孟浩然(孟浩然的軼事典故)
1.孟浩然的軼事典故
關于孟浩然的：“轉喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。
王維說
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風雅， 忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 ： “朕素聞其人 。 ” 因得詔見 。上曰 ： “卿將得詩來耶 ？”浩然奏聞 ： “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩曰 ：“北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 ： “朕未曾棄人， 自是卿不求進，奈何反有此作 ！”因命放歸南山，終身不仕 。
李白說
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對， 因從容說及孟浩然 。李奏曰 ： “臣故人也， 見（ 現）在臣私第 。 ”上急召賜對， 俾口進佳句 。孟浩然誦詩曰 ： “北闕休上書，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 ： “未曾見浩然進書，朝廷退黜 。何不云 ： 氣蒸云夢澤， 波動岳陽城 ？ 緣是不降恩，終于布衣而已 。
張說說
明皇以張說之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 ：“北闕休上書，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發(fā)催年老，青陽逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 ： “卿不求朕， 朕豈棄卿 ？ 何不云 ： 氣蒸云夢澤，波動岳陽城 。 ”因是故棄 。
李元紱說
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 ： “老夫門前三日立，朱箔銀屏晝不開 。詩卷拋卻書袋內， 譬如閑看華山來 。 ”一日，明皇召俾口進佳句 。孟誦 ： “北闕休上書， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 ： “氣蒸云夢澤，波動岳陽城 ？ ”由此不遇 。 孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。
2.關于孟浩然的故事
孟浩然（689~740） 唐代詩人，本名浩，字浩然。
襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。
傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。
浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。
開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。
開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。
開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。
他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕，白首臥松云"，贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。
王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。
后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚?/p>
王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關系甚好。 孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。
他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。 孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。
他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。
北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁'；先生則有'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城'。
謝眺之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。
"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩"一味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》）。
清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本，說："詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發(fā)展，形成了一個詩派。
其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風氣之先，對當時和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。
如"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"（《登岳陽樓》）并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。
臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。
"（《養(yǎng)一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面?？偟恼f來，孟詩內容單薄，不免窘于篇幅。
蘇軾說他"韻高而才短，如造內法酒手而無材料"（陳師道《后山詩話》引），是頗為中肯的。 孟襄陽雖為唐山水詩之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。
孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩，則往往意趣清遠，無跡 可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。
如"木落雁南渡，北風江上寒"、"風鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩中之佳制也。 天寶四載（745）宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。
現在通行的《孟浩然集》，收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
3.孟浩然的故事
孟浩然，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。
少年時崇尚氣節(jié)、義氣，喜歡幫助患難的人，隱居在鹿門山。四十歲時，才游學到京師。
曾經在太學（朝廷里的最高學府）賦詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。
王維私自邀請他進到內署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什么害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也不曾拋棄你，為什么要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。
采訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推薦他。正巧孟浩然家里有老朋友來，喝酒非常高興，有人說：“你與韓先生有約定。”
孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，哪有時間管他！”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然依然不反悔。
張九齡擔任荊州刺史，把他征聘在幕府中，后來幕府撤銷了。開元（唐玄宗年號）末年，孟浩然背上長瘡而死。
后來樊澤擔任節(jié)度使，當時孟浩然的墓碑毀壞了，符載寫信給樊澤說：“故隱士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮沒于田野之中，大家都懷念他，行路的人到此都大發(fā)感慨。上一任節(jié)度使打算為他改建一座大墓，全州的搢紳，聽到消息都很興奮。
如今因為對外迫于戰(zhàn)事，對內為賓客操勞，一拖再拖，一直沒有時間。就算有好事者打算改建，也沒有完成先生的宿愿?！?/p>
樊澤于是在鳳林山南又給孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的墳墓。 起初，王維路過郢州，在刺史亭畫下了孟浩然的畫像，因此叫此亭為浩然亭。
咸通（唐僖宗）年間，刺史鄭諴認為賢人的名字不能冒犯，改名為孟亭。 開元、天寶（唐玄宗年號）年間，和孟浩然齊名的王昌齡、崔顥，官位都不高。
4.孟浩然的生平事跡
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。
因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。
孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄陽城中一個薄有恒產的書香之家。
唐圣歷元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學劍。唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門山，作《題鹿門山》詩。
詩標志著浩然獨特的詩風基本形成。唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
孟浩然的詩歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。
他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。
還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
在詩歌創(chuàng)作的藝術形式方面，孟浩然也有其獨特的見解。他主張詩歌要用形象思維，通過詩的語言塑造形象，通過形象顯示詩歌的意旨。
讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道：“棄象玄應悟，忘言理必該。
靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學和道家哲學中的“棄象忘言”說，提倡詩歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
5.孟浩然的生平事跡
孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
擴展資料：
孟浩然的故事：
家居一段時日后，孟浩然于次年前往吳越。他在吳越停留了三年，見到了老友張子榮。期間寫了數首思鄉(xiāng)之作，如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”、“客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催”等。
表達出欲回不得回的無奈。不得回鄉(xiāng)是為了求仕的各種拜會，而非為江南山水所絆。這些拜會中，最重要的一項是結交天臺山道士。
唐代重道教，著名的道士司馬承禎從高宗、則天時就深受重視，玄宗及其胞妹玉真公主尊其為師。天臺山是司馬承禎的主要道場。孟浩然在天臺山流連期間。
司馬承禎雖已被玄宗召去洛陽、在王屋山建陽臺觀并修行，但他與天臺山舊觀不會斷掉聯系。與天臺山司馬道士的門徒、道友交往，不失為迂回之策。
也許這段時間的交游有了起色，728年孟浩然返鄉(xiāng)，與李白相識，稍作休整后動身前往長安。在西京長安、東都洛陽奔波往返，停留五年，雖結交張九齡、張說等政要。
與王昌齡、王維等成了好友，佳作廣為傳頌，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”等名句被眾人欽服，卻仍未金榜題名。733年從洛陽直奔吳越，與崔國輔相聚，并相約隔年春天再聚于江南。
短暫停留后，孟浩然返鄉(xiāng)。735年春，依約三下江東去見崔國輔，路過江夏時，遇到李白，李白作名詩 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>
可惜崔國輔已經應詔離開江南，孟浩然留有“我行窮水國，君使入京華。相去日千里，孤帆天一涯?！敝洹Ｃ\總是這樣作弄孟浩然。他的兩次赴京（東西二都）、三次下吳越。
博取了盛名，與同期一批詩人訂交，換來的現實卻是骨感的。然而，孟浩然并未氣餒。在襄樊時，他仍一如既往地熱心結交經過之官員、文人。
“檢點孟浩然集，現存的250多首作品中，有十之六七是寄贈、酬答、送別、留別、宴會、登高懷人等用于應酬、交游之作”。737年夏天，張九齡被貶至荊州任長史。
孟浩然應邀去作張九齡的幕賓。一年多之后，他離開荊州返家。張九齡雖被貶，但政治聲望仍在，孟浩然是抱著極大的希望去投奔其賬下的，有詩“寄語朝廷當世人，何時重見長安道”為證。
然而希望再次被摔得粉碎。他未受到提拔、重用，只承擔了一次赴揚州的公出。在張九齡身邊，也只是陪同觀獵、游覽、祠祭，無國事可商。張九齡是政治家，他明白進退尺度。
不可能在荊州大張旗鼓地有什么作為，孟浩然卻不懂，張九齡的韜光養(yǎng)晦加重了他的絕望。絕望之后，辭歸襄樊。一年后背上生瘡，初愈便接待了來訪的王昌齡，因食海鮮病發(fā)而亡。
參考資料來源：搜狗百科-孟浩然
6.孟浩然一生中有意思的故事
1、文不為仕在十七歲的時候，孟浩然在家鄉(xiāng)本地的考試中取得了不錯的好成績，這距離父親的計劃又近了一步，但是孟浩然卻決定止步不前了，他的任性在科舉考試這件事情上表現的淋漓盡致，他決定不參加科舉，這是因為他不想要給為朝廷做事情。
在孟浩然出生的時候，武則天將皇位還給了李氏家族，軟弱無能的李顯坐上了皇帝的寶座，但是后來被媳婦韋皇后和女兒安樂公主合起伙來毒死了，李顯的弟弟李旦被三個兒子推上了皇位，在孟浩然的心里，這樣的做法是不合常理的，他覺得李旦的皇位坐得不清不楚，這是不仁不義！所以萌發(fā)不部位朝廷效力的想法，但是父親不同意孟浩然這么做，家里面亂成了一鍋粥，孟浩然最后還任性的說出了：文不為仕！2、任性愛情他在愛情方面也是極其任性的，他因為拒絕參加科舉考試和父親鬧掰了，然后他就搬出家里住進了鹿門山，也就是在這個時候他認識自己的未來妻子，一個漂亮且堅強的姑娘，這個姑娘在十七歲時就失去了父親，家里面的重擔全部壓在她的身上，這個身世可憐的姑娘身上的堅強和擔當吸引了孟浩然。通過孟浩然對自己父親的了解是絕對不會娶這個姑娘，所以他就又任性了一次，他直接帶著女孩拜堂成親了，孟浩然任性但是他的父親也不是平常人，生米都煮成熟飯了，在妻子生下了孩子之后孟浩然的父親都不允許妻子進入孟家，最后以父親的去世結束了這場父子之間的戰(zhàn)爭！二十歲結婚的孟浩然到二十六歲父親去世兩人都只是見過一面，孟浩然的心里遺憾萬分，所以他決定完成父親對自己的期待：參加科舉，考取功名！擴展資料：孟浩然詩歌成就盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。
該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時人的傾慕。
孟浩然是唐代第一個創(chuàng)作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩人的自我表現。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。
他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是采用了表現手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質的展現合而為一。因而使其山水詩中形象的刻畫達到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’。
可以說在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質的個性印記。參考資料來源：百度百科-孟浩然。
7.能告訴我一些有關孟浩然的故事嗎
唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。
公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節(jié)肯定也是花團錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達意，詩人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作
