一言堂典故來源()

1.

1、知音 相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。

伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，后遂以“知音”比喻?duì)自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。

2、汗青 原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞。從出土的古代竹簡(jiǎn)來看，長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)常用于書寫儒家經(jīng)典；短的竹簡(jiǎn)常用其記載諸子事跡及史傳。

因此“汗青”代稱竹簡(jiǎn)再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡(jiǎn)所記載的“史冊(cè)”了。3、桃李 據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)叫子質(zhì)的大臣向簡(jiǎn)子埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時(shí)不肯幫助他。

簡(jiǎn)子笑著說：春天種了桃樹和李樹，到夏天可在樹下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(zhǎng)出來的刺倒要扎傷人。

所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹一樣，應(yīng)先選好對(duì)象，然后再培植?。『?jiǎn)子用比喻批評(píng)子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。

因老師培養(yǎng)出來的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿天下”了。4、古稀 是中國(guó)人自古指七十高齡的說法。

它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀?！币磺Ф俣嗄昵暗亩鸥畤@人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。

5、孩提2~3歲的兒童。幼兒時(shí)期。

指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。

孩者，小兒笑也。孩提即二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”

6、桃園 《三國(guó)演義》第一回《桃園結(jié)義》中的一個(gè)場(chǎng)景，涿郡張飛莊后花開正盛的桃園，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。桃園亦作為后人仿效結(jié)拜的地方。

7、替罪羊 舶來品。英語里專門有“SCAPE-GOAT”（替罪羊） 用羊替罪來自古猶太教。

8、一字師 有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。一字師來源于五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。

9、三不知 典故出自《左傳》。公元前468年，晉國(guó)的茍瑤率兵攻打鄭國(guó)，齊國(guó)為防止晉國(guó)強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。

有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營(yíng)門，要把齊軍全部消滅?！?陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國(guó)君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。

’晉軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國(guó)以后，我要把你的話報(bào)告國(guó)君。”

茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告。

現(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。10、東道主 出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》。

鄭文公在走投無路的情況下，只得向老臣燭之武請(qǐng)教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會(huì)見秦穆公。

晉國(guó)和秦國(guó)是兩個(gè)大國(guó)，他們之間本不和諧，常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武巧妙地利用他們的矛盾，對(duì)秦穆公說：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。

但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和咱鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過晉國(guó)來控制鄭國(guó)，恐怕是難于做到的吧？到頭來得到好處的還是晉國(guó)。

晉國(guó)的實(shí)力增加一分，就是秦國(guó)的實(shí)力相應(yīng)地削弱一分?。　?秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武于是進(jìn)一步說：“要是你能把鄭國(guó)留下，讓他作為你們東方道路的主人。你們使者來往經(jīng)過鄭國(guó)，萬一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，作好充分的安排，這有什么不好？” 秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。

秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來說自稱“東道主”。11、一言堂 舊時(shí)商店表示不二價(jià)的匾。

現(xiàn)比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，獨(dú)斷專行，一個(gè)人說了算。出處： 艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》：“要設(shè)法制止‘一言堂’，‘個(gè)人說了算’的不民主現(xiàn)象?！?/p>

2.古稀的典故來源

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古稀是中國(guó)人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀?！币磺Ф俣嗄昵暗亩鸥畤@人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。

唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個(gè)故事：

唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪，丞相張說擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了.

按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級(jí).鄭鎰本是九品官，張說利用職權(quán)，一下子為他提升了四級(jí)，成了五品官.當(dāng)時(shí)八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺絆色官服.唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換為排色，覺得奇怪，過去問他，鄭錳支支吾吾不好回答.

這時(shí)玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關(guān)地代他回答：“此泰山之力也！”

唐玄宗心照不宣，便蒙混過去了.后人因此稱妻父為【泰山】.因?yàn)樘┥绞恰拔逶乐L(zhǎng)”，又轉(zhuǎn)將妻父稱作“岳父”、“岳翁”、“岳文”，連帶著稱妻母為“岳母”或“泰水”.

舊時(shí)商店掛的匾額，上寫“一言堂”三字，表示不二價(jià)?，F(xiàn)多比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，不能聽取群眾意見，特別是相反的意見。與“群言堂”相對(duì)。艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》：“要設(shè)法制止‘一言堂’，‘個(gè)人說了算’的不民主現(xiàn)象。”唐弢《“齊放”與“爭(zhēng)鳴”》：“特別是在他們當(dāng)權(quán)的時(shí)候，必然要以‘一草獨(dú)放’替代百花齊放，以‘一言堂’替代百家爭(zhēng)鳴。”

一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。公元前468年，晉國(guó)的茍瑤率兵攻打鄭國(guó)，齊國(guó)為防止晉國(guó)強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營(yíng)門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國(guó)君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國(guó)以后，我要把你的話報(bào)告國(guó)君?！逼堃灾а?，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。

3.知音、一字詩、古稀、三不知、一言堂、東到主的典故來源

知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人，后在晉國(guó)當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時(shí)遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時(shí)，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期知音之情。

“一”字詩典故：

1、宋·司馬光閑暇時(shí)喜爬山，一次登山至山嶺，見兩年輕人坐石上論詩，聽其即景作詩，但并不高明，有些滑稽的句子引得司馬光禁不住獨(dú)自笑出聲來。一年輕人覺得這笑聲中帶有嘲諷，就轉(zhuǎn)過身來，很不客氣對(duì)他說：“你笑什么？難道你也懂詩？”司馬光沒有直接回答，而眼里閃動(dòng)著和善的目光，不緊不慢地吟道：“一上一上又一上，看看行到嶺頭上?！痹捯魟偮涞?，兩個(gè)年輕人哈哈大笑說：“這也算詩嗎？簡(jiǎn)直是大白話，這樣的詩句，連三歲小孩也會(huì)作呀！”司馬光并不生氣，依然臉帶微笑，接著又抑揚(yáng)頓錯(cuò)吟誦：“乾坤只在掌拿中，四海五湖歸一望?！边@兩句詩一出口，兩個(gè)年輕人吃了一驚，沒想到這位貌不驚人的老人竟能胸藏天地，放眼四海，不禁肅然起敬，同時(shí)也為自已剛才的無禮感到羞愧。

古稀”典故是中國(guó)人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀?！?/p>

三不知 “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國(guó)的茍瑤率兵攻打鄭國(guó)，齊國(guó)為防止晉國(guó)強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營(yíng)門，要把齊軍全部消滅?！标惓勺勇犃?，罵他說：“出發(fā)前國(guó)君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國(guó)以后，我要把你的話報(bào)告國(guó)君?！逼堃灾а?，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。

4.

古稀/view/88441.htm 孩提/view/379251.htm 銅臭/view/102516.htm 泰山/view/5464.htm 替罪羊/view/44565.htm 一字師/view/299894.htm 三不知/view/293041.htm 東道主/view/17068.htm 安樂窩/view/31932.htm 一言堂/view/124479.htm 劉海兒/view/692111.htm。