人喜公之出，隨而觀之，至于安門，市為之空，其得民心也如此。
及違世，士大夫無遠近、識與不識，相見則以言，不相見則以書，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。嗚呼！茍非事君盡忠，愛民盡仁，推惻怛至誠之心⑤，充于內而見于外，能如是乎？ ①富公：即富弼，北宋名臣。
字彥國，洛陽人。至和二年拜相。
②及其臨大節(jié)：慶歷二年，富弼曾出使契丹，拒絕其割地要求。大節(jié)，指關系國家生死存亡的大事。
③踧踖（cùjí）：恭敬而不安的樣子。④致仕：辭去官職。
⑥惻怛（cèdá）：同情，憐憫。 富弼性格溫和，為人寬厚，經常與他人交談，好像沒有不一樣的。
但涉及國家生死存亡的大事的時候，他就義正言辭，什么也不能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是大事小事，都反復考慮，必須萬無一失之后才去做。
自唐朝以來，官員向宰相行禮，宰相可不用還禮，來拜見的人，無論老少都要行禮，宰相站立的時后，都有年輕侍從垂首扶著他；送客時，不用下臺階；如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓來見他，都能一平等的禮節(jié)來對待，請他坐下，心平氣和地與來見人說話，客人走時送到門口，看到客人上馬，才回來。
自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門。晚年的時候，有賓客來拜見的時候，常常稱病謝絕。
親人問他為何不見客，富弼說：對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家?guī)状司幼÷尻?，親戚好友成百上千，如果有的見有的不見，不是同等對待了。
如果人人都見，我病情會加重，受不了。士大夫們都知道他的用意，沒有怨言。
曾經想去老子祠，乘坐小轎路過天津橋，會府中徙市于橋側，市人看到富弼出行而高興，伴隨著觀看，都到了安門，市面因為這件事兒而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世時，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉告，見不到面的，就寫信，相互吊唁，常常落淚，富弼如此受士大夫愛戴。
哎呀！如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關愛民眾，他的懇切至誠充滿內心，表現(xiàn)在外，能這樣么？。
3.春渚紀聞的文言文翻譯,快快快
《春渚紀聞·饋藥染翰》原文：
先生自海外還，至贛上，寓居水南，日過郡城，攜一藥囊，遇有疾者，必為發(fā)藥，并疏方示之。每至寺觀，好事者及僧道之流，有欲得公墨妙者，必預探公行游之所，多設佳紙，于紙尾書記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見即笑視，略無所問，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦或案紙尚多，即笑，語之曰：“日暮矣，恐小書不能竟紙，或欲齋名及佛偈者幸見語也。”及歸，人人厭滿，忻躍而散。
? 翻譯如下：
蘇軾從海外回來，到贛上，住在水南，每次過郡城時，總要帶一個藥囊，遇見有病的人，就給他發(fā)藥，并開藥方給他看。每到寺觀這樣的地方，好事的人以及僧人道士們，凡是想得到蘇軾字畫的，必定預先就打聽好了他的行程，在他將去的寺觀準備下了很多好紙，并在紙的下面寫好了自己名字，堆積在案子上，恭敬地等候。蘇軾見面一笑，也不詳細詢問，提筆揮灑，將作品按上面的名字送人。到天黑畫、寫累了而案子上的白紙還有很多，就笑著說：“天晚了，恐怕寫不完這么多，可以把你們的書齋名或者佛偈告訴我。”到大家回去的時候，人人都有收獲，高興地散去。
4.予承祖宗緒,志欲宣重光什么意思
“予承祖宗緒，志欲宣重光”意思是：我繼承了祖宗未完成的事業(yè)，有志向要宣揚累世盛德。
出自：《皇明典故紀聞·卷十七》
作者：余繼登
朝代：明
原文：賜一清詩云：“邇年西陲擾，起卿督邊方。寬朕西顧憂，威名滿華羌。予承祖宗緒，志欲宣重光。卿展平生猷，佐朕張皇綱?！?/p>
譯文：西邊邊境又有蠻夷來犯，我任命愛卿鎮(zhèn)守邊境，為朕分憂，讓我們大明的威名響徹西北蠻夷之地，我繼承了祖宗未完成的事業(yè)，有志向要宣揚累世盛德，愛卿可施展平生所學，輔佐朕。
擴展資料：
《皇明典故紀聞》是明余繼登撰寫的古籍，《皇明典故紀聞》共十八卷，明余繼登撰。繼登字世用，號云衢，交河人。
萬歷丁丑進士，官至禮部尚書，謚文恪。本書采實錄及起居注中作者認為有關“治道”的材料摘抄編成，并附以己見，起自洪武元年（一三六八），迄于隆慶六年（一五七二）。
敘述范圍十分廣泛，涉及明代制度的各個方面。其中有些史料為它書未載或載之不詳，為研究明代政治、經濟，尤其是典章制度提供了有價值的史料。
不足是“頗及瑣屑雜事，不盡關乎政要”。本書初創(chuàng)于萬歷時，題曰《皇明典故紀聞》。王灝輯《畿輔叢書》、《叢書集成初編》等均收入此書。今據(jù)北京圖書館藏《皇明典故》本標點印行。
參考資料來源：百度百科-皇明典故紀聞
