納蘭詞中的典故(與納蘭容若有關(guān)的典故)
1.與納蘭容若有關(guān)的典故
納蘭性德的詩詞中，對荷花的吟詠，描述很多。
以荷花來比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當(dāng)不過的。出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。
它起始于佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國傳統(tǒng)文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊。
鄭板橋的竹、金農(nóng)的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心態(tài)、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認定了荷花。
他的號為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂之處均有水存在，水中的荷花更陶冶詩人的性情。
甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無不說明它與納蘭性德的生活、創(chuàng)作有著密切的關(guān)聯(lián)，它與詞人的精神始終同在。
2.納蘭的詞背后有什么故事?
納蘭容若，名性德，容若是他的字。
納蘭容若這名字風(fēng)光旖旎，教人驚艷：胸納幽蘭，神容略若。一吟此名，濁世才子翩翩風(fēng)貌，歷歷眼前。
納蘭容若誕于清順治十一年，正黃旗人，其祖于清初從龍入關(guān)，戰(zhàn)功彪炳，其父明珠，是康熙朝權(quán)傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而歿。
納蘭容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。他的詞清新婉麗，獨具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版后產(chǎn)生過“家家爭唱”的轟動效應(yīng)。
在他身后，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”，清家詞話和學(xué)者均對他評價甚高，王國維贊曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。……北宋以來，一人而已?！?/p>
到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的《春明外史》中寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：‘看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的……“ 而納蘭容若的詞，或?qū)憪矍榛驅(qū)懹亚?，根本沒有哪一首批評上層建筑，也沒有哪一首關(guān)心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風(fēng)光的詞，也因籠罩著思鄉(xiāng)懷人之愁郁，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。
所以，當(dāng)代每個選本在評論納蘭詞時都要說些“內(nèi)容單薄狹窄”、“思想境界不高”之類的話；在當(dāng)代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學(xué)史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權(quán)傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。
而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。
然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。
身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。
納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。
在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。
表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名。
康熙皇帝授他三等侍衛(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。
隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。
雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。
24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。
在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。
究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。
是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。
但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后。
3.納蘭詞中”魂向藍橋易乞,藥成碧海難奔”用的是什么典故?謝謝.
樓主 作者：御春（倚風(fēng)聽雨） 發(fā)帖：24188 等級：紫竹管理員 2006-10-20 20:34:00 ·短信 ·簡化 ·資料 ·引用 ·回復(fù)
《畫堂春 一生一代一雙人》賞析
原詞：
《畫堂春》 作者：納蘭性德
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春！
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
賞析：
我常常想，作為一個貴族公子，一個深受皇帝的寵臣，納蘭性德何來如此情懷?？墒?，當(dāng)我讀完他的詞，慢慢的從詞中找到蹤跡的時候，我明白了。因為他本來就是謫仙一般的人物，他不是人間富貴花。他是謫仙般的人物，有著謫仙般的情懷。他是個癡人，一個對感情執(zhí)著而又孤獨的人。這首《畫堂春》也正是他這個特點的最好體現(xiàn)。
詞的一開始，他寫道，一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。這里的一生一代一雙人，正說明了這首詞所寫的對象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個。這里留給讀者一個疑問，兩個人是什么關(guān)系？再細細體會，想到這里用的是一雙這詞，會想到，這里的兩個人，會用一雙，自然是關(guān)系比較密切的戀人，而接下來的一句證實了這個想法，爭教兩處銷魂。如果不是戀人關(guān)系的話，這爭教兩處銷魂是怎么也不會出來的?？墒牵@里會有人問了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷魂呢？所以接著，作者說明了：相思相望不相親，天為誰春。到了這里，相信讀者的心了跟著沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來說，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會問天為誰春了。
到了這里，我們似乎看到了那個畫面，一對戀人，被迫分開，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬語盡在那深深凝望中，不敢說，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。
那么，這時候，有人要問了，既然彼此深愛，卻又何又不在一起？接著，作者作了解釋：漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個典，一個是裴航乞藥，一個是嫦娥奔月。裴航于藍橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見。這里借這兩個典說明了為什么不在一起，是因為對方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍橋容易得妻，只是現(xiàn)在嫦娥已入月宮，與后羿相會無期了?？墒?，即使已經(jīng)相會無期，作者還是在苦苦守望。若容相訪飲牛津，相對忘貧。這里的飲牛津，實際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結(jié)句實際上就是作者的一個幻想，如果能與之結(jié)合，對著她，即便是貧困，也毫不在意。
這首詞從一開始純用白描，層層深入，直至結(jié)句的一詠三嘆，實在不愧是納蘭詞中的佳作
4.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個典故的詞是哪個
納蘭性德《蝶戀花》辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。
燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！边@句用的是《世說新語》中荀奉倩的典故，說的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當(dāng)時外面正下著雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來給妻子降溫，結(jié)果妻子還是沒有活下來，而他也因為受涼生病死了。
本來這是一個《世說新語》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現(xiàn)了對妻子的深情。結(jié)局也真是有點慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時剛剛和納蘭結(jié)婚不滿三年。
5.《納蘭詞》背景及納蘭容若生平
清代詞人三絕之一——納蘭性德（納蘭容若）石頭說話 發(fā)表于 2006-4-18 10:47:07其實對納蘭性德在我高一、高二時不是很清楚，到高三時無意間聽到我們當(dāng)?shù)氐囊粋€廣播電臺里，主持人（我很喜歡聽她的節(jié)目，她的節(jié)目主要是點歌祝福的，要點歌必須要去市內(nèi)各點歌站點預(yù)約的）說起了納蘭性德的事情，那天正好是納蘭性德的生日，那天她把所有的時間都用在說納蘭性德的事情上了（納蘭性德是她很喜歡的詞人之一，她的詞也寫的相當(dāng)不錯），當(dāng)節(jié)目最后她祝納蘭性德生日快樂時，竟然在節(jié)目中哭了，這使得我開始注意了納蘭性德，他到底有多大的魅力呢……納蘭性德（1655-1685）：清詞人。
原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士明珠之子。
康熙進士，官一等侍衛(wèi)。善騎射，好讀書。
詞以小令見長，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩。
有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。
又與徐乾學(xué)編刻唐以來說經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。（《辭?！?989年版）納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。
他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的 聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而占有光采奪目的一席 之地。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國事的典型性；以 及侍従帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷，構(gòu)成特殊的環(huán)境與背景。
加之他個人的超逸才 華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在研究納蘭性德和 他的作品過程中，自然而然地會在近距離上涉及清代初期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化。
由此不難看到這份珍貴文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和深刻意義。納蘭性德生平納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。
原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生于臘月，小時稱冬郎。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。
爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為 師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
他又把搜讀經(jīng)史過程 中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。表現(xiàn) 出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。
納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名?？滴趸实凼谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。
作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉牛弁跗髦氐碾S身近臣，前途無量的達官 顯貴。
但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
他詩文均很出色，尤以詞作杰 出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。
傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。
納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩 詞創(chuàng)作。
盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流 露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。
納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu) 成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。
加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊 時夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。
他于康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。納蘭性德病時，康熙曾派員探望并送御藥，聞亡故之訊，為之挽惜。
納蘭性德的業(yè)師徐乾學(xué)為其撰寫墓志銘、神道碑。納蘭性德葬于京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著無限的愛與永遠十九歲的嬌妻盧氏于山明水秀之境冥合永遠。
他的《納蘭詞》 成為中國文學(xué)寶庫中的不朽之作。（生平資料來自國學(xué)網(wǎng)絡(luò)）納蘭詞選長相思山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲.如夢令萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜.歸夢隔狼河，又被河聲攪碎.還睡，還睡，解道醒來。
6.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個典故的詞是哪個
納蘭性德《蝶戀花》
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！?/p>
這句用的是《世說新語》中荀奉倩的典故，說的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當(dāng)時外面正下著雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來給妻子降溫，結(jié)果妻子還是沒有活下來，而他也因為受涼生病死了。
本來這是一個《世說新語》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現(xiàn)了對妻子的深情。
結(jié)局也真是有點慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時剛剛和納蘭結(jié)婚不滿三年。
