典故鷗盟(誰(shuí)能告訴我“鷗盟約”的典故嗎,盡量詳細(xì)點(diǎn)的,不勝感激!!!!!)
1.誰(shuí)能告訴我“鷗盟約”的典故嗎,盡量詳細(xì)點(diǎn)的,不勝感激!!!!!
列子寓言《好鷗鳥者》出自《列子·黃帝篇》，原文如下：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，鷗鳥舞而不上也?！?/p>
這篇寓言收入了拙著《中華寓言精粹》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1995年11月第1版13-15頁(yè)），今譯如下：
海邊有個(gè)喜愛海鷗的人，每天早晨到海上去，和海鷗一起游玩。海鷗來(lái)到他身邊的，數(shù)以百計(jì)，接連不斷。
一天，他的父親對(duì)他說(shuō)：“我聽說(shuō)海鷗都喜歡和你在一起游玩，你抓幾只海鷗給我，讓我也玩玩吧！”第二天，他再到海上去，海鷗只在天空中盤旋飛舞，再也不落下來(lái)了。
列子寓言中的這個(gè)愛好海鷗的人，和海鷗交上了朋友。他毫無(wú)機(jī)心和私心，每天和海鷗們?cè)谝黄鹜?，海鷗飛到他身邊來(lái)的，接連不斷，數(shù)以百計(jì)。他很高興，海鷗們也很高興。這是因?yàn)樗嫘南矏酆ｚt，海鷗也和他建立了互相信賴的感情的緣故。
但是，他和海鷗的這種友情并沒有牢固的思想基礎(chǔ)，經(jīng)受不起考驗(yàn)。當(dāng)他的父親知道了這件事，要他抓海鷗來(lái)玩玩的時(shí)候，他同意了。這就破壞了他和海鷗之間已經(jīng)建立起來(lái)的互相依賴的友誼和感情。他的不利于海鷗的機(jī)心一動(dòng)，在他再同海鷗接近的時(shí)候，就不可避免地會(huì)流露出來(lái)，海鷗也就隨著提高了警惕，再見到他時(shí)，只在天空中盤旋飛舞，再也不飛落到這個(gè)人的身邊了。
這個(gè)人和海鷗的交往分兩個(gè)階段。前一階段，他真心喜愛海鷗，和海鷗一起游玩，彼此之間互相依賴，沒有私心，沒有猜疑，是值得稱道的；而后一階段，由于他父親的煽動(dòng)，他起了抓海鷗給父親玩玩的機(jī)心和私心。破壞了他和海鷗之間的友誼，則是可憎恨的，應(yīng)該受到指責(zé)。
這篇寓言，以人與海鷗的交游比喻人與人之間的交往。朋友之間的交往要以誠(chéng)相待，決不可做傷害對(duì)方的事，才能建立真誠(chéng)的友誼，如果心中有鬼，甚至暗中打算做傷害對(duì)方的事，無(wú)論怎樣掩飾，怎樣隱蔽，總不免要露出馬腳。當(dāng)一個(gè)居心不良的所謂“朋友”的險(xiǎn)惡用心被人察覺和發(fā)現(xiàn)時(shí)，就誰(shuí)也不愿和他接近了。俗話說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！痹谌粘Ｉ钪校覀円獣r(shí)刻提防那種口蜜腹劍的所謂“朋友”。
這篇寓言在流傳過(guò)程中，根據(jù)故事的前半部分，形成了“鷗盟”、“鷗鳥忘機(jī)”等語(yǔ)詞和成語(yǔ)。“鷗盟”意思是與鷗鳥結(jié)盟、與鷗鳥為友，比喻隱者與世無(wú)爭(zhēng)的生活?！苞t鳥忘機(jī)”，指像故事中的海鷗那樣，完全忘掉機(jī)心，也用以比喻隱居生活，不以世事為懷，這就對(duì)原來(lái)寓言故事的寓意有所引申了，如南宋詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭·和王正之右司吳江觀雪見寄》：“謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機(jī)?！备鶕?jù)故事的后半部分，形成了“鷗鳥不下”這一成語(yǔ)，用鷗鳥不肯飛下來(lái)，比喻察覺別人將加害于自己，注意防范，如《三國(guó)志·魏書·高柔偉》裴松之注引孫盛語(yǔ)，“機(jī)心內(nèi)萌，則鷗鳥不下，況信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必懷，何異挾冰求溫，抱炭希涼者哉。”孫盛語(yǔ)“機(jī)心內(nèi)萌，則鷗鳥不下”九字，就是這篇寓言的后一部分高度精煉、準(zhǔn)確的概括
2.語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞,白鷗盟是什么典故
古人在詩(shī)詞中，常用鷗鳥之盟或者鷗盟代指人與人之間的友誼和真誠(chéng)相處。
鷗鳥之盟的典故出處是《列子》，在其中的“黃帝”篇中，講了一個(gè)發(fā)人深省的故事。有一個(gè)住在海邊的少年喜歡劃船出海，與海鷗嬉戲相處。每當(dāng)他劃著小船來(lái)到海上，成群的海鷗圍著他爭(zhēng)相嬉鬧，同他盡情玩耍，毫無(wú)戒備之態(tài)。一日少年的父親對(duì)他說(shuō)，讓他再去海上的時(shí)候，逮幾只海鷗回來(lái)賞玩。少年答應(yīng)了父親的請(qǐng)求，依舊劃著小船來(lái)到了海上。但是這次海鷗卻像知道他的意圖似的，只在小船的上空飛舞盤旋，卻再也不肯落到船上與少年游戲玩耍了。在評(píng)論這個(gè)故事的時(shí)候，古人總結(jié)道“心動(dòng)于內(nèi)，行變于外。禽鳥猶覺，人理豈有詐哉！”正是因?yàn)樯倌暧辛瞬耳t的私欲和動(dòng)機(jī)，所以他的表情和動(dòng)作與往常天真無(wú)邪不一樣了，海鷗察覺了其中有詐，故而不肯就擒和與他嬉鬧了。
這則故事寓意深刻，至今對(duì)理解人與人之間的誠(chéng)摯相處，在彼此沒有功利需求的基礎(chǔ)上，建立真誠(chéng)的友誼，都有一定的啟發(fā)。如果一些友誼摻雜了私欲，想要從對(duì)方得到好處，滿足一己的需求，那么這個(gè)友誼就不是真的，也不會(huì)長(zhǎng)久的。古人借用這則故事，生成了詩(shī)詞常用的典故。后世引用鷗鳥之盟的典故，主要是寓意人們不應(yīng)互相猜忌和利用，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)自然地交往和建立彼此之間的友誼。而后又引申為厭惡世上人情險(xiǎn)惡及互相傾軋，傾情于融入自然和超塵脫俗。
3.關(guān)于《水調(diào)歌頭 鷗盟》的翻譯與賞析
水調(diào)歌頭 盟鷗 帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。
先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。
白鶴在何處，嘗試與偕來(lái)。 破青萍，排翠藻，立蒼苔。
窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。
東岸綠陰少，楊柳更須栽。 【賞析一】 此詞寫于宋孝宗淳熙九年（1182年），作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。
詞題“盟鷗”，是活用《列子。黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意，但讀細(xì)自品味會(huì)發(fā)現(xiàn)另有所抒。
上闋以首句中“甚愛”二字統(tǒng)攝。次句用“千丈翠奩開”之比喻，盛贊帶湖景色之勝，說(shuō)明“甚愛”原因。
放眼千丈寬闊的湖水，宛如打開翠綠色的鏡匣一樣，一片晶瑩清澈。面對(duì)如此美景，難怪“先生杖屨無(wú)事，一日走千回”了。
這是用夸張寫法來(lái)說(shuō)明“甚愛”程度，句格同杜詩(shī)“一日上樹能千回”：閑居無(wú)事，拄杖納屨，徜徉湖畔，竟一日而千回。下面寫因愛湖之“甚”，而及湖中之鳥，欲與這結(jié)盟為友——這是用的擬人法。
“凡我”三句，是寫對(duì)眼前鷗鳥之愿：希望既結(jié)盟好之后，就應(yīng)常來(lái)常往，不要再相猜疑了。這里“莫相”之“相”，雖然關(guān)系雙方，但實(shí)際只表詞人絕無(wú)害鳥之心，望鷗鷺盡情棲游，無(wú)須擔(dān)驚。
《左傳。僖公九年》有這樣記載：“齊盟于蔡丘曰：”凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。
‘“詞里這幾句格式，當(dāng)為《左傳》辭句套用，純是散文句法。 “白鶴”二句，是寫對(duì)眼前鷗鳥之囑：托其試將白鶴也一起邀來(lái)。
由愛所見之鷗鷺，而兼及未見之白鶴，其“愛”更進(jìn)一層。以上極寫帶湖之美及對(duì)帶湖之愛，固然表露了詞人擺脫了官場(chǎng)爾虞我詐的煩惱和明槍暗箭的驚恐以后心情之寧?kù)o，但在這寧?kù)o之中又透露出幾分孤寂與無(wú)聊。
試想，一個(gè)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”（作者《鷓鴣天》中語(yǔ)）的沙場(chǎng)將帥，竟然落得終日與鷗鳥為伍，其心境之凄涼，可想而知。妙在詞中表面上卻與“愁”字無(wú)涉，全用輕松之筆，這大概就是詞人后來(lái)所說(shuō)的“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休；欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”（《丑奴兒》）的手法吧？如此表達(dá)、意境更深一層。
過(guò)片緊承上闋遐想。作者一片赤誠(chéng)，欲與鷗鳥結(jié)盟為友，然而鷗鳥如何呢？破青萍、排翠藻，立蒼苔：它們立于水邊蒼苔之上，時(shí)而撥動(dòng)浮萍，時(shí)而排開綠藻，對(duì)詞人的美意不理不睬。
其意何在？從下句“窺魚笑汝癡計(jì)”中可以看出。原來(lái)他們“立蒼苔”，“為有求魚心，不是戀湖水”，與詞人“同居而異夢(mèng)”。
專心“窺魚，伺機(jī)而啄在詞人看來(lái)，只是一種”癡計(jì)“，對(duì)此，他當(dāng)然只能付之一”笑“了。這”笑“，既是對(duì)鷗鳥”何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)“的諷笑，也是嘆自己竟無(wú)與無(wú)友?！?/p>
多情卻被無(wú)情惱“的苦笑。看來(lái)，鷗鳥亦并非詞人知已，并不懂得詞人離開官場(chǎng)之后此時(shí)的情懷，所以他悵然發(fā)出了”不解舉吾懷“之嘆。
盟友縱在身旁，孤寂之心依舊，無(wú)人能釋分毫?？梢?，詞人所舉之杯，哪里能為永結(jié)盟好作賀，只能澆胸中塊壘罷了。
雖然人們常說(shuō)”舉杯澆愁愁更愁“，但詞人并沒有被愁所壓倒。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜”，他從自己新居的今昔變化中，似乎悟出了社會(huì)滄桑和個(gè)人沉浮的哲理——“人世幾歡哀”。
詞人本是心情郁悶，卻故作看破紅塵、世態(tài)炎良。變得益發(fā)曠達(dá)開朗，因而對(duì)隱居之所帶湖也更加喜愛了。
“東岸綠陰少，楊柳更須栽。”要作久居長(zhǎng)棲之計(jì)了。
詞到此處完篇，對(duì)開首恰成回應(yīng)。 如果說(shuō)上闋旨意全在不寫之中寫出，那么下闋則就是在委婉之中抒發(fā)了。
然而其語(yǔ)愈緩，其愈切，感情愈發(fā)強(qiáng)烈，較上闋又進(jìn)一層。天地之大，知已何在？孑然一身，情何以堪！雖有帶湖美景，但縱是盟鷗，也不解已意，作者心緒可知了。
可見，這首詞表面是寫優(yōu)游之趣，閑適之情；分明是抒被迫隱居、不能用世的落寞之嘆，孤憤之慨。清代劉熙載《藝概。
詞曲概》云：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”細(xì)玩稼軒此作，確有“不言言之”之妙。
【賞析二】 1181年，宋孝宗淳熙八年的冬末，四十二歲的作者，正是年富力強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)大有作為的時(shí)候，卻被南宋政權(quán)罷官，回到剛落成不久的信州上饒郡帶湖新居，開始了漫長(zhǎng)的歸田生活。這首詞作于罷官歸家不久，反映了詞人當(dāng)時(shí)的生活，包含了抑郁和悲憤的思想感情。
在詞中，他表示要與鷗鷺為友，寄情于山水，他想到帶湖的今昔，感慨人世間的悲歡和變遷，實(shí)際上是在憂慮國(guó)事，嘆惜自己的遠(yuǎn)大志向不能實(shí)現(xiàn)。 詞題稱“盟鷗”，與鷗鳥結(jié)盟，相約為友。
李白詩(shī)：“明朝拂衣去（歸隱去），永與白鷗盟?！痹~人把自己要表現(xiàn)的思想內(nèi)容，放置在一種浪漫主義的寓言形式里。
詞人離開官場(chǎng)生活之后，有一種失去倚托之感。異鄉(xiāng)淪落，知音難得，只有到大自然里尋找同情者了。
帶湖新居，是他傾心所愛的，在這兒他找到了一些慰藉。所以，開頭便說(shuō)：“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。
先生杖屨無(wú)事，一日走千回”。水光山色，能怡悅性情。
作者十?dāng)?shù)年來(lái)，奔走于世俗的名利場(chǎng)，與爾虞我詐的官宦角逐，他感到厭倦了。大自然的美好環(huán)境，使他得到暫時(shí)的解脫。
他“仗屨無(wú)事”，在“千翠奩”的帶湖畔“一日走千回”，以消除他胸中的積悶。“。
4.辛棄疾的的翻譯誰(shuí)有啊?
此詞寫于宋孝宗淳熙九年（1182年），作者被主
和派彈劾落職閑居帶湖之初。詞題“盟鷗”，是活用
《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為
友，永在水國(guó)云鄉(xiāng)一起棲隱之意，但讀細(xì)自品味會(huì)發(fā)
現(xiàn)另有所抒。
上闋以首句中“甚愛”二字統(tǒng)攝。次句用“千丈
翠奩開”之比喻，盛贊帶湖景色之勝，說(shuō)明“甚愛”
原因。放眼千丈寬闊的湖水，宛如打開翠綠色的鏡匣
一樣，一片晶瑩清澈。面對(duì)如此美景，難怪“先生杖
屨無(wú)事，一日走千回”了。這是用夸張寫法來(lái)說(shuō)明
“甚愛”程度，句格同杜詩(shī)“一日上樹能千回”：閑
居無(wú)事，拄杖納屨，徜徉湖畔，竟一日而千回。下面
寫因愛湖之“甚”，而及湖中之鳥，欲與這結(jié)盟為友
—— 這是用的擬人法?！胺参摇比?，是寫對(duì)眼前鷗
鳥之愿：希望既結(jié)盟好之后，就應(yīng)常來(lái)常往，不要再
相猜疑了。這里“莫相”之“相” ，雖然關(guān)系雙方，但
實(shí)際只表詞人絕無(wú)害鳥之心，望鷗鷺盡情棲游，無(wú)須
擔(dān)驚?！蹲髠鳌べ夜拍辍酚羞@樣記載：“齊盟于蔡丘
曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。’”詞里
這幾句格式，當(dāng)為《左傳》辭句套用，純是散文句法。
“白鶴”二句，是寫對(duì)眼前鷗鳥之囑：托其試將白鶴
也一起邀來(lái)。由愛所見之鷗鷺，而兼及未見之白鶴，
其“愛”更進(jìn)一層。
以上極寫帶湖之美及對(duì)帶湖之愛，固然表露了詞
人擺脫了官場(chǎng)爾虞我詐的煩惱和明槍暗箭的驚恐以后
心情之寧?kù)o，但在這寧?kù)o之中又透露出幾分孤寂與無(wú)
聊。試想，一個(gè)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”（作者《鷓鴣天》
中語(yǔ)）的沙場(chǎng)將帥，竟然落得終日與鷗鳥為伍，其心
境之凄涼，可想而知。妙在詞中表面上卻與“愁”字
無(wú)涉，全用輕松之筆，這大概就是詞人后來(lái)所說(shuō)的
“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休；欲說(shuō)還休，卻道天涼
好個(gè)秋”（《丑奴兒》）的手法吧？
如此表達(dá)、意境更深一層。
過(guò)片緊承上闋遐想。作者一片赤誠(chéng)，欲與鷗鳥結(jié)
盟為友，然而鷗鳥如何呢？破青萍、排翠藻，立蒼苔：
它們立于水邊蒼苔之上，時(shí)而撥動(dòng)浮萍，時(shí)而排開綠
藻，對(duì)詞人的美意不理不睬。其意何在？從下句“窺
魚笑汝癡計(jì)”中可以看出。原來(lái)他們“立蒼苔”，“為
有求魚心，不是戀湖水”①，與詞人“同居而異夢(mèng)”。
專心“窺魚，伺機(jī)而啄在詞人看來(lái)，只是一種“癡
計(jì)”，對(duì)此，他當(dāng)然只能付之一“笑”了。這“笑”，
既是對(duì)鷗鳥“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”的諷笑，也是嘆自己竟
無(wú)與無(wú)友。“多情卻被無(wú)情惱”的苦笑?？磥?lái)，鷗鳥
亦并非詞人知已，并不懂得詞人離開官場(chǎng)之后此時(shí)的
情懷，所以他悵然發(fā)出了“不解舉吾懷”之嘆。盟友
縱在身旁，孤寂之心依舊，無(wú)人能釋分毫。可見，詞
人所舉之杯，哪里能為永結(jié)盟好作賀，只能澆胸中塊
壘罷了。雖然人們常說(shuō)“舉杯澆愁愁更愁”，但詞人
并沒有被愁所壓倒。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜”，
他從自己新居的今昔變化中，似乎悟出了社會(huì)滄桑和
個(gè)人沉浮的哲理—— “人世幾歡哀”。詞人本是心情
郁悶，卻故作看破紅塵、世態(tài)炎良。變得益發(fā)曠達(dá)開
朗，因而對(duì)隱居之所帶湖也更加喜愛了?！皷|岸綠陰
少，楊柳更須栽?！币骶镁娱L(zhǎng)棲之計(jì)了。詞到此處
完篇，對(duì)開首恰成回應(yīng)。
如果說(shuō)上闋旨意全在不寫之中寫出，那么下闋則
就是在委婉之中抒發(fā)了。然而其語(yǔ)愈緩，其愈切，感
情愈發(fā)強(qiáng)烈，較上闋又進(jìn)一層。天地之大，知已何在？
孑然一身，情何以堪！
雖有帶湖美景，但縱是盟鷗，也不解已意，作者
心緒可知了。
可見，這首詞表面是寫優(yōu)游之趣，閑適之情；分
明是抒被迫隱居、不能用世的落寞之嘆，孤憤之慨。
清代劉熙載《藝概·詞曲概》云：“詞之妙莫妙于以
不言言之，非不言也，寄言也?！奔?xì)玩稼軒此作，確
有“不言言之”之妙。
5.誰(shuí)知道康熙年間的蘇州知府
陳太爺生平
有著兩千五百余年歷史的蘇州，曾出現(xiàn)過(guò)許多有名的地方官，清朝康熙年間有一位，人們對(duì)他卻知之甚少，他在蘇州知府任上，雖然沒有轟轟烈烈的政績(jī)，但是，他還是為老百姓做了一些有益的事情。他去世時(shí)雖早已離開了蘇州，但蘇州百姓還是沒有忘記他，特別是葑門外黃天蕩邊的蕩里村（今郡力村）村民更是為他建廟塑像，名“陳公廟”，俗稱“陳太爺廟”，祭奠香火不絕。
這位陳太爺是何許人？他姓陳名鵬年（1663―――1723），字北溟，又字滄洲，湖南湘潭人，康熙三十年進(jìn)士，初任浙江西安知縣，四十三年升任江寧知府，以清廉著名，有“陳青天”之稱。因得罪上司曾被兩江總督阿山誣陷論斬，后從寬免死，調(diào)入京城修書處效力。康熙四十七年九月由武英殿纂修出任蘇州知府，康熙四十八年十一月，兼署江蘇布政使。江蘇巡撫噶禮貪贓枉法，忌陳鵬年清正，欲加其罪，密奏其所作“虎丘詩(shī)”“楝花風(fēng)后游人歇，一任鷗盟數(shù)往還?！本渲小苞t盟”一詞對(duì)朝廷有怨意，趁陳鵬年因公至鎮(zhèn)江時(shí)將他羈留于鎮(zhèn)江城隍廟。蘇州市民聞迅后號(hào)哭不絕，憤怒罷市，派代表赴鎮(zhèn)江慰問。幸虧康熙對(duì)“虎丘詩(shī)”不以為然，喻曰：“朕閱其詩(shī)，并無(wú)干礙。朕纂輯群書甚多，詩(shī)中所用典故，朕皆知之，即末句‘鷗盟’二字，不過(guò)托意漁樵?！敝慁i年受誣，即召返京，任武英殿總裁，后官至河道總督，兼攝漕運(yùn)總督。雍正元年正月，因治理河道，堵筑淮河決口，寢食俱廢，風(fēng)雨不辭，積勞成疾，歿于工所，終年六十一歲。雍正帝賜祭奠禮，謚曰“恪勤”。諭稱“鵬年一生居官，尚不愧有為有守”。后江寧建賢良祠，鵬年亦入祀祠。
陳鵬年在蘇州為官雖然僅兩年，卻做了幾件深入人心的事。據(jù)《碑傳集》七十五卷記載中有以下一段文字：“公知蘇州府……特大書‘求通民情，愿聞己過(guò)’”八字于府治之門，視事未一月，決遺滯獄三百余案，革除錢糧耗羨，嚴(yán)濫差，戒奢侈，驅(qū)流娼，懲賭徒、訟師、拳勇、匪類，籍其民，朔望令至鄉(xiāng)約所跪而聽講，民風(fēng)為之一變。”所以當(dāng)陳鵬年被誣受羈押時(shí)，蘇州市民不惜以罷市等手段來(lái)聲援陳鵬年，是有一定的道理。
前面提到蕩里村村民建廟之事，其起因在《古籍從書》和《碑傳集》中都有記載，陳鵬年任蘇州知府后，吳中連遭水旱，饑饉又至，時(shí)疫流行。陳鵬年每日公事畢，即操舟遍歷村墟詢疾苦，設(shè)法賑救，公費(fèi)不足，勸富戶出粟以賑災(zāi)民，又疏浚城河，以利貧民。蕩里村和黃天蕩周邊其它村莊水情和疫情更為嚴(yán)重，陳鵬年精通醫(yī)術(shù)，便親自為村民診脈給藥治疫，有五百余家被救活，村民為感恩乃立祠建廟。廟中有藥簽濟(jì)世，村中老幼皆呼之為“陳阿爹”。
6.睨柱吞蠃,回懿走旗是什么意思
語(yǔ)出鄧剡 《酹江月.驛中言別》
原文：水天空闊，恨東風(fēng)不惜世間英物。 蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。 銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪？ 堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。 那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。 正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。 伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
這是兩個(gè)典故
睨柱吞蠃：秦王贏政要用十五城換趙國(guó)璧，藺相如帶了
璧到秦國(guó)去，見秦王不想給十五城，就拿璧看著柱子怒發(fā)沖冠，說(shuō)臣的
頭與璧都要撞碎在柱子上了，他的氣概壓倒秦王，使秦王不敢奪璧。
回懿走旗：諸葛亮死了，蜀軍退兵，司馬懿去追，蜀軍回旗迎擊，司馬懿逃了，怕諸葛亮假死。
“睨柱吞嬴”，趙國(guó)丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”，蜀國(guó)丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴(yán)。用典故寫出對(duì)文天祥的期望之情。這是贊許，也是期望。
7.正為鷗盟留醉眼,細(xì)看濤生云滅
這兩句出于文天祥的《酹江月》
全文：水天空闊，恨東風(fēng)不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁！銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪！堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。 那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
上片的大意是說(shuō)：面對(duì)水天相連的長(zhǎng)江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來(lái)了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽(yáng)斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當(dāng)了俘虜，真不知道靠誰(shuí)才能報(bào)仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個(gè)豪杰呢。
下篇的大意是說(shuō)：回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經(jīng)擺脫敵人嚴(yán)密的監(jiān)視坐了小船，經(jīng)過(guò)海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來(lái)失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強(qiáng)地同敵人斗爭(zhēng)到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮河上的孤月，在默默地陪伴著我啊
