西湖有關(guān)(西湖有什么典故)
1.西湖有什么典故
說到西湖，就會想到西湖醋魚這道傳統(tǒng)名菜，對于這道菜的由來有兩種說法： 一 西湖醋魚是杭州傳統(tǒng)名菜之一，如今人們飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，吃這道菜的人少了，但它的文化內(nèi)涵卻象紹興老酒一樣越陳越香。
西湖醋魚的歷史，得從八百多年前南宋杭州的“宋嫂魚羹”說起。北宋末年，金兵入侵，康王趙構(gòu)南逃杭州，建都臨安。
當(dāng)時有一婦人，人稱宋五嫂，不甘受入侵者統(tǒng)治，也同小叔從北地逃來臨安，在西湖邊以捕魚為生 ，勉強(qiáng)度日。一次，小叔淋了暴雨得病臥床不起，五嫂正在為小叔煮魚燒蛋以進(jìn)補(bǔ)身體，不料官兵前來抓壯丁建造皇宮，宋嫂向官兵求情 別抓臥床不起的小叔，不慎碰翻了灶上的酒醋瓶，等官兵走后，鍋中的魚蛋已煮成羹狀，但小叔吃著卻覺得異常鮮美，胃口大開，很快恢復(fù)健康。
此后，鄰里仿作，成了家常美味魚羹。后來南宋孝宗皇帝游西湖時曾召見宋五嫂，經(jīng)品嘗魚羹亦大為贊賞，御賞重金，并賜酒旗為幌，準(zhǔn)此獨家烹魚羹、沽官酒。
“宋嫂魚羹”經(jīng)不斷改進(jìn)提高，成為魚肴中之名菜。創(chuàng)業(yè)于清道光年間的樓外樓菜館繼承這道名菜，創(chuàng)新成鮮嫩酸甜、有蟹肉滋味的“西湖醋魚”，并以“京人宋嫂首創(chuàng)，西湖第一珍饈”加以宣傳，成為杭州名菜之首。
二 西湖醋魚為杭州西湖最負(fù)盛名之菜肴，始制于南宋高宗時，據(jù)古籍記載，西湖醋魚一菜來源于“叔嫂傳珍”。 相傳在南宋時，有宋氏兄弟兩人，頗有學(xué)問，但不愿為官，因而隱居江湖，靠打魚為生。
當(dāng)?shù)赜幸粣喊?，名趙大官人，他見宋嫂年輕貌美，便施陰謀害死了宋兄，欲霸占宋嫂。至此，宋家叔嫂禍從天降，悲痛欲絕。
為了報兄仇，叔嫂一起到衙門喊冤告狀，哪知當(dāng)時的官府與惡勢力一個鼻孔出氣，告狀不成，反遭毒打，把他們趕出了衙門。回家后，嫂嫂只有讓弟弟遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。
叔嫂分手時，宋嫂特用糖、醋燒鯇魚一碗，對兄弟說：“這菜有酸有甜，望你有出頭之日，勿忘今日辛酸”。后來，宋弟外出，抗金衛(wèi)國，立了功勞，回到杭州，懲辦了惡棍，但一直查找不到嫂嫂的下落。
一次外出赴宴，席間得知此菜，經(jīng)詢問方知嫂嫂隱姓埋名在這里當(dāng)廚工，由此始得團(tuán)聚。于是，“叔嫂傳珍”這道美菜，也同傳說一樣在民間流傳開來。
清人方恒泰有《西湖》詩詠之，云："小泊湖邊五柳居，當(dāng)筵舉網(wǎng)得鮮魚。味酸最愛銀刀檜，河鯉河魴總不如。
"道出了西湖醋魚的烹制與美味。西湖醋魚至清代末年， 以西湖樓外樓菜館所烹制者最負(fù)盛名，時至今日仍然。
2.杭州西湖有哪些傳說故事
西湖來源傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。
但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。擴(kuò)展資料：西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。
它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。
其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著密切的聯(lián)系。
而傳說中梁祝的愛情故事發(fā)生在西湖邊的萬松書院。參考資料：百度百科-西湖傳說。
3.西湖十景 相關(guān)典故
曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰痹悄纤纬㈤_設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過高橋方買船?！焙笄分饾u衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風(fēng)荷景碑亭。
蘇堤春曉，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，他是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜愛。
平湖秋月（古作平湖秋色）
平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當(dāng)時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟”之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
斷橋殘雪
斷橋，今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。。能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
柳浪聞鶯
經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。
花港觀魚
花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑于魚池畔。
4.杭州西湖的傳說故事
西湖來源傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。
但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。擴(kuò)展資料：西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。
它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。
其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著密切的聯(lián)系。
而傳說中梁祝的愛情故事發(fā)生在西湖邊的萬松書院。參考資料：百度百科-西湖傳說。
5.西湖的傳說故事
關(guān)于杭州西湖的傳說
說起西湖的來歷，有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。
其實，西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴(kuò)展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。
關(guān)于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙藙e出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。
6.西湖十景的典故有哪些
1、蘇堤春曉位于西湖西側(cè)，2113南北兩端5261銜接南山路和北山路，全長2.8公里。
它是北宋詩人4102蘇東坡于北宋元祐1653四年（公元1089年）任杭州知州時，疏浚西湖，用湖中的淤泥堆筑而成的。蘇堤是為紀(jì)念蘇東坡而命名的，又名蘇公堤。
2、曲院風(fēng)荷南宋時稱“曲院荷風(fēng)”?！扒骸痹侵敢患裔勚乒倬频淖鞣?。
當(dāng)時，金沙澗水在此流入西湖，曲院取金沙澗水釀酒，并在湖中種植荷花?；ㄩ_時節(jié)，清香四溢，風(fēng)景優(yōu)美，令人陶醉。
到了清康熙年間，為迎皇帝巡游，特地在蘇堤跨虹橋畔的岳湖里引種荷花?？滴鯐⒈?，改“曲院”為“曲院”，正“荷風(fēng)”為“風(fēng)荷”。
3、平湖秋月位于白堤西端，成為白堤的起點。其三面臨水，背倚孤山。
唐代在這里建有望湖亭，明代改建為龍王祠。至清康熙三十八年（公元1699）改建為御書樓，并在樓前筑起三面臨湖的低平月臺，平臺向南伸出水面，視線低平，視野廣闊，成了臨湖賞月有好地方。
4、斷橋殘雪斷橋位于白堤東端，一說起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱斷橋?，F(xiàn)在的斷橋為1914年改建，橋東有“云水光中”水榭和“斷橋殘雪”碑亭。
神話故事《白蛇傳》中，把斷橋作為白素貞與許仙相會的地方，更給斷橋增添了神秘浪漫色彩。西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。
它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn)。西湖三面環(huán)山，面積約6.39平方千米，東西寬約2.8千米，南北長約3.2千米，繞湖一周近15千米。
湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，蘇堤、白堤越過湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個小島鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔與寶石山的保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。
7.西湖的故事有那些
“西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢塘”。
古時候，天庭的銀河邊住著一條玉龍和一只金鳳。它倆將銀河邊的一塊璞玉磨成一顆璀璨的明珠。據(jù)說這顆明珠照到哪里，哪里就百花盛開，五谷豐登。誰知，這顆明珠卻被王母娘娘搶去鎖進(jìn)了深宮里。王母生日的那一天，天宮里擺下了蟠桃會，王母為了炫耀自己，就把那顆明珠拿出來給眾神仙觀賞。玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了明珠的珠光后，就趕到天庭去向王母娘娘索取。王母哪里肯依，在你爭我奪間，明珠就掉到了人間。玉龍和金鳳為了保護(hù)明珠，也就一前一后來到了人間。明珠掉落到杭州后，變成了一個美麗清澈的西湖。玉龍和金鳳因舍不得離開明珠，就各自變成了玉皇山和鳳凰山，永久地守護(hù)在西湖邊上……
2.
走進(jìn)西湖，湖面如鏡，難怪濟(jì)公把它當(dāng)作酒，白娘子把它當(dāng)作淚。湖邊，亭臺樓閣林立，亭亭玉立的水木彬如西子般婷立而水靈。很久以前，西湖曾是一片海灣，經(jīng)過千年的磨礪終究變?yōu)橐涣Ｕ渲?。站在西湖邊上，仿佛看到了?dāng)年的邱飛、龔自珍、秋瑾，還有遙遠(yuǎn)的白娘子許仙、梁祝和蘇小小。
究竟是因西湖的美景，惹出了無數(shù)美麗凄婉的故事；還是因那些發(fā)生在長橋斷橋的風(fēng)花雪月，才使得西湖歷盡滄桑而容顏不改、嫵媚依然。而邱飛、龔自珍、秋瑾等人的足跡卻成為西湖的脊梁，在歲月的遂道里，隱藏著西湖千年魅力的全部秘密。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨也奇，若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜的東坡絕句道出了西湖的柔美與典雅。
由于西湖賦予了許多歷史和傳說，即便是對于初游西湖的我來說，也有舊夢重溫的感覺。斷橋長橋的徘測纏綿，雷鋒塔的哀怨。白堤和蘇堤 ，則包容著白居易和蘇東坡兩位大文豪的赤子之心。而林和靖與蘇小小對塵世不同的態(tài)度為西湖增添了奇異的色彩。看破紅塵的林和靖以梅為妻，以鶴為子，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”把西湖上的梅影風(fēng)韻盡情勾勒 。而一代名妓蘇小小的紅塵人生，則給人一種哀婉之美，重多描寫西湖的詩作中，描寫蘇小小的詩占了大多數(shù)，且把蘇東坡、邱飛都搭綴上：“蘇小門前花滿枝，蘇公堤上女當(dāng)壚”“蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠”一個如夢如幻的風(fēng)塵女子寫下一首《同心歌》：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結(jié)同心，西陵松柏下。”可見她的重情程度?？汕槿宋礆w，曾經(jīng)相愛的書生一去不返。世上許多東西可等價交換，而情感卻是不能以付出與回報來衡量的，愛到極處也便恨到極處，最終用自毀的方式來排解心中的痛楚。她蔑視朱門、寧可步入風(fēng)塵也不愿做不愛之人的妻妾。她不要貞節(jié)只要美麗，最終恬然適然地死于青春華年而不悔。這是怎樣的一個女子？
在片片漣漪徐徐暗香中，古典的美與愛一次次際遇。若沒有那些善解風(fēng)月的人，西湖縱然美麗仍只是一片空蕩蕩的山水。
在華夏的四大愛情傳說中，其中兩個愛情傳說就發(fā)生在西湖。長橋、斷橋，平凡的橋梁卻在傳說中變得千嬌百眉。在短短的長橋上，梁祝卻在這相送十八里，仿佛見到當(dāng)年他們難舍難分的情境。斷橋不斷，晴天送油傘的傳說更是使人聯(lián)想翩翩。
俗話說，家有梧桐樹，引得鳳凰來。蘇杭佳人輩出，才子尋佳人留下千古尋芳之浪漫，蘇杭成了才子棲息之所。若佳人給予西湖之容貌，才子則賦予西湖之靈魂。才子佳人伴山水，能不美嗎。精明的杭州人審時度世，乘著和煦的東風(fēng)，又將把杭州打造成一個愛情之都。
走入蘇杭，若自然山水給人的感覺是外表美的話，那么這些美麗凄婉的愛情故事，或是行俠仗儀的歷史傳說則給予蘇杭內(nèi)在的氣質(zhì)和低蘊(yùn)。
白蛇傳
西施以美人計滅吳
西湖三杰：岳飛、于謙、張煌言（張蒼水）的故事
白居易關(guān)于西湖白堤寫詞
濟(jì)公與（靈隱寺）
林逋 梅妻鶴子
明 珠
杏 嬋
小黃龍 精忠柏 玉 泉
飛來峰 一線天 呼猿洞
月桂峰 古人嶺 康熙題匾
吳山第一泉 瑞 古 鳳皇山
七星缸 八卦田 火燒凈慈寺
運木古井 虎跑泉 濟(jì)顛匿池
六和填江 柯玉鼠 錢王射潮
打龍王 烏 龍 打烏蛇
尉遲恭造寺 豆腐橋 梅花碑
望仙橋 華家池 方百花點將
饅頭戰(zhàn) 臭秦檜 棋盤陣
8.西湖的傳說故事
關(guān)于杭州西湖的傳說 說起西湖的來歷，有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。
相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。
其實，西湖是一個瀉湖。根據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。
聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當(dāng)時環(huán)抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。
此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴(kuò)展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內(nèi)湖，西湖就由此而誕生了。 關(guān)于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。
在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。
山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。
9.杭州西湖名稱由來,有什么典故
名稱的由來：1、湖泊位于杭州城的西部，和西施沒有任何關(guān)系。
2、其實，在唐朝之前，西湖還曾有過很多名字，如武林水、明圣湖、瀲滟湖、金牛湖、龍川、西陵湖、錢塘湖、上湖等十幾個名稱，西子湖的雅稱是從蘇軾的那首詩廣為流傳之后才出現(xiàn)的。西湖由來的典故：傳說天上金童玉女玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上撿到了一塊玉石，經(jīng)過了好多年的打磨，成了一顆具有神奇魔力的明珠，明珠的光澤照耀能形成綠洲和讓鮮花綻放。
天庭的王母娘娘知道后派天兵天將去搶這顆明珠，爭搶的過程中明珠落到了人間，就變成了美麗的西湖。這個神奇的傳說，讓西湖之美更顯神秘。
擴(kuò)展資料：關(guān)于西湖的故事1、白娘子與許仙我國四大古典傳奇之的《白蛇傳》中，許仙與白蛇娘娘相識在此，同舟回城；后又在這里邂逅重逢，言歸于好，演繹成《斷橋相會》這出許多劇種作為保留劇目的折子戲。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。
描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。
2、蝦龍圩三墩有一個地方，叫蝦龍圩。這“龍” 有的人認(rèn)為寫錯，應(yīng)該是“籠”，說是只有龍蝦，沒有蝦龍。
那“蝦籠”是捕捉河蝦的竹籠，這一帶以前家家戶戶都編織蝦籠。其實兩種叫法都對。
這究竟是怎么回事呢？傳說當(dāng)年朱元璋下江南，一天，行至三墩蝦龍圩村。謀臣劉伯溫極目四望，不由得失聲贊嘆：“好一處風(fēng)水寶地！”但得知此村名為“蝦龍圩”后，他擔(dān)心百姓尚待安撫卻要亂賊作祟，朱元璋下令要在村中開鑿河道，名義上消除水患，意為砍斷“王龍”背脊。
又下令在距村二里的河墩東西兩側(cè)，分別建造兩座石橋，西邊一座叫文星橋，東邊一座叫武星橋，以徹底破掉風(fēng)水。橋造好了，劉伯溫一看又不好，蝦龍就是蝦之龍，也就是“龍蝦”。
“龍蝦”要順河水游走跑掉，這么說皇帝的“龍位”要保不住。于是他讓村民砍下竹子，劈成竹絲，編成葫蘆樣的籠子，在籠子里放入一些麥麩作為誘餌，將它放入河里一試，果然蝦兒都乖乖地束手就檎。
3、金蓮寺明朝年間的一天清晨，在杭城運河邊的船埠碼頭，有一個道人模樣的人在等候轎夫，準(zhǔn)備坐轎趕路。正好這時有兩個轎夫抬著一頂空轎迎面過來，那道人模樣的人便揮手叫轎夫停下，說服兩轎夫先上路后講價說不會虧待他們后便離開了船埠碼頭。
他們一路經(jīng)松木場，過西溪花塢，再過西、東兩穆塢，一直抬到十里橫山的大嶺上。坐轎人休息片刻后繼續(xù)上路，并指著右邊的山間小徑要轎夫往上抬。
轎夫花了近兩個時辰在高山險道上卻抬著非常輕松，如履平地一般。就這樣一直抬到山頂，在一廟宇前停下，道人就進(jìn)了廟宇。
他們久久不見道人出來便進(jìn)屋去找人要工錢，奇怪的是廟宇內(nèi)空無—人，卻見堂前坐著一尊神像，手握寶劍，氣勢威武，兩轎夫只好自認(rèn)晦氣便出了廟宇準(zhǔn)備下山。正當(dāng)他們走到轎前，卻看到轎椅上放著兩個紅包，發(fā)現(xiàn)里面裝的錢數(shù)竟比他們預(yù)想的多了10倍。
再說這廟宇就是真武廟，廟內(nèi)這神像就是真武圣帝，這次是圣帝菩薩化作凡人，從武當(dāng)山回老家。民間盛傳這圣帝菩薩很靈驗，有求必應(yīng)，因此上老焦山進(jìn)香朝拜者眾多。
后來，一批信徒怕山髙路遠(yuǎn)不方便朝拜，因此有意要將圣帝菩薩請到龍門坎村附近來供奉。結(jié)果到了老焦山下小山上歇腳后就再也背不起來。
就這樣百姓們于是就地建起廟宇。從此，老焦山上的真武廟就移至龍門坎附近的山上。
參考資料來源：百度百科-西湖 （浙江省杭州市西湖）。
