春江花月夜典故(春江花月夜中的典故)
1.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國(guó)古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(zhǎng)，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”等，唐代著名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時(shí)，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！?/p>
說的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國(guó)早期郵政的象征，如同歐洲一些國(guó)家早期郵政以牛號(hào)角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的?！傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指?jìng)鬟f書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
2.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國(guó)古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(zhǎng)，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”等，唐代著名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時(shí)，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！?/p>
說的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國(guó)早期郵政的象征，如同歐洲一些國(guó)家早期郵政以牛號(hào)角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的?！傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指?jìng)鬟f書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
3.春江花月夜的故事
民樂合奏《春江花月夜》原來是一首琵琶獨(dú)奏曲，原名《夕陽簫鼓》。
1925年由上?！按笸瑯窌?huì)”將其改編為民族管弦樂曲，并根據(jù)樂曲的詩(shī)情畫意起名為《春江花月夜》。解放后由中央廣播民族樂團(tuán)彭修文再度改編，使之成為一首面目一新的民族器樂合奏曲。
《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂曲，它宛如一幅山水畫卷，春天靜謐（mi）的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上蕩漾，船上的樂師們奏起了簫鼓，歌女們隨著樂曲翩翩起舞，人們的歌聲、舞蹈、音樂和山川秀色交融在一起，使人陶醉在春江花月夜之中；直到深夜，才搖櫓歸舟。最后，櫓聲、歌聲、樂聲漸漸消逝在寧?kù)o的春夜之中。
《春江花月夜》全曲一共分為十段 一.江樓鐘鼓 二.月上東山 三.風(fēng)回曲水 四.花影層疊 五.水深云際 六.漁歌唱晚 七.回瀾拍岸 八.棹（zhao）鳴遠(yuǎn)瀨 九.唉（ai）乃歸舟 十.尾聲 第一段《江樓鐘鼓》是節(jié)奏自由的散板，具有引子性質(zhì)。夕陽西照，江水盡處傳來陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，呈現(xiàn)出一幅斜陽余輝未盡時(shí)的秀麗景色，在散音中引出全曲的主導(dǎo)音型，給人留下深刻的印象。
第二段《月上東山》引出全曲的主題旋律，優(yōu)美如歌，旋律線如波浪般前進(jìn)，顯得格外柔美和諧。末尾由簫吹奏的婉轉(zhuǎn)鳴咽的曲調(diào)導(dǎo)入了深遠(yuǎn)的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩。
第三段《風(fēng)回曲水》是第二段的變奏，表現(xiàn)了江風(fēng)拂水，流水回蕩的景象。曲調(diào)在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增加了音樂的動(dòng)力。
第四段《花影層疊》，風(fēng)弄花影，紛亂層疊，在前面出現(xiàn)的徐緩曲調(diào)之后，隨即出現(xiàn)了四個(gè)快捷的樂句，與前面表現(xiàn)的恬靜意境呈鮮明對(duì)比，大有水中花影紛亂層疊之貌。 第五段《水深云際》，這段音樂是在主題旋律基礎(chǔ)上變化而成，其中音區(qū)出現(xiàn)八度的跳躍，并運(yùn)用泛音和顫音奏出飄逸的音響，音區(qū)、音色的對(duì)比使人想起天水一色的意境。
第六段《漁歌唱晚》，這一段音樂在每一個(gè)樂句的第三小節(jié)都采用休止半拍后起板，因而十分有趣、生動(dòng)，富有音樂特色。琵琶的領(lǐng)奏好像漁夫一邊搖櫓、一邊唱歌，其它樂器在每句的最后長(zhǎng)音的齊奏，猶如船上眾人的合唱，把人們盡興夜游的歡樂情緒表現(xiàn)的生動(dòng)有致，增加了詼諧、活躍的氣氛。
第七段《回瀾拍岸》，這是樂曲的第六變奏部分。一連串頓挫有力、富有生氣的模進(jìn)音型，音樂快速而熱烈，好像群舟竟歸激起回瀾拍岸的藝術(shù)情景。
第八段《棹鳴遠(yuǎn)瀨》的音樂與第九段《唉乃歸舟》有所重復(fù)，常刪去不奏。這兩段同是描繪搖櫓劃槳的聲態(tài)和動(dòng)態(tài)。
第九段《唉乃歸舟》，這一段是全曲的高潮段落，由旋律的遞升遞降、速度加快、力度由弱至強(qiáng)，把音樂推向高潮，描繪了小船在歸途中波瀾起伏、人們歡暢的情緒。 第十段《尾聲》，歸舟遠(yuǎn)去，一片寂靜。
樂曲采用了動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、景與情的結(jié)合手法，使樂曲富有層次、高潮突出。音樂表現(xiàn)富有詩(shī)情畫意，引人入勝。
4.<>這首樂曲的出處或典故
江月何年初照人――《夕陽簫鼓》 《夕陽簫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕陽簫歌》，此外還有《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》等不同版本流傳于世。
有人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的立意，來自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。
事實(shí)上《夕陽簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的音樂內(nèi)容和其展示的意境，來自張若 虛的《春江花月夜》一詩(shī)。
到了上世紀(jì)二十年代，出現(xiàn)了改編自《夕陽簫鼓》管弦樂曲，更是直接取名為《春江花月夜》。 《夕陽簫鼓》的曲情基本來自《春江花月夜》的詩(shī)情。
《春江花月夜》的作者張若虛在初唐算不上是著名詩(shī)人，甚至不入《舊唐書》人物列傳?！杜f唐書》只是在賀知章的列傳里簡(jiǎn)略的提到了張若虛。
張若虛是揚(yáng)州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為吳中四士。
賀知章是初唐著名詩(shī)人，張旭是書法大家，兩人都是杜甫“飲中八仙”詩(shī)中的絕頂人物。 相比之下，張若虛的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及 與賀知章和張旭。
《全唐詩(shī)》里只有兩首張若虛的詩(shī)，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢(mèng)遠(yuǎn)》。 張若虛雖不著名，但他擁有這首被后人稱為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個(gè)天才輩出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本為樂府舊題，屬樂府清商曲，據(jù)說此曲為陳后主叔寶所創(chuàng)，在隋唐時(shí)較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調(diào)與境界遠(yuǎn)在同題的宮廷詩(shī)之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”
此詩(shī)一開始便立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄渾。 從春江到海潮，從江樹到花林，從月升到月落，從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！?/p>
四句，歷來被認(rèn)為包含了對(duì)人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話來說，“在神奇的永恒前面，作者沒有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”。
此詩(shī)結(jié)尾有游子思?xì)w、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。 奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩(shī)評(píng)很少關(guān)注此詩(shī)，自然也無人承認(rèn)它是一篇曠世杰作了。
自明代以后的唐詩(shī)選本里才開始收錄這首詩(shī)。明代鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評(píng)價(jià)道：“淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清代王夫之《唐詩(shī)評(píng)選卷一》中說此詩(shī)“句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛然成章?！?/p>
清末王闿運(yùn)在《王志·論唐詩(shī)諸家源流》中評(píng)此詩(shī)說：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。” 進(jìn)入二十世紀(jì)以來，人們對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)極高。
聞一多在《唐詩(shī)雜論》中認(rèn)為，該詩(shī)一脫宮廷空洞艷體之詩(shī)風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩(shī)風(fēng)的到來，起到了重要的啟承作用。因而，“張若虛的功績(jī)是無從估計(jì)的。”
聞一多進(jìn)而稱之為是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。 《春江花月夜》是初唐向盛唐過渡的標(biāo)志性詩(shī)作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。
博大，進(jìn)取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時(shí)代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺流露出時(shí)代的“脈象”，這是很自然的。
貞觀之治、開元盛世是中國(guó)歷史上少有的幾個(gè)盛世之一。近來“盛世”一詞頻頻出現(xiàn)在各種媒體上。
正如本篇引言內(nèi)指出，春節(jié)晚會(huì)舞臺(tái)上的大對(duì)聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世 慶今日”，即是一例。 有人甚至撰文提出，中國(guó)歷史上共出現(xiàn)過三個(gè)盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國(guó)即將進(jìn)入中國(guó)歷史上第四個(gè)盛世。
大路看來，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。漢朝和唐朝的盛世，中國(guó)領(lǐng)先于同時(shí)代的世界其他國(guó)家。
而康乾時(shí)代，清朝雖在經(jīng)濟(jì)和軍事等方面有值得稱道的表現(xiàn)，老百姓的生活也較為豐足，但國(guó)家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。 另外，從文化的角度來看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國(guó)歷史上較為黑暗的時(shí)代之一。
遍觀有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見半 點(diǎn)雄渾豪放的詩(shī)情，不見多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結(jié)局難道與康乾盛世時(shí)的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無關(guān)聯(lián)么？ 《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個(gè)。
《夕陽簫鼓》的琴聲陣陣傳來，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫韻詩(shī)境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢(mèng)回唐朝，進(jìn)而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。 附：春江花月夜 張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。 人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
5.春江花月夜的由來..
據(jù)Tomdog嘔心瀝血的考證，《春江花月夜》原為琵琶獨(dú)奏曲。在相傳過程中，曲名多次更換，曾稱為《夕陽蕭鼓》、《潯陽夜月》、《潯陽琵琶》或《潯陽曲》。原作者根據(jù)殘存在大不列顛圖書館里的樂史古籍，進(jìn)行了一番逆向考查：
1923年，由柳堯章根據(jù)汪昱庭所授琵琶曲《潯陽夜月》改編，鄭鄞文改名為《春江花月夜》。
二十世紀(jì)初，汪昱庭對(duì)李芳園的《潯陽琵琶》曲譜作了較大的改編。
1895年，李芳園編《南北派十三套大曲琵琶新譜》時(shí)，將《夕陽蕭鼓》曲名改為《潯陽琵琶》。
南江橫沔人陳子敬于1898年傳抄上（又稱《陳子敬琵琶譜》）收《夕陽蕭鼓》曲。列有：“回風(fēng)”、“卻月”、“臨水”、“登山”“嘯嚷”、“晚眺”、“歸舟”、七段小標(biāo)題，這是現(xiàn)見資料中《春江花月夜》標(biāo)題的首次出現(xiàn)。
浦東派琵琶宗師鞠士林（1736-1820）留有《閑敘幽音》。內(nèi)收以工尺譜記的“七段無標(biāo)題的《夕陽蕭鼓》曲”，這是目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于此曲的最早樂譜記載。
清代姚燮（1805-1864）編撰的《今樂考證》中，在“中曲類”內(nèi)，列有《玉盤珠》及《夕陽蕭鼓》兩首名曲，這是現(xiàn)今有據(jù)可尋的最早曲名資料。
如此看來，《春江花月夜》第根據(jù)《夕陽蕭鼓》改編而成是必屬無疑。但從史載出現(xiàn)曲名起，均未記有作者姓名。這也就是國(guó)人既不重視、也不知保護(hù)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的歷史證據(jù)之一吧？
《春江花月夜》作者資料，見于現(xiàn)上海崇明縣志。這部縣志上記：“宋珩，字楚玉，廩貢生，寄海門。通音律，善琵琶。初賈公逵得四弦指法于在湄，傳李進(jìn)城，珩從連城受轉(zhuǎn)關(guān)鑊索，又自出新意為《夕陽蕭鼓》曲。鏗鏘動(dòng)聽，然不輕奏，非心所敬弗彈，蓋曠遠(yuǎn)有名士風(fēng)?！?這段載文不但記述了《夕陽蕭鼓》曲的作者，而且闡明了“白在湄->賈公逵->李連城->宋珩”一脈師乘的關(guān)系。
6.《春江花月夜》簡(jiǎn)介和全文
《春江花月夜》全文
唐 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，清風(fēng)搖情滿江樹。
7.《春江花月夜》是誰寫的
唐代的張若虛
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一。或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。
