自作自受的典故(成語故事自作自受)
1.成語故事自作自受
自作自受的成語故事
唐高宗死后，皇后武則天獨攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些為非作歹的貪官污吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來俊臣去審理此案。
來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，并請他一起喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說： 現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說用什么方法讓他們認罪，用什么方法制裁他們才好呢？
這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還蒙在鼓里，一點也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說： 這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。
來俊臣不動聲色地說： 什么辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。
周興說： 拿一個大壇子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大壇子里去，看誰還敢不招供他的罪行？
來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大壇子，按周興所說的辦法在壇子周圍點上炭火。不一會，壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道： 現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大甕里去再說吧，也好親自體會體會你自己的杰作呀。
來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到 以其人之道，還治其人之身 的下場的那一天。
2.自作自受的故事
在《雜阿含經(jīng)》中有一段故事。
一日，一位名喚郁多羅的年輕人來請教佛陀：「我常常向人乞討，但是行乞所得是用來供養(yǎng)父母。父母年老，家境又貧困，因為要在父母身邊侍候所以我無法出外經(jīng)商或做工，不得已以乞討維生。但是我一定守規(guī)矩。人家愿意給我，我很感恩；人家不愿施舍我，我也感恩，從來沒有怨嘆。請問佛陀，我這樣做對不對？」
佛陀聽了很感動，就對他說：「你是為了孝養(yǎng)父母才如此，未來將有行孝之福?！菇又f了一段偈文：「如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)，現(xiàn)世名稱流，命終生天上?！挂馑际悄阋暩改溉绶?，以恭敬心供養(yǎng)，因此現(xiàn)世得到孝子的美譽，將來還能生在天上享福。
郁多羅孝順父母，將來所得是自已生天享福，無法把父母也帶上天堂，一定是自作福自受福。所以「罪福分明」--造罪者要自受，造福者也是自受。
我們要好好把握時間，利用健康的身體，即使捍勞忍苦直到舍生命，都要奮志精進。不要等到口渴了才思掘井，也不要等到生病或是臨終之際才來發(fā)愿，那就遲了?？偠灾?，能做藥趕快做，不然大怖至時，已懊悔莫及。
3.自作自受的故事
在《雜阿含經(jīng)》中有一段故事。
一日，一位名喚郁多羅的年輕人來請教佛陀：「我常常向人乞討，但是行乞所得是用來供養(yǎng)父母。父母年老，家境又貧困，因為要在父母身邊侍候所以我無法出外經(jīng)商或做工，不得已以乞討維生。
但是我一定守規(guī)矩。人家愿意給我，我很感恩；人家不愿施舍我，我也感恩，從來沒有怨嘆。
請問佛陀，我這樣做對不對？」佛陀聽了很感動，就對他說：「你是為了孝養(yǎng)父母才如此，未來將有行孝之福?！菇又f了一段偈文：「如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)，現(xiàn)世名稱流，命終生天上。
」意思是你視父母如佛，以恭敬心供養(yǎng)，因此現(xiàn)世得到孝子的美譽，將來還能生在天上享福。郁多羅孝順父母，將來所得是自已生天享福，無法把父母也帶上天堂，一定是自作福自受福。
所以「罪福分明」--造罪者要自受，造福者也是自受。 我們要好好把握時間，利用健康的身體，即使捍勞忍苦直到舍生命，都要奮志精進。
不要等到口渴了才思掘井，也不要等到生病或是臨終之際才來發(fā)愿，那就遲了。總而言之，能做藥趕快做，不然大怖至時，已懊悔莫及。
4.愚不可及,自作自受,正襟危坐,力排眾議那些出自寓言故事那些出自
愚不可及
原指人為了逃避眼前不利局面而假裝糊涂（愚蠢）逃避責任。后指愚蠢得別人比不上。形容愚蠢無比。 出處：先秦·孔子《論語·公冶長》：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！?/p>
【典故】子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
寧武子，姓寧名俞，衛(wèi)國大夫，武是他的謚號。孔子的意思是：寧武子是一個處世為官有方的大夫，當國家政治開明，形勢好轉(zhuǎn)，對他有利時，他就能充分發(fā)揮自己的聰明智慧，為衛(wèi)國的政治竭力盡忠。當君主昏暗無度，形勢惡化，對他不利時，他就退居幕后裝起糊涂，以便等待時機?？鬃雍苡幸姷氐恼f，他那種聰明別人可以做的到，但他那種裝糊涂就不是一般的人能做的到了?？梢婋y得糊涂早已成為政客們的一種權(quán)術(shù)了
自作自受
【出處】：宋·釋普濟《五燈會元》：
“僧問金山穎：‘一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？’穎曰：‘自作自受。’”
正襟危坐
出處
《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐?！?/p>
《赤壁賦》：蘇子悄然，正襟危坐而問客曰。.
力排眾議
出 處 宋·蘇轍《上皇帝書》：“臣以不識忌諱，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排眾議，使臣得不遂棄于世。”
5.作繭自縛的典故
作繭自縛 發(fā)音 zuò jiǎn zì fù 釋意：蠶吐絲作繭時，把自己包在里面。
比喻人做事原來希望于自己有利，結(jié)果卻反使自己吃虧受到連累。也比喻自己束縛自己。
出自：唐·白居易《白氏長慶集·江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。" 示例 我們需要制定必要的規(guī)章制度，但不可過于繁瑣，弄得~，捆住自己的手腳。
用法 連動式；作謂語、賓語；含貶義 。 近義詞 作法自斃、自討苦吃、自作自受 、搬起石頭砸自己的腳。
反義詞 嫁禍于人 作法自斃 自討苦吃 自作自受 自食其果 燈謎 蠶；春蠶吐絲 故事 從前有一副拆字對聯(lián)，上聯(lián)為：“鴻為江邊鳥”，下聯(lián)是“蠶是天下蟲”。天蟲湊成蠶字。
蠶是小青蟲，胖胖的身體，整天埋頭吃桑葉，過一個月左右蠶就作繭自縛其中，再經(jīng)過一個月左右就化成飛蛾，人們借以指使自己受困。
6.作繭自縛的典故
作繭自縛 發(fā)音 zuò jiǎn zì fù 釋意：蠶吐絲作繭時，把自己包在里面。
比喻人做事原來希望于自己有利，結(jié)果卻反使自己吃虧受到連累。也比喻自己束縛自己。
出自：唐·白居易《白氏長慶集·江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。" 示例 我們需要制定必要的規(guī)章制度，但不可過于繁瑣，弄得~，捆住自己的手腳。
用法 連動式；作謂語、賓語；含貶義 。 近義詞 作法自斃、自討苦吃、自作自受 、搬起石頭砸自己的腳。
反義詞 嫁禍于人 作法自斃 自討苦吃 自作自受 自食其果 燈謎 蠶；春蠶吐絲 故事 從前有一副拆字對聯(lián)，上聯(lián)為：“鴻為江邊鳥”，下聯(lián)是“蠶是天下蟲”。天蟲湊成蠶字。
蠶是小青蟲，胖胖的身體，整天埋頭吃桑葉，過一個月左右蠶就作繭自縛其中，再經(jīng)過一個月左右就化成飛蛾，人們借以指使自己受困。
