吃虧典故(關(guān)于老實(shí)人吃虧的典故和俗語)
1.關(guān)于老實(shí)人吃虧的典故和俗語
吃虧就是占便宜
吃虧是福
得便宜處便吃虧
好漢不吃眼前虧
不聽老人言，吃虧在眼前
只有大意吃虧，沒有小心上當(dāng)。
貨賣大堆，并不吃虧。
貨問三家不吃虧。
約翰·克拉克： 老實(shí)人從來不吃虧。
寧叫錢吃虧，不叫人吃虧。
錢迷心竅總有一日被錢所害，物入眼簾易使人貪物吃虧。
海塞： 認(rèn)為自己是一個(gè)怎么都會(huì)吃虧的特殊人，這樣的人的痛苦是沒有人知道的，沒有人理解的，沒有人同情的。
捷克斯洛伐克： 扔掉刀子，自己吃虧。
未學(xué)走路先學(xué)飛，一展翅膀就吃虧。
2.古人說的吃虧是?？捎械涔史?
吃虧是福，據(jù)說是有典故的。“吃虧是?！边@是清朝著名書畫家、文學(xué)家鄭板橋?qū)懡o他胞弟鄭墨的一句話。
據(jù)說，鄭板橋祖居江蘇興化縣，乾隆時(shí)考取功名中進(jìn)士，離家在外作官。其弟鄭墨繼承祖業(yè)，居住在家鄉(xiāng)故里。有一年，鄭墨想把居住多年的祖屋翻修一下?？墒?，祖屋與鄰居共用一墻。鄰居不同意翻修。于是，其弟將鄰居告上公堂，打起官司。其時(shí)，鄭板橋正在山東濰縣任知縣，其弟寫信給他，讓他致函興化縣吏，幫助打贏這場(chǎng)官司。鄭板橋接到家弟書信后，便寫了一封“吃虧是?！钡幕靥?；并附詩一首。詩曰：千里告狀只為墻，讓他一墻又何妨；萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。鄭墨看了之后，深受其兄寬厚、大度的感染，撤了官司，很好的處理了鄰里間的紛爭(zhēng)。鄰居感激涕零，兩家和好如初。 后來鄭板橋?qū)?“吃虧是福”寫成條幅，并加了“滿者損之機(jī)，虧者盈之漸。損于己則益于彼，外得人情之平，內(nèi)得我心之安，即平且安，福即在是矣。”的題跋。
3.關(guān)于 吃虧是福 的名人事例!
吃虧是福這句話出自清朝著名書畫家、文學(xué)家鄭板橋，這句話中飽含了為人在世的處世哲學(xué)。
鄭板橋當(dāng)年被調(diào)任縣令的時(shí)候，他老家的堂弟因?yàn)橐欢螇従訝?zhēng)執(zhí)不斷，故而寫信給鄭板橋希望鄭板橋借官權(quán)之便幫自己出一口氣，鄭板橋無奈之際，揮筆寫下“難得糊涂，吃虧是?！睅讉€(gè)大字。擴(kuò)展延伸：1、吃虧是寬厚大度的表現(xiàn)，是謙恭禮讓的美德，是心胸豁達(dá)的風(fēng)采。
2、經(jīng)常吃虧的人既非軟弱可欺，也非膽小怕事，因?yàn)樗麄兙哂袑捄竦娜似罚Y讓的美德。3、吃虧的人活得輕松，活得灑脫，心態(tài)平和。
4、吃虧的人實(shí)際上用樂觀和誠信贏得了眾人的敬佩和信任，極端自私的人則只會(huì)使人避而遠(yuǎn)之，不屑一顧。參考資料：百度百科—吃虧是福。
4.吃虧是一種精神的小故事
吃虧是福
古代洛陽曾經(jīng)流傳過一個(gè)“瘦羊博士”的故事。
東漢時(shí)，京城洛陽的太學(xué)里，皇帝派人趕來一群羊，賜給每位博士一只羊，羊只大小不等，肥瘦不一，難以公平分發(fā)。大家正感到左右為難時(shí)，一位姓甄的博士站起來說：“還是一人牽一只吧，我先牽一只。”
有人嘀咕說：“要是把大的挑走了，剩下的給誰呀？”然而，出乎大家意料，甄博士牽走了一只最小最瘦的羊。于是，博士們你謙我讓，各自牽上一只羊，高高興興地回家過年去了。這事傳了出去，人們紛紛贊揚(yáng)甄博士，還給他起了個(gè)帶有敬意的“瘦羊博士”的別名。
這個(gè)故事所說的事情雖小，但甄博士重義輕利、甘愿吃虧的道德精神卻至今傳為佳話。
5.告訴我一些歷史上有勇無謀,結(jié)果吃虧的故事
項(xiàng)羽
項(xiàng)羽的勇猛精神，的確無人能及，但項(xiàng)羽有勇無謀，是難成大事的。韓信在被劉邦拜大將后，曾與劉邦談?wù)撎煜麓髣?shì)，自己也承認(rèn)論兵力的英勇、強(qiáng)悍、精良都不如項(xiàng)羽，項(xiàng)羽一聲怒喝，千人會(huì)嚇礙膽戰(zhàn)腿軟。但韓信還說，他不能放手任用賢將，這只算匹夫之勇。項(xiàng)羽待人恭敬慈愛，語言溫和，人有疾病，同情落淚，把自己的飲食分給他們?？墒堑鹊讲肯掠泄?yīng)當(dāng)封爵時(shí)，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得給人家，這是婦人之仁。后來的事實(shí)證明了的確如此，唯一的謀士范增一怒而走。漢軍用計(jì)謀把耍項(xiàng)羽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，劉邦正面與項(xiàng)羽相拒，韓信千里迂回，彭越在項(xiàng)羽后院打游擊，項(xiàng)羽沒頭蒼蠅一樣疲于奔命，按了葫蘆起了瓢，最終被漢軍合圍，其霸業(yè)以失敗而告終。在有些時(shí)候，項(xiàng)羽還不如張飛，張飛雖猛，但也有粗是有細(xì)的時(shí)候，項(xiàng)羽就象白癡一樣，只知用蠻力。
呂布
陳壽三國(guó)志中說呂布有虓虎之勇，而無英奇之略。
【以驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內(nèi)，以布為主簿】-《三國(guó)志-呂布傳》
首先，呂布最初在丁原帳下官職是文職主簿，由此可以看出呂布至少不是很多人想象中那樣為開蒙的粗野武將。
【而求益兵眾，將士鈔掠，紹患忌之。布覺其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內(nèi)，與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者】-《三國(guó)志-呂布傳》【呂布將士多暴橫，紹患之，布因求還雒陽。紹承制以布領(lǐng)司隸校尉，遣壯士送布，而陰圖之。布使人鼓箏于帳中，密亡去，送者夜起，斫帳被皆壞。明旦，紹聞布尚在，懼，閉城自守。布引軍復(fù)歸張楊】-《資治通鑒》
這一段演義和正史的差別不大，袁紹欲殺呂布，反被呂布識(shí)破。
【袁術(shù)遣其大將張勛、橋蕤等與韓暹、楊奉連勢(shì)，步騎數(shù)萬下邳，七道攻布。布時(shí)有兵三千，馬四百匹，懼其不故，謂陳曰：“今致術(shù)軍，卿之由也，為之奈何？”曰：“暹、奉與術(shù)，卒合之師耳，謀無素定，不能相維，子登策之，比
于連雞，勢(shì)不俱棲，立可離也。”布用策，與暹、奉書曰：“二將軍親拔大駕，而布手殺董卓，俱立功名，今奈何與袁術(shù)同為賊乎！不如相與并力破術(shù)，為國(guó)除害。”且許悉以術(shù)軍資與之。暹、奉大喜，即回計(jì)從布。布進(jìn)軍，去勛營(yíng)百
步，暹、奉兵同時(shí)叫呼，并到勛營(yíng)，勛等散步，布兵追擊，斬其將十人首，所殺傷墮水死者殆盡。布因與暹、奉合軍向壽春，水陸并進(jìn)，到鍾離，所過虜掠，還渡淮北，留書辱術(shù)。術(shù)自將步騎五千揚(yáng)兵淮上，布騎皆于水北大笑之而還】-
《資治通鑒》
【術(shù)遣將紀(jì)靈等步騎三萬攻備，備求救于布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手于術(shù)。”布曰：“不然。術(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也?！北銍?yán)步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢
復(fù)攻。布于沛西南一里安屯，遣鈴下請(qǐng)靈等，靈等亦請(qǐng)布共飲食。布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令門候于營(yíng)門中舉一只戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解
去，不中可留決斗?！辈寂e弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷】-《三國(guó)志-呂布傳》
這段出自三國(guó)志，可信度比較高，其中袁術(shù)僅攻打劉備的部隊(duì)就有三萬左右，可以說必然多于上一段中的呂布，足矣佐證呂布與袁術(shù)對(duì)抗的戰(zhàn)役中以少勝多的事實(shí)。
總體來說，呂布無謀，不是說戰(zhàn)略上的奇謀，而是政治上的權(quán)謀。從歷史可以看出呂布一直在被人利用，無論是董卓，王允，張楊，劉備，袁術(shù)，張邈還是陳宮。他們都在利用呂布，而呂布偏偏還都被利用了，從這點(diǎn)看，確實(shí)無謀。雖然高官厚祿，美艷絕色，青史留名。這三樣?xùn)|西可以誘惑一切男人（除非出家的高僧）。
從戰(zhàn)略上呂布統(tǒng)帥領(lǐng)兵失敗的兩場(chǎng)，戰(zhàn)李郭和戰(zhàn)曹操，可謂先逢毒士賈詡，后遇鬼才郭嘉。輸?shù)牟辉┩?，即使如此，呂布為統(tǒng)帥領(lǐng)兵的所有戰(zhàn)役初期的正面戰(zhàn)斗呂布都以少戰(zhàn)多獲得優(yōu)勢(shì)。
所以，呂布從一個(gè)武將的角度出發(fā)，他有足夠的統(tǒng)帥能力和謀略決斷的能力。但是從一路諸侯的角度出發(fā)，呂布對(duì)政治的不敏感和天真的態(tài)度，使其表現(xiàn)出了無謀。
6.吃虧是一種精神的小故事
吃虧是福 古代洛陽曾經(jīng)流傳過一個(gè)“瘦羊博士”的故事。
東漢時(shí)，京城洛陽的太學(xué)里，皇帝派人趕來一群羊，賜給每位博士一只羊，羊只大小不等，肥瘦不一，難以公平分發(fā)。大家正感到左右為難時(shí)，一位姓甄的博士站起來說：“還是一人牽一只吧，我先牽一只?！?/p>
有人嘀咕說：“要是把大的挑走了，剩下的給誰呀？”然而，出乎大家意料，甄博士牽走了一只最小最瘦的羊。于是，博士們你謙我讓，各自牽上一只羊，高高興興地回家過年去了。
這事傳了出去，人們紛紛贊揚(yáng)甄博士，還給他起了個(gè)帶有敬意的“瘦羊博士”的別名。 這個(gè)故事所說的事情雖小，但甄博士重義輕利、甘愿吃虧的道德精神卻至今傳為佳話。
7.評(píng)老經(jīng)驗(yàn)辦事結(jié)果吃虧的經(jīng)典故事
評(píng)老經(jīng)驗(yàn)辦事結(jié)果吃虧的經(jīng)典故事——探險(xiǎn)家因一根鋼針陷入絕境：
1、有一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)要去攀登喜馬拉雅山，他們要征服這座高峰。于是，這個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)開始著手準(zhǔn)備，食品、藥品及其他登山器材都備齊了。
2、其中一位老探險(xiǎn)家負(fù)責(zé)攜帶鋼針，因?yàn)樵谘┓迳厦鏆鉁貥O低，燃?xì)鉅t的噴嘴極易堵塞，需要用鋼針疏通。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，他卻只帶了一根。因?yàn)?，他認(rèn)為有一根鋼針已經(jīng)足夠了。
3、遺憾的是，這支探險(xiǎn)隊(duì)沒有能夠征服這座高峰，探險(xiǎn)家們一個(gè)也沒能再回來。問題就出在鋼針上，那根鋼針在使用時(shí)，不慎崩斷了。由于僅僅帶了一根鋼針，燃?xì)鉅t無法使用，隊(duì)員們斷了飲食，最后全部陷入絕境。
4、新觀念、新事物、新經(jīng)驗(yàn)不斷涌現(xiàn)，很多老觀念、老經(jīng)驗(yàn)、老辦法明顯不合時(shí)宜。如果還總是抱著過去的老眼光老經(jīng)驗(yàn)辦事，就會(huì)脫離新的實(shí)際，貽誤工作和學(xué)習(xí)。
5、在國(guó)家和軍隊(duì)快速發(fā)展變化的新形勢(shì)下，怎樣正確看待和運(yùn)用老經(jīng)驗(yàn)，是每個(gè)官兵都需要認(rèn)真思考和解決好的問題。
擴(kuò)展資料
評(píng)老經(jīng)驗(yàn)辦事結(jié)果吃虧對(duì)管理者的要求：
管理者按著老經(jīng)驗(yàn)做事的主要成原有：悲觀心理；無法走出失??；壓力太大；以假想做判斷；邏輯意識(shí)混亂。悲觀心理會(huì)讓管理者失去信心，意志消沉，抑制了創(chuàng)新思維?？偸菓阎^心理會(huì)容易按照慣性做事，而不愿開動(dòng)活躍的思維。
無法走出失敗的管理者就不會(huì)有創(chuàng)造性，懼怕失敗是創(chuàng)造力的最大障礙。害怕失敗則讓管理者按照以往的慣例行事，從而失去創(chuàng)新意識(shí)。
一個(gè)壓力過大的管理者是難以維持客觀態(tài)度的，由于他過分專注于自己的壓力，不堪重負(fù)，各種事情都展不開手腳，負(fù)面情緒往往占上風(fēng)，導(dǎo)致創(chuàng)造力低落，降低判斷能力。
按照以往經(jīng)驗(yàn)，心存僥幸，這樣就會(huì)假想事情的結(jié)果，因而結(jié)論也是錯(cuò)誤的，解決問題的辦法也是錯(cuò)誤的，這樣的思維方式不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)，只會(huì)墨守成規(guī)。邏輯意識(shí)混亂會(huì)束縛領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造力的發(fā)揮。而只會(huì)按照無意識(shí)的做事，散失防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)。
8.難得糊涂吃虧是產(chǎn)生的背景和事例故事
鄭板橋，有一年，鄭板橋到山東萊州云峰山觀摩鄭公碑，晚間借宿在山下一老儒家中，老儒自稱糊涂老人，言談舉止，高雅不凡，兩人交談十分投契。
老人家中有一塊特大硯臺(tái)，石質(zhì)細(xì)膩，鏤刻精美，鄭板橋看了大為贊賞。老人請(qǐng)鄭板橋留下墨寶，以便請(qǐng)人刻于硯臺(tái)背面，鄭板橋感到糊涂老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”。
硯臺(tái)有方桌大小，還有很大一塊余空，鄭板橋也請(qǐng)老人題寫一段跋語，老人沒加推辭，隨手寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑十外，藏野人之廬，不入富貴之門也?！?/p>
寫罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三”鄭板橋看后，知是一位情操高雅的退隱官員，頓生敬仰之意。見硯臺(tái)還有空隙，便又提筆補(bǔ)寫了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。
放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來報(bào)也。”。
9.誰有講誠信吃虧的例子
知什么時(shí)候，誠信成為中國(guó)社會(huì)的一種稀缺資源。就像一個(gè)司空見慣的事情，不提起來尚還罷了，提起來誰都知道這個(gè)問題有多嚴(yán)重。
十多年前，溫州曾經(jīng)是中國(guó)假冒偽劣的代名詞。甚至專門有“供”人穿上一天或者一上午就壞的皮鞋。為此，杭州武林門廣場(chǎng)放起一把火，拒絕溫州貨?，F(xiàn)在，先富起來的溫州人，體會(huì)到誠信與自己的利益結(jié)合得甚為緊密，也放起火燒別人的東西。
為什么中國(guó)人到前蘇聯(lián)及東歐等地做生意越來越困難？為什么中國(guó)企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)步履維艱？
道路交通上，我們經(jīng)常看到不守規(guī)矩的人得益于一時(shí)。但是當(dāng)?shù)缆飞系能囕v多起來的時(shí)候，如果大家都向前搶，想先行一步，那會(huì)是什么樣的后果，道路堵死了，誰也別想動(dòng)上一步。
許多國(guó)家、民族沒有“加塞”這個(gè)詞匯，排隊(duì)就是排隊(duì)。但中國(guó)有。是我們聰明，還是不文明的新標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
記得上個(gè)世紀(jì)，我們花了一半的時(shí)間用于民族和國(guó)家的解放，另一半時(shí)間呢，甩掉“東亞病夫”的帽子。但是，如果一旦戴上了不講誠信的帽子，想甩掉可不輕松。
古人講誠信的例子很多。僅成語中就有一諾千金，君子一言，駟馬難追等等。還有一個(gè)令人感動(dòng)的成語故事：尾生抱柱。尾生和一個(gè)姑娘約會(huì)在橋下，姑娘未到而水漲了起來。尾生抱柱等待姑娘不肯離開，終于被水淹死。現(xiàn)在，我們可能要笑他迂，但我們?yōu)槭裁床荒軓闹屑橙↑c(diǎn)精神呢？
企業(yè)家是社會(huì)資源的組織者，財(cái)富的創(chuàng)造者。他們可能是誠信最大的受益者，也可能是不講誠信最大的受害者。做企業(yè)的過程中，他們可能對(duì)于誠信問題有更深的體會(huì)。本次與老板對(duì)話，我們?cè)O(shè)計(jì)了一些問題，有幸邀請(qǐng)到聯(lián)想集團(tuán)總裁楊元慶先生，中集集團(tuán)總裁麥伯良先生，賽特集團(tuán)總裁王辛民先生，正泰集團(tuán)董事長(zhǎng)南存輝先生，愛立信中國(guó)張醒生先生，北京金色世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)訂房公司董事長(zhǎng)李梓正先生，從多方面談自己對(duì)誠信問題的理解和感受。感謝幾位企業(yè)家的配合，希望這點(diǎn)微薄努力，對(duì)中國(guó)社會(huì)共鑄誠信有所裨益。（
對(duì)企業(yè)來說，誠信不是迂腐不化，而是尊重事實(shí)，尊重他人。柳總曾經(jīng)講過一個(gè)給員工發(fā)獎(jiǎng)金的例子，可以看作是誠信變通的例證。1987年，我們內(nèi)部實(shí)行了承包制——就是根據(jù)機(jī)器銷售的情況來提獎(jiǎng)金多少。誰知道由于進(jìn)的貨特別好，渠道特別暢通，承包的效果就特別突出，突出到嚇人的程度。怎么回事呢？就是我們承包部門的經(jīng)理和他那個(gè)部門里的十幾個(gè)人，平均人的獎(jiǎng)金高達(dá)6000多元。按照當(dāng)時(shí)國(guó)家的規(guī)定，獎(jiǎng)金如果說要是超過了3個(gè)月的工資的話，3個(gè)月工資100塊，你獎(jiǎng)金超過300塊，超過的部分要繳獎(jiǎng)金稅300%。怎么辦？三條出路：第一是把錢發(fā)下去，把稅繳給國(guó)家，拿到工資，錢也沒了，公司關(guān)門；第二條路，就是跟得獎(jiǎng)金的同志說，“咱們來年再發(fā)。”我們想了想，也不行。那么只有走第三條路，就是拿支票換現(xiàn)金，把獎(jiǎng)金發(fā)了。我們做的結(jié)果是，群眾的積極性大為高漲，但是兩年以后東窗事發(fā)，發(fā)獎(jiǎng)金的事出了毛病，追查起來，一直追到聯(lián)想，我們企業(yè)賠了9萬多塊錢。但是這9萬塊錢已不在話下了，用兩個(gè)月時(shí)間就把勁緩過來了
