成語(yǔ)典故——伯樂相馬
伯樂本來的名字叫孫陽(yáng),他是春秋秦穆公時(shí)的人,很會(huì)辨別馬匹的好壞,是著名的相馬師,所以人們叫他伯樂(天上星宿名稱,傳聞專管天馬)。有一次,伯樂經(jīng)過虞阪,眼睛一亮,看見一匹千里馬;但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬,用來拉車。伯樂覺得十分的痛心,不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它,也口吐白沫,連連嘶叫起來。伯樂有一個(gè)朋友名叫方九皋,也很會(huì)相馬。有一次,他找來了一匹駿馬,告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。秦穆公牽來一看,卻是一匹栗色的雄馬,不禁大失所望。事后,穆公對(duì)伯樂說:「方九皋連雄馬、雌馬,以及毛色都分不清楚了,怎么可能看得出馬的好壞呢?」伯樂不以為然,他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神,而不重外形。穆公聽了,再牽出馬仔細(xì)的察看,果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂,而把有用的人才比做千里馬,這就是「伯樂相馬」。
梁時(shí),張僧繇作畫神妙,“畫龍點(diǎn)晴”。
張懷瓘評(píng)語(yǔ)“象人之美,張(僧繇)得其肉,陸(探微)得其骨,顧(愷之)得其神。”
對(duì)應(yīng)的還有反例“畫蛇添足”。
杜甫“別開生面”稱贊曹霸,凌煙閣里的功臣畫像本已褪色,經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣?!傲锜煿Τ忌兕伾瑢④娤鹿P開生面?!?-杜甫《丹青詩(shī)》
北宋文與可畫竹一氣呵成,蘇軾贊曰“胸有成竹”。
其他的有“栩栩如生”(莊子夢(mèng)蝴蝶)、“惟妙惟肖”,雖原來典故與繪畫無關(guān),但后世基本專門用在賞畫上了。
清朝時(shí),某大鹽商要在自己家里宴客,請(qǐng)來“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)。從行酒令開始,要求每個(gè)人說一句詩(shī),其中必須有“紅”“飛”二字,否則罰酒。輪到一個(gè)鹽商時(shí),他竟然冒出一句:“柳絮飛來片片紅?!?
“嘩!”一陣大笑?!傲踉趺词羌t的呢?荒唐!荒唐!…‘喝酒!喝酒!”眾人亂成一片。只見金農(nóng)緩緩地站了起來,說道:“這是古代的佳句呀,意境好,意境好!”眾人聽了半信半疑,其中有一個(gè)人大著膽子對(duì)金農(nóng)說:“冬心先生,您能否把這首詩(shī)讀出來讓我們見識(shí)見識(shí)?”金農(nóng)微微一笑曰:“不妨,不妨,聽我道來:‘廿四橋邊廿四風(fēng),憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡,柳絮飛來片片紅?!绾??如何?”眾人聽了,拍手叫好。
秦漢繪畫 秦漢時(shí)期,是中國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立與鞏固時(shí)期,也是中國(guó)民族藝術(shù)風(fēng)格確立與發(fā)展的極為重要的時(shí)期。
公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后在政治、文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一系列改革使得社會(huì)產(chǎn)生了巨大的變化。為了宣揚(yáng)功業(yè),顯示王權(quán)而進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng),在事實(shí)上促進(jìn)了繪畫的發(fā)展。
西漢統(tǒng)治者也同樣重視可以為其政治宣傳和道德說教服務(wù)的繪畫,在西漢的武帝、昭帝、宣帝時(shí)期,繪畫變成了褒獎(jiǎng)功臣的有效方式,宮殿壁畫建樹非凡。東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下,控制人心,鼓吹"天人感應(yīng)"論及"符瑞"說,祥瑞圖像及標(biāo)榜忠、孝、節(jié)、義的歷史故事成為畫家的普遍創(chuàng)作題材。
漢代厚葬習(xí)俗,使得我們今天可以從陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當(dāng)時(shí)繪畫的遺跡。秦漢時(shí)代藝術(shù)以其深沉雄大的氣魄,在中國(guó)美術(shù)史上放射著奪目的光彩。
一九五二年在河北望郡縣城東二里發(fā)掘出一漢代古墓,在墓的前室四壁及甬道兩壁上布滿了壁畫。畫分上下兩層,上層繪吏屬人物形象,下層則是禽獸,并各有榜題。
在過道券上繪云氣鳥獸圖案。前室象征墓主前廳,南壁門兩側(cè)繪職掌守衛(wèi)的“寺門卒”和“門亭長(zhǎng)”,東西北三壁畫墓主人生前衙寺內(nèi)的門下諸吏、椽屬和侍衛(wèi),如負(fù)責(zé)擊鼓稟奏的“槌鼓椽”、掌管刑獄的“仁恕椽”、維持治安的“賊曹”、登記功過管理罰賞升降的“門下功曹”、為墓主人車前護(hù)衛(wèi)的兵卒“辟車伍佰”等。
人物的刻畫因職務(wù)和職掌的不同而在姿態(tài)、衣著上區(qū)別,突出表現(xiàn)了人物的性格特征。門下小吏,勇猛過人,有萬夫莫擋之氣勢(shì);舉止斯文,神態(tài)悠悠的是“主簿”,表現(xiàn)出漢代典型的文職官員形象。
繪畫的表現(xiàn)方法以簡(jiǎn)練的墨線勾勒人物的形態(tài)特征。衣紋簡(jiǎn)潔卻又合乎運(yùn)動(dòng)規(guī)律,用筆流暢有力。
可以看出到了漢代我國(guó)古代繪畫在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過逐年積累、不斷探索,已在繪畫語(yǔ)言的變化運(yùn)用上取得一定的進(jìn)步,雖然漢代繪畫在線的運(yùn)用、形的描繪上還處在中國(guó)繪畫粗獷、拙樸的階段,但整幅壁畫已反映出漢代藝術(shù)家描寫生活、認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)技巧,是中國(guó)古代藝術(shù)作品中輝煌燦爛的一頁(yè)。 秦漢時(shí)代的繪畫藝術(shù),大致包括宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫等門類。
秦代的繪畫,實(shí)物流傳極為稀少?,F(xiàn)在能夠據(jù)以了解秦代繪畫面 貌的遺物,僅是歷年來從陜西臨潼、鳳翔等地出土的模印畫像磚,咸陽(yáng)秦宮遺址出土的壁畫殘片、刻紋畫像磚、建筑瓦當(dāng)紋樣,以及在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的少量工藝品上的裝飾圖案等。
漢代歷時(shí)4個(gè)多世紀(jì),是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)特定的民族精神與形式風(fēng)格基本確立并得到進(jìn)一步發(fā)展鞏固的重要時(shí)期。漢代統(tǒng)治者非常重視繪畫藝術(shù),毛延壽、樊育、陳敞、劉白等都是后世知名的御用畫工。
1972至1974年間,湖南長(zhǎng)沙馬王堆兩座漢墓以及山東臨沂全雀山九號(hào)漢墓的幾幅彩繪帛的相繼出土,豐富了漢代繪畫的實(shí)物資料,彌補(bǔ)了漢初繪畫的空白,使人們對(duì)于西漢繪畫的實(shí)際面貌有了清晰的認(rèn)識(shí)。其中以馬王堆一號(hào)墓彩繪畫最為成熟,是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的工筆重彩畫珍品,勾線勻細(xì)有力,飛游騰躍,與后人總結(jié)的"高古游絲描"相符;設(shè)色以礦物顏料為主,厚重沉穩(wěn),鮮麗奪目而又諧調(diào);構(gòu)圖以密托疏,采用規(guī)整、均衡的圖案結(jié)構(gòu)與寫實(shí)形象相結(jié)合的手法,主體突出,上下連貫,豐富而又奇變動(dòng)人。
在馬王堆三號(hào)墓,還有3件值得注意的帛畫作品。其一是藏在漆奄之內(nèi)的氣功強(qiáng)身圖解,人物單個(gè)排列,以顯示各自的健身體態(tài),形貌服飾各個(gè)不同。
另兩幅分別張掛在棺室東西壁上,其內(nèi)容被認(rèn)為是表現(xiàn)統(tǒng)治者的“耕祠”活動(dòng),有車馬,儀仗之屬,數(shù)以百計(jì),可謂洋洋大觀;構(gòu)圖上克服了先奏時(shí)期人物上下平列的手法,用俯視的角度來描繪車馬儀仗行列的全貌,這是時(shí)下所見最早的記錄現(xiàn)實(shí)生活的大型繪畫作品。惜剝損較重,只能觀其大略。
宮殿寺觀壁畫 秦漢時(shí)代的宮殿衙署,普遍繪制有壁畫,但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽(yáng)宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。
在秦宮遺址3號(hào)殿的長(zhǎng)廊殘存部分上,發(fā)現(xiàn)了一支有七輛馬車組成的行進(jìn)隊(duì)列,每輛車由四匹奔馬牽引;另一處殘存的壁畫則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的,并沒有事先勾畫輪廓,可以被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫沒骨法的最早范例。
西漢的壁畫則主要是為了標(biāo)榜吏治的"清明"而創(chuàng)作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當(dāng)時(shí)一個(gè)諸侯王所建宮殿里壁畫的盛況。
宣帝時(shí)更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫,開了后世繪制功臣圖的先河。此畫像磚人物眾多,畫面密而不亂,構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)。
在空隙處點(diǎn)綴兩酒樽及二案,表示此圖為杯盤盡撤,宴罷歌舞的場(chǎng)面。用簡(jiǎn)樸的浮雕,準(zhǔn)確地刻畫出人物形象,在浮雕的形象上添加線描,倍覺精彩,于古樸中見靈巧,線條遒勁肯定,勾勒熟練,富于起伏,粗細(xì)變化、轉(zhuǎn)折頓挫有力,十分生動(dòng)流暢,穿插在面之間,與面形成對(duì)比。
點(diǎn)、線、面自然融合,極富韻律感,生動(dòng)形象地為主題服務(wù)。與細(xì)腰女伎相對(duì)應(yīng)的手執(zhí)鼗鼓的男伎,神態(tài)詼諧夸張生動(dòng)而傳神。
磚左有三人為雜技歌舞伴奏,一男子舒展乘勢(shì)將起舞,整個(gè)畫面充滿熱烈的氣氛。 。
1.“雙方不合算”
齊白石老人不喜歡照像,三十年代中期經(jīng)人介紹,鄭景康到他家中去為他拍照,為他照了十二張像,還放大了一張三尺半的,白石老人送鄭一幅蝦子;周維善為白石老人畫了一張像,老人送周一幅《東方朔偷桃》人物畫。過了幾天,老人在客廳中寫了個(gè)牌子,說“雙方不合算”,表示以后再有人照像、畫像,概不應(yīng)酬。
2.“外賓沒有稱贊我”
白石老人對(duì)自己的藝術(shù)是很欣賞的。九十歲左右時(shí)有次畫蝦,他在紙上畫了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)粗細(xì)的須,一邊對(duì)在旁觀看的人說:“我這么老了,還能畫這樣的線?!?/p>
詩(shī)人艾青多次陪外賓去訪問他,有一次外賓走后老人很不高興。艾青問他為什么,他說:“外賓看了我的畫,沒有稱贊我?!卑嗾f:“外賓稱贊了,你聽不懂?!崩先苏f他要的是外賓伸出大拇指。后艾青回憶這件事時(shí),感慨地說:“老人多天真喲!”
給你找了這兩個(gè)齊白石關(guān)于中國(guó)畫的故事,也不長(zhǎng)的!幫到你,請(qǐng)采納回答,謝謝!!
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