蓬萊仙境典故(蓬萊仙境是什么意思?)

1.蓬萊仙境是什么意思?

蓬萊仙境指的是神仙居住的地方，也可以當(dāng)做是海市蜃樓。

蓬萊是中國著名的海濱風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，位于山東半島，文化積淀深厚，文物古跡眾多，有馳名中外的中國古代四大名樓之一：蓬萊閣；有迄今保存最完整的中國古代水軍基地——蓬萊水城；有民族英雄戚繼光表功祠和戚氏牌坊。

“海市蜃樓”奇觀和“八仙過?！泵纻魇古钊R享譽海內(nèi)外，其被列為國家級風(fēng)景旅游區(qū)，年接待中外游客260多萬人次。

擴展資料：

蓬萊地處山東半島最北端，瀕臨渤海、黃海，北距遼東半島66海里。東與韓國、日本隔海相望，海岸線長86公里，全市總面積1200平方公里。

蓬萊素有“仙境”之譽，它依山傍海，景色秀麗，獨具虛無縹緲的“海市蜃樓”奇觀，被認(rèn)為是傳說中的“蓬萊、瀛州、方丈”三座仙山之一。“八仙過?！钡拿利悅髡f便源于此，因而它自古便是歷代帝王尋仙訪藥、文人墨客走筆放歌之地。翰墨流傳，為山海增色，遂使蓬萊仙境揚名天下。

國家4A級旅游景區(qū)--蓬萊閣蓬萊閣始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。蓬萊閣虎踞丹崖、云擁浪托，由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個單體和附屬建筑共組成規(guī)模宏大的古建筑群。

蓬萊水城為我國迄今保存最完整的古代軍事港口之一，它氣勢雄偉，與蓬萊閣交相輝映，修有水門、碼頭、炮臺等海港和軍事建筑，是全國重點文物保護單位。

參考資料來源：百度百科-蓬萊仙境

2.關(guān)于蓬萊的典故,傳說 {慢求}

蓬萊”的由來

相傳，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕

名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕

的方士那是什么，方士回答：“那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應(yīng)答， 忽

見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者，“蓬草蒿萊”也。據(jù)說，蓬萊

這個神山名就是這樣來的。

蓬萊仙境傳說之八仙過海

相傳，一次八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘光到海上一游：眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去，何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，

何仙姑屹立荷花之上，隨波漂游，隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通游向東海。

八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗。東海龍王乘八仙不備將藍(lán)采和，擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，上前腰斬兩個龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。危難時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調(diào)動四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。正在這時，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。

3.寧波達蓬山和蓬萊仙境之間是有怎樣的神話故事呢?

達蓬山原名香山，位于慈溪市東南部，橫跨龍山鎮(zhèn)，達蓬山重巒疊嶂、林木蔥郁，登山遠(yuǎn)眺，浩瀚東海盡收眼底。

尋訪達蓬之路，可以從達蓬山南的河頭橫溪村、達蓬山東麓的鳳浦岙、達蓬山北的古道上山。之所以命名為“達蓬”，意即從這里出發(fā)可以航海到達蓬萊仙境。

徐福傳說秦始皇求仙明末文人黃宗羲在游達篷山后，留下了膾炙人口的詩篇《達篷紀(jì)游，其中之六是：“東盡觀滄海，往事一慨然，浪中鼓萬疊，鯨背血千年，何物秦始皇，于此求神仙?！鼻厥蓟蕿槭裁匆竭_篷山來求仙，他是怎樣求仙的？原來秦始皇是接受徐福的意見才這樣做的，贏政統(tǒng)一六國后，以為自己功過三皇，德超五帝，自稱始皇帝。

但他搞焚書坑儒，苛政暴虐，百姓十分不滿，引起各種反抗。有人在落到東郡田野的隕石上刻“始皇死而地分”的字。

在華陰平舒道上假裝山鬼，攔住使者叫嚷：“今年祖龍死！”然后一溜煙地跑了。巫卜者書寫“亡秦者胡也”的天書。

秦始皇在東巡博浪沙時，遭到張良指使力士用120公斤大鐵錘襲擊，幸虧擊中的是副車，秦始皇才沒有喪命。 這么一來，秦始皇害怕了。

他派蒙括北筑長城，防御北方胡人的入侵，又千方百計尋找神仙，求長生不老的仙藥。方士徐福為了解脫自己的干系，便乘機上奏道：“臣師張仙在浙東香山修仙煉丹，那里與蓬萊仙島隔海相望，師傅與蓬萊島的仙人經(jīng)常往來，他有時與仙人在香山仙人埠頭的石枰上下棋，陛下只要沐浴齋戒，誠心求訪，定能見到神仙的。

若能造好十條樓船，選上三千童男童女，諸工百作，糧食種子，便能到達蓬萊，求取長生不老的仙藥。”秦始皇信以為真，便命人監(jiān)造樓船，挑選童男童女等人選，到浙東香山一應(yīng)取齊。

公元前210年，秦始皇為了求仙，得到長生不老草藥。特地用香湯淋浴，齋戒三日，然后進行第五次東巡，他過丹陽，至錢塘，臨浙江，上會嵇，祭大禹，最后到達慈溪的香山。

這里山上到處是蘭花、香草，秦始皇一上山就感到香氣撲鼻，心曠神怡，無限欣慰。秦始皇一行在香山寺歇上一宵，次日上午，車駕行至斗雞岙，見岙兩側(cè)巨石高聳，各高五、六丈，其形體酷似兩只振羽昂首相斗的雄雞，相持在碧空中，那昂藏的軀體使大片“黃茅白葦?shù)?，相映成咫尺”，實在壯觀。

秦始皇看了斗雞石，贊嘆不已，稱贊了徐福。觀賞完斗雞石，秦始皇登上一岡，在山上歇馬。

正好此岡形同馬鞍，又值秦始皇在此處歇馬，故命名為馬鞍岡。過了馬鞍岡，登上香山山脊。

秦始皇急著要見神仙，求得仙藥。他由徐福陪同，捫蘿攀枝，登上巨巖，傴僂著身子穿過危石峭壁的雙門，進入張仙洞。

但是張仙已經(jīng)不在，只在洞側(cè)的巖壁上留下一個五趾燦然的組足印。秦始皇呆呆的看著巖壁上天然的腳印出神。

良久，他掃興的問徐福，：“你師傅到哪里去了？何時回來”徐福答道：“師傅一定到蓬萊仙島去了。他什么時候回來我可不知道。

看來要求取長生不老仙藥，非得去蓬萊不可。 可是海上天氣多變，危險萬分，陛下，你看怎么辦？”秦始皇想了一下，嚷著要觀望蓬萊仙島。

他由徐福陪同，穿洞，下石，開山劈路而行。不一會兒，徐福把秦始皇帶到東邊山脊的一塊地，這里是香山觀看海市蜃樓的好場所。

東面是一望無際的大海，但屆時云霧彌漫著汪洋大海，連二十里外的東霍山都看不見，怎么能看到蓬萊仙島呢？秦始皇只得怏怏地回到香山寺歇息。 過了幾天，那天清晨天氣很好，藍(lán)天、白云，旭日東升，陽光燦爛。

秦始皇一行又來到幾天前觀景的地方。但見碧空萬里，東海白浪滔天，隱隱約約望見蓬萊島上樓臺層層，白龍纏繞，但轉(zhuǎn)眼之間，蓬萊仙境就被云霧遮蓋了。

秦始皇真的看到蓬萊仙島不成？如果不是的，著“樓臺層層”、“白龍纏繞”又是什么呢？原來秦始皇看到的是岱山島，它那周圍的小島遠(yuǎn)望形同樓層，而在陽光下的白沙灘猶如“白龍”。 秦始皇見了蓬萊仙境，對徐福的話便深信不疑。

后人為了紀(jì)念秦始皇曾在此觀景，特建造觀景庵一座，以示紀(jì)念?，F(xiàn)觀景庵雖已傾倒，但庵的腳墻俱在，規(guī)模之大，令人嘆服！看到蓬萊仙境，秦始皇將香山改名為達蓬山，一應(yīng)人等來到一裊裊冒氣的小洞口小休。

此洞洞口窄小，僅容一人橫臥而入。 橫洞深十余丈，中間有“廳”，下有岔道，直洞深達數(shù)十丈。

一到冬天，特別是下雪天，其他地方都是白雪皚皚，此處卻冒出縷縷熱氣。秦始皇看到這個不斷冒氣的小洞，感到新奇。

由于秦始皇曾在此洞口小休過，故命名為小休洞。而后，秦始皇又登上山頂，觀看了仙人下棋的地方—仙人埠頭。

這里一石如秤，旁有兩方坐石，真是下棋的好地方。附近巖石上有一水潭，潭中之水歲淺，但清潔、甘美、食之既解渴，又不會傷身體。

秦始皇嘗了水之后：“這真是石湯罐》。”故此潭取名為石湯罐。

最后，徐福陪同秦始皇來到南山頂?shù)囊粔K石下。此石外呈圓形，高數(shù)仞，其上是平臺，可容千人，十分雄偉壯觀。

秦始皇便命徐福在這里立壇祈禱，以求上蒼保佑，早日到達蓬萊得見神仙，求回長生不老仙草。秦始皇親自焚香，頂禮膜拜，祈求神仙開恩，施長生不老仙藥予贏政，必當(dāng)造廟塑像，春秋二祭。

因為這里曾有徐福在此立壇，秦始皇親自祭天，這塊巨石便命名為“千。

4.關(guān)于蓬萊仙境的優(yōu)美古文

蓬萊仙境：

蓬萊是傳說中的仙境，是仙人居住的地方。

蓬萊仙境的故事：

渤海的東部有一個非常大的深淵，人們將那里叫作歸墟，各地江河湖海的水都往歸墟流去，但無論流入多少總是保持在一個水平，說明歸墟有多大有多深。有五座仙山坐落在歸墟，名字分別叫作：岱輿、員嶠、方壺、瀛淵、蓬萊。傳說這五座仙山都是神仙住的地方，他們每天在這幾座山里快樂逍遙的飛來飛去，自由自在無拘無束。雖然如此，但仙人們因為這幾座山是在大海里漂浮著，隨波逐流所以很不滿意，于是他們請求玉帝想個辦法解決一下。玉帝也覺得萬一哪天神山漂走了那神仙們就沒地方住了，于是他請北海海神禺強來解決這個問題。禺強調(diào)來十五只巨鰲，讓它們各司其職這才把神山固定住。后來有一個大人國的人路過這里的時侯發(fā)現(xiàn)有鰲，于是釣走了六只巨鰲，這樣一來岱輿、員嶠這兩座神山往北極漂流而去，最終在大海里沉沒了。住在這兩座神山的神仙們忙著趕緊搬家?！芭钊R仙境”這個成語就出自于這五座神山其中的一座。

5.關(guān)于蓬萊的傳說,麻煩幫忙找找

相傳唐貞觀十八年（644），唐太宗李世民率尉遲敬德諸將御駕親征高麗，路經(jīng)蓬萊南部山區(qū)一個村莊，村民有幸遇見皇駕，遂取名遇駕夼村。

當(dāng)時高麗人蓋蘇文得聞太宗東征的消息后，率兵前來阻擊。百姓與唐軍一起在遇駕夼村東2華里處的一個村莊護駕，后稱這個村為護駕溝村。

隨后，唐軍由此轉(zhuǎn)移到村里集南崮山頂駐扎，與 蓋軍在崮山腳下交戰(zhàn)。蓋軍大敗，逃到崮山北約15華里處安營扎寨，休整兵馬，并在營寨周圍筑起土城墻，后人們稱此地為古城。

后城東側(cè)的村莊稱古城東村；古城南側(cè)的村莊多是苗姓，稱古城苗家村；古城西側(cè)的村莊多是李姓，稱古城李家村。唐太宗的哥哥為大王，分兵馬駐扎在山腳下的村莊里，列隊操練騎兵，村中居民多為張姓，后取村名站馬張家。

太宗之兄與蓋軍交戰(zhàn)陣亡，太宗為之在站馬張家南修廟紀(jì)念，名"大王廟"。一次，唐太宗外出，途經(jīng)峰山南坡，龍袍被棘子的彎鉤掛破了，親兵揮刀欲將棘子砍掉，他隨口說道："不必了，此地棘子不準(zhǔn)再長彎鉤就是了！"后來，這里的棘子再也不長彎鉤了。

太宗駐扎在崮山頂上，缺水，他焦急萬分，從腰間拔出寶劍，朝一塊大青石奮力刺去，劍沒入半尺，一股泉水隨劍噴出。從此，水流不斷，后人稱其為"一劍泉"，至今泉水流量不減。

一次，太宗帶兵路過宋家村西山，人困馬乏，干渴難忍，太宗傳令休息，他隨手拿過士兵手中長矛用力拋出，長矛在不遠(yuǎn)的地方插入土中，頓時泉水涌出，官兵大喜，忙用青石擋成一米見方的水灣，人馬暢飲，后人取名"人馬灣"，"人馬灣"水至今不干。返回時，驕陽似火，熱氣蒸人，兵馬在老崔家溝村頭樹蔭下休息。

太宗剛剛坐穩(wěn)，就被刺娥刺了幾下，他用手去摸，手也被刺中，疼得叫苦不迭，氣憤地喊道："該死的刺娥，呆在這里干什么！給我離村遠(yuǎn)一點。"自此始，老崔家溝村內(nèi)村頭再也沒有刺娥了。

兵馬休息片刻啟程返營，路過一個山坡，太宗發(fā)現(xiàn)桑樹上結(jié)滿果實，便隨手摘了幾個桑果嘗嘗，又甜又香，便封桑樹為百樹之王。后來，他又發(fā)現(xiàn)香椿味道鮮美，比桑果強得多，便改封香椿為百樹之王。

桑樹一氣之下，氣崩"肚皮"。此后，桑樹每長到成材之時，"肚皮"就崩裂開。

太宗帶領(lǐng)全部兵馬下山北上，在村里集北2華里處與蓋軍交戰(zhàn)，蓋軍大敗。交戰(zhàn)之村，后取名戰(zhàn)駕莊村。

太宗戰(zhàn)勝蓋軍后，帶領(lǐng)兵馬進入龍山店鄉(xiāng)境內(nèi)，在龍山河處察看地形，仰頭四處張望，后此處幾個村莊分別稱東揚頭村、西揚頭村、后揚頭村。接著他又向東進發(fā)，行約數(shù)里，時值正晌午時，太宗降旨駐駕，造飯用餐，后此地兩村取名正晌村、駐駕莊村。

太宗登上龍山，安營扎寨。一天，他到民山東南的禿山上，請來一位棋藝高超年過七旬的白胡子老人陪他下棋，二人從早下到晚，太宗連輸十七盤，老人為照顧皇帝面子，最后特意輸?shù)粢槐P，隨后老人飄然而去。

太宗為紀(jì)念這次棋賽，御封此山為"十八盤"。一天，太宗下山巡視，行至黃泥川，天色已黑，迷失方向，萬分焦急之際，忽一人出現(xiàn)面前，給太宗指明方向，經(jīng)查詢，知是龍山大王。

太宗為感謝龍山大王，便在龍山上修廟一座，名"龍王廟"。太宗率軍離開龍山，向東南方向進發(fā)，于潮水鎮(zhèn)西南安營暫駐，這里后稱上營村；另一部分兵馬在其東2華里處駐扎，后稱中營村。

扎下營寨后，計劃制造戰(zhàn)船，準(zhǔn)備渡海東征，造船需要精巧船工，于是張榜求賢。榜出之后，數(shù)日無人揭榜，太宗心中不快。

一日，他無意中聽見禁軍議論一個外號叫"酒仙"的人會造船，其父原是造船監(jiān)工。"酒仙"以能喝酒而得名，家住縣城東60華里的一個小村子里，太宗聽罷決定親去拜訪。

他帶領(lǐng)人馬，臂挽弓箭，沿路一邊詢訪"酒仙"住處，一邊打獵向東而去，行至平暢河?xùn)|不遠(yuǎn)處一村莊時，天降大雪，在此詢訪"酒仙"，無人知曉，此村后取名前大雪村 再往東走不遠(yuǎn)又見一村，雪仍然不停，這村取名后大雪村。轉(zhuǎn)向南行，又見一村，這時雪小了，這村取名小雪村。

再往前行又見一村，此時雪過天晴，進村詢訪"酒仙"住處，仍無人知曉，這村取名道（到）頭村。太宗繼續(xù)前行，這時天又下起大雪，在茫茫大雪中，忽發(fā)現(xiàn)路旁不遠(yuǎn)臥著一只梅花鹿，太宗挽弓搭箭，一箭射中，傷鹿帶箭疾奔而去。

臥鹿之處，后取名臥鹿村。太宗驅(qū)馬追鹿，雪越下越大，當(dāng)追到只有幾戶人家的一個山溝里時，傷鹿突然不見，大宗在此尋鹿，這里就留下覓鹿夼這個村名。

太宗找不著鹿，心中一時納悶，他徑直向村邊的一所茅屋走去，進屋，見炕上躺著一位死去的老人，墻上掛著一幅巨大的船圖。太宗令人將圖揭下，又發(fā)現(xiàn)老人枕下有一本黃皮大書，翻開一看，盡是各種造船圖形，太宗大喜，手捧所得"珍寶"，望著老人感嘆不已。

后知此人就是"酒仙"。太宗得到造船圖，率軍離開龍山，興致勃勃奔往縣城里，準(zhǔn)備造船渡海。

當(dāng)行至南王村東北約5華里的一個村莊時，天色已晚，即住宿一夜，后這個村取名宿駕埠村。次日，行至離縣城不遠(yuǎn)處，百姓得知太宗皇帝駕到，紛紛前來摻駕，因此留下遇駕溝、摻駕疃兩個村名。

這時蓋蘇文得知太宗從此經(jīng)過，便在附近埋下伏兵攔截，后此地村莊取名攔駕疃村。當(dāng)時正值夜晚，風(fēng)雨交加，。

6.傳說中的蓬萊仙島到底指哪里呢

蓬萊仙島其實是個傳說的地方。蓬萊是在山東，蓬萊仙島傳說就是在現(xiàn)在日本。

蓬萊仙島在那個省---山東省煙臺市

蓬萊閣位于蓬萊縣西北一點五公里臨海的丹崖上，占地三點二八公頃。層樓重閣，掩映在蒼松翠柏之間，海水浩淼，云霧變幻，素有“人間仙境”之稱。加以秦始皇訪仙求藥的歷史故事和八仙過海的神話傳說，更使它蒙上了一層神秘的色彩。

蓬萊閣創(chuàng)建于北宋嘉佑年間，距今已有九百多年的歷史。以后，經(jīng)明代擴建，清代重修，蓬萊閣遂成為今天這個占地近三點三萬平方米，廟宇和園林交錯的宏麗建筑群。它主要由呂祖殿、蓬萊閣、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等建筑組成。主體建筑蓬萊閣雄居丹崖之頂，處在眾星拱月的位置上。它是一座雙層木結(jié)構(gòu)建筑，底層環(huán)繞十六根大紅楹柱。幸運者可看到海市蜃樓的奇景。

蓬萊閣西側(cè)的避風(fēng) 亭，面臨大海，門窗洞開，據(jù)稱炳燭于亭內(nèi)，任憑海風(fēng)呼嘯，燭火不會搖動。閣東為臥碑亭和蘇公祠。碑上刻有楷書《海市》詩和行草《題吳道子書后》，據(jù)考證為蘇東坡手跡。祠為紀(jì)念蘇東坡任登州太守時所建，內(nèi)存石刻像和滿壁詩文刻石。祠東有賓日樓，傳為東坡當(dāng)年飲酒觀日出之所。閣后山下有仙人橋，相傳當(dāng)年八仙由此過海。

天后宮院內(nèi)，有一株圍近四米的唐槐，主干高十余米，據(jù)說是唐太宗率軍

東征時親手所植。

蓬萊閣東距煙臺市七十六公里，交通方便，常年游人如織。縣城建有多處賓館，可接待海內(nèi)外游客。

7.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看用了什么典故

1、典故 蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。

隱喻愛情。 2、出處：晚唐詩人李商隱的《無題》。

3、全詩 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 4、注釋 聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才干涸。 清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜晚對月自吟，該會覺得太過凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程；殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。