重視人才的典故(求一個(gè)體現(xiàn)“人才重要性”的典故,謝謝!)
1.求一個(gè)體現(xiàn)“人才重要性” 的典故,謝謝!
劉邦：帝置酒洛陽(yáng)南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！比撼颊f(shuō)服。
劉邦目不識(shí)丁，地痞無(wú)賴(lài)，最終之所以登上帝位，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)平民皇帝，全是因?yàn)樗萌瞬诺闹匾?/p>
2.歷史上有關(guān)人才的典故
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門(mén)望族，其父管莊曾作過(guò)齊國(guó)集團(tuán)的高管，后來(lái)家道中落，到管仲這一代時(shí)已經(jīng)很貧窮。
為了謀生，管仲到過(guò)許多地方，接觸過(guò)各式各樣的人，從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他幾次想進(jìn)入齊國(guó)的管理層，但都沒(méi)有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢(qián)管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此，人們背地議論說(shuō)，管仲貪財(cái)，不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋?zhuān)f(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢(qián)。他這樣做，是由于他家貧困。
多分給他錢(qián)，是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。
因此，人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒(méi)有辦成；不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。
他認(rèn)為事情之所以沒(méi)有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國(guó)CEO齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長(zhǎng)子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國(guó)集團(tuán)新CEO，是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位，但品質(zhì)卑劣，齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂(yōu)慮。 當(dāng)時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友，給兩個(gè)公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。 幾年后，齊國(guó)集團(tuán)內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。
經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)，鮑叔牙說(shuō)服了齊國(guó)高管同意護(hù)立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴(kuò)大齊國(guó)集團(tuán)的實(shí)力，因此準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。
鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛(ài)民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)?！?/p>
齊桓公聽(tīng)從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問(wèn)管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說(shuō)：“必須先得民心。”
“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著問(wèn)。 管仲回答說(shuō)：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛(ài)惜百姓做起；國(guó)君能夠愛(ài)惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力。
而愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理?！?/p>
這時(shí)齊桓公又問(wèn)：“百姓已經(jīng)富足安樂(lè)，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎？” 齊桓公又問(wèn)：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說(shuō)：“要開(kāi)發(fā)山林、開(kāi)發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。
發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。
軍隊(duì)的開(kāi)支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問(wèn)管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧？” 但管仲?lài)?yán)肅地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。
當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸目的?！?由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱(chēng)霸之道，使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱(chēng)管仲為“仲父”。
經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認(rèn)的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹(jǐn)慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書(shū)中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 評(píng) 述 反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話(huà)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。
如果沒(méi)有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒(méi)有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時(shí)的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來(lái)一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護(hù)自己的小利益，朋友應(yīng)該是幫助對(duì)方更好地發(fā)展。
所以孔子說(shuō)：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應(yīng)該說(shuō)，管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。
他主張法治：全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要依法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”也就是國(guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護(hù)和服從領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛(ài)惜百姓，讓百姓感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來(lái)對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)者。
而愛(ài)惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動(dòng)，只要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
3.了哪幾個(gè)求賢若渴,敬重人才的歷史典故
1、彭越歸漢
經(jīng)過(guò)酈食其的勸說(shuō)，彭越歸降漢朝?？墒?，第一次拜見(jiàn)劉邦時(shí)，劉邦洗著腳接見(jiàn)了他。彭越哭著走回家，說(shuō)：“漢王為什么不尊重我？酈食其勸說(shuō)我降漢的時(shí)候，說(shuō)的好聽(tīng)，其實(shí)——唉！”到了自己的家又哭了，原來(lái)自己家的擺設(shè)和漢王家是一模一樣的。突然蕭何在后面說(shuō)：“漢王對(duì)待你是很好的，如果他不尊重你，他會(huì)花很多時(shí)間穿戴的很好，能看出他迫切見(jiàn)你之心、惜才之心。大王就是這樣的人?！?/p>
2、三顧茅廬
故事發(fā)生在東漢末年，劉備聽(tīng)謀士徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮學(xué)才兼?zhèn)?，于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮。恰巧諸葛亮那天出門(mén)在外，劉備失望地回去了 。 不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。沒(méi)想到諸葛亮又是出外閑游。劉備只得留下一封信，說(shuō)明自己的來(lái)意，然后就回去了。 雖然，劉備回去了，可是他請(qǐng)諸葛亮的心并沒(méi)有改變。為了表示自己的誠(chéng)心他吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛很魯?shù)恼f(shuō)："讓我一個(gè)人去，如果他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。"劉備很生氣的把張飛責(zé)備了一頓。 劉備第三次去的時(shí)候，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站在那里直到諸葛亮醒來(lái)，才坐下來(lái)談話(huà)，懇請(qǐng)他替國(guó)家做事。助他一臂之力。諸葛亮被他的誠(chéng)心打動(dòng)了，答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。
3、周公吐脯
武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)中散布流言說(shuō)："周公將對(duì)成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說(shuō)："我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是怕天下人背叛周室，沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂(yōu)勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō)："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人。"
4、禮賢下士
齊桓公聽(tīng)說(shuō)小臣稷是個(gè)賢士，渴望見(jiàn)他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見(jiàn)他，小臣稷托故不見(jiàn)，跟隨桓公的人就說(shuō)：“主公，您貴為萬(wàn)乘之主，他是個(gè)布衣百姓，一天中您來(lái)了三次，既然未見(jiàn)他，也就算了吧?！饼R桓公卻頗有耐心他說(shuō)：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會(huì)輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪里又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見(jiàn)，才得以見(jiàn)到小臣稷。
5、其它
曹操光腳迎接許攸，最終蕩平天下
齊桓公不記追殺之仇，拜管仲為相，爭(zhēng)霸中原
李世民不拘一格，用人之長(zhǎng)，避人之短，成就偉業(yè)
