臥龍典故(諸葛亮為什么被稱為臥龍先生,有什么典故?)

1.諸葛亮為什么被稱為臥龍先生,有什么典故?

諸葛亮被稱為“臥龍先生”原因有二：

1，諸葛亮，曾隱居于南陽(yáng)臥龍崗上，所以人稱臥龍先生。

2，諸葛亮才思敏捷，政治眼光銳利，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往超出常人一籌，因此被人們尊稱為“臥龍先生”，把他比做隱伏在隆中的人中之龍。

諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書法家、發(fā)明家、文學(xué)家。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽(yáng)躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎(chǔ)。蜀漢開(kāi)國(guó)后，被封為武鄉(xiāng)侯，對(duì)內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，對(duì)外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現(xiàn)光復(fù)大漢的政治理想，數(shù)次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

2.浙江臥龍山下有什么典故?

臥龍山，簡(jiǎn)稱龍山，位于紹興古城西隅，占地22公頃，主峰海拔74.5米，山勢(shì)自東北至西南呈圓弧狀延伸，長(zhǎng)約一公里，北坡陡峭，南坡平緩，山上林木郁蔥，風(fēng)景宜人。

在唐以前，臥龍山稱種山，一名西山，一名重山。南宋以降，因府署長(zhǎng)期設(shè)在臥龍山麓，于是臥龍山又有“府山”之俗稱。宋刁約在《望海亭記》中說(shuō)：“越冠浙江東，號(hào)都督府。府據(jù)臥龍山為形勝。山之南，亙東、西鑒湖也；山之北，連屬江與海也。周連數(shù)里，盤曲于江湖之上，狀臥龍也。龍之腹，府宅也；龍之口，府東門也；龍之尾，西園也；龍之脊，望海亭也?！卑雅P龍山的形勝基本上概括了出來(lái)。

3.臥龍的游戲故事背景簡(jiǎn)介

東漢末年，漢室朝堂腐朽無(wú)能，先有外戚篡權(quán)，后有宦官亂政，致使百姓不堪其苦，在有心人的煽動(dòng)之下，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的黃巾起義轟然爆發(fā)，亂世由此開(kāi)始！

漢帝無(wú)力平亂，諸侯各懷鬼胎，借打壓黃巾之名，行壯大自身之事，西涼董卓在此期間發(fā)展迅猛，黃巾之后，他強(qiáng)占洛陽(yáng)，廢皇立王，獨(dú)攬大權(quán)，更是縱容士兵燒殺擄掠，無(wú)惡不作，朝野大將忍無(wú)可忍，憤然結(jié)盟相抗，汜水關(guān)下，盟軍已經(jīng)集結(jié)待命！

西涼軍常年與異族猛獸作戰(zhàn)，彪悍異于常人，盟軍招募有志之士，想要盡起天下能人之輩，共同抵抗魔王暴政！

有志少年應(yīng)召入伍，汜水關(guān)上，斬華雄名動(dòng)盟軍，卻不知亂世考驗(yàn)僅是開(kāi)始，徐州之戰(zhàn)、救援小沛，少年闖下赫赫威名，官渡戰(zhàn)場(chǎng)，少年更是配合曹操一舉摧毀袁紹獨(dú)霸野心，此后，劉曹關(guān)系破裂，少年為護(hù)關(guān)羽與曹對(duì)陣，長(zhǎng)坂之役、赤壁之爭(zhēng)，曹操百萬(wàn)大軍無(wú)功而返，少年成長(zhǎng)迅速，戰(zhàn)功卓越。

曹操敗退之后，孫劉為奪荊州關(guān)系破裂，益州劉璋也趁機(jī)發(fā)難，少年力奪荊州、勇敗益州，七退南蠻，時(shí)勢(shì)造人，少年終于走上了爭(zhēng)霸天下的道路！

4.三國(guó)演義中的臥龍是誰(shuí)

答：《三國(guó)演義》中，臥龍是諸葛亮。

一、小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮：

小說(shuō)《三國(guó)演義》總成過(guò)往傳奇、野史、戲曲、地方世代說(shuō)法、被官史避畏說(shuō)法、說(shuō)部話本及民間傳說(shuō)中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國(guó)志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過(guò)夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績(jī)不如他治理蜀國(guó)的政績(jī)耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計(jì)等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽?。但這些都成為家喻戶曉故事，而小說(shuō)當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個(gè)道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中批古本三國(guó)志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風(fēng)范的諸葛亮神化成了算無(wú)遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個(gè)智慧超卓入圣之完美人物。

二、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的諸葛亮：

在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，諸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來(lái)自《三國(guó)演義》，參與的劇目有《諸葛亮吊孝》、《收姜維》、《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》、《三氣周瑜》、《空城計(jì)》、《戰(zhàn)馬超》（又名《兩將軍》）等。

三、歷史上的諸葛亮：

諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。