1、馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家,取得了極大的成功,可謂名揚四海。
你也許不知道,馬克·吐溫在試圖成為一名商人時卻栽了跟頭,吃盡了苦頭。馬克·吐溫投資開發(fā)打字機,最后賠掉了5萬美元,一無所獲。
馬克·吐溫看見出版商因為發(fā)行他的作品賺了大錢,心里很不服氣,也想發(fā)這筆財,于是他開辦了一家出版公司。然而,經商與寫作畢竟風馬牛不相及,馬克·吐溫很快陷入了困境,這次短暫的商業(yè)經歷以出版公司破產倒閉而告終,作家本人也陷入了債務危機。
經過兩次打擊,馬克·吐溫終于認識到自己毫無商業(yè)才能,于是斷了經商的念頭,開始在全國巡回演說。這回,風趣幽默、才思敏捷的馬克·吐溫完全沒有了商場中的狼狽,重新找回了感覺。
最終,馬克·吐溫靠工作與演講還清了所有債務。2、沃森和克里克是在英國劍橋大學卡文迪什實驗室第一次相遇的。
當時克里克35歲,是學物理的,沃森只有23歲,是搞遺傳學的。雖然是初次交談,但他們對DNA的認識卻驚人的相同,他們都感到自己終于找到了最理想的合作伙伴。
在分析了當時世界各國科學家的研究情況之后,他們感到解開DNA結構之謎已經指日可待了。因此必須加緊工作,爭取能夠搶先一步。
他們具有敏銳的思維,堅忍不拔的意志,并且都善于從新的角度上認識問題。更重的是,兩位年輕人的合作實現了生物學和物理學的完美結合,而這正是研究DNA結構的一個很重要的條件。
按照克里克自己的話說,他們“在工作時,并非沃森專營生物學部分,我分擔物理學部分,而是兩人一起工作,并且經?;ハ嗯u。這樣,就使我們與其他也在致力于這一研究的人相比,占了很大的優(yōu)勢”。
沃森和克里克這兩個直言不諱、鋒芒畢露的年輕人,在不同思路的交流與碰撞中迸發(fā)出的智慧火花,照亮了他們前進的道路,減少了在混沌中徘徊與摸索的曲折過程。正是兩人的合作和智慧共享使他們在對DNA的認識上高于別人,得以在DNA結構的探索中捷足先登。
1953年2月28日,沃森和克里克終于將想象中的美麗無比的DNA雙螺旋結構搭建成功了。4月25日,他們在英國《自然》雜志發(fā)表了論文——《脫氧核糖核酸的結構》,公布了他們的研究成果。
這篇論文雖然只有短短的一頁,卻震驚了全世界的生物學界。1962年,沃森和克里克一起獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。
沃森和克里克的完美合作是他們能夠取得成功最主要的原因,正如威爾金斯教授所言:即使你不是天才,但如果你擁有優(yōu)秀的合作者,那么你就有可能獲得諾貝爾獎。3、林肯相貌丑陋,是競選的一個劣勢,但是每次有人以此為話題攻擊他時,他都能借機展示自己的智慧與幽默。
比如——他跟史蒂芬生?道格拉斯一起競選總統(tǒng),在進行辯論時,道格拉斯指責林肯是個兩面派,有兩張面孔。林肯聽了之后,不慌不忙地回答說:“如果我有兩張面孔,我還會情愿戴這一副嗎?”他的勇于自嘲,立刻贏得了臺下不約而同的叫好。
4、巴雷尼小時候因病成了殘疾,母親的心就像刀絞一樣,但她還是強忍住自己的悲痛。她想,孩子現在最需要的是鼓勵和幫助,而不是媽媽的眼淚。
母親來到巴雷尼的病床前,拉著他的手說:“孩子,媽媽相信你是個有志氣的人,希望你能用自己的雙腿,在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼,你能夠答應媽媽嗎?” 母親的話,像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉,他“哇”地一聲,撲到母親懷里大哭起來。從那以后,媽媽只要一有空,就給巴雷尼練習走路,做體操,常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒,她想,做母親的不僅要言傳,還要身教。盡管發(fā)著高燒,她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來,她用干毛巾擦擦,咬緊牙,硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。
母親的榜樣作用,更是深深教育了巴雷尼,他終于經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習,學習成績一直在班上名列前茅。
最后,以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后,巴雷尼以全部精力,致力于耳科神經學的研究。
最后,終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領獎臺。找準自己的位置,找到適合自己依附的枝頭,生命才能達到極致。
5、楊振寧在美國留學時開始研究實驗物理,可是動手能力較差的楊振寧并沒有取得任何成績,反而被同學取笑“有爆炸聲的地方就有楊振寧”。在老師和同學的建議下,楊振寧開始從事理論物理方面的研究,楊振寧如魚得水,在這一領域取得了突出的成就,并且獲得了諾貝爾獎,一舉成為舉世矚目的理論物理學家,楊振寧揚長避短,善于發(fā)揮自己的優(yōu)勢,使他鑄就了人生的輝煌。
于劉備,我是這樣看其一生的。
前半輩子,撕下他“仁義”的面具可以清楚的看清楚“梟雄”這兩個字是怎么寫的。后半生,雄心已失,壯志不再,老驥伏櫪也只想著偏安四川了。
綜觀一生,政治軍事上的才能是很不突出的,惟有用人的長處,“甚得眾心”,才成為了一國之主,得天下三分之一,不過蜀國歷史實際上是由諸葛亮寫出來的。備用人學得其祖劉季八成,不過運氣忒背,與曹操、孫權同分一組,實乃死亡之組,抽了個下下簽。
一般來說,中國古代的大人物小時候都會表現出與眾不同的地方。備小時候家門口有一桑樹,備高興時就會說“他日吾為天子,當以此為蓋”。
如果您也想表現出一點與眾不同的大志,大可效仿劉備,指著什么東西他日怎么怎么di,當以此為馬桶,萬一您要是真的名留了史冊,就會留下“是兒少有異志……什么什么馬桶云云”。反正劉備就是少有大志的人。
劉備的青少年時期,求學于盧植。盧植是馬融的弟子,兩人都是都是經學大家,也就是當時的學術界的權威。
一個織席販履的小子能跟著他實在倍兒有面子的一事。不過這廝根本就不好好學,這幾年如果沒有認識公孫瓚這個人物的話可真是白混了。
前面說了,劉玄德就是一織席販履的主,沒大本錢,做不了大買賣。自稱是帝王之胄,逢人便說俺是“漢景帝子中山靖王劉勝之后”。
我靠,大哥,劉勝子貞,漢武帝元狩六年封為涿縣“陸城亭侯”,退一萬步講,您真是劉勝后代,從漢武帝時期到東漢末年已經有三百多年了,這門親戚忒遠了一點吧。袁術說“術生年以來,不聞天下有劉備”。
呵呵,劉備的社會地位、政治依靠遠不能與曹操、袁氏相提并論。正是由于公孫瓚,才使他在歷史舞臺斬露了頭角。
之前,“率其屬從校尉鄒靖討黃巾有功,除安喜尉”,又“除下密丞”等等,反正就是在冀州、青州等地做做小武官,沒什么前途。后來“為賊所敗”到了幽州,投奔了公孫瓚大哥,備是以兄事之的。
公孫瓚以幽州為根據地,掌握重兵,長期的與北方少數民族的作戰(zhàn)中形成了一只很強的軍事力量,也算是一只假a勁旅吧,踢了多年假b的劉玄德開始斬露頭角。被公孫瓚委任為別部司馬,與冀州袁紹的交鋒中,在青州地區(qū)成功凍結壓縮了袁紹的活動范圍,又被升為平原相。
時間不長,當公孫瓚把劉備成功帶進假a之后,劉備馬上接受了徐州陶謙拋出的橄欖枝,轉會加盟了新東家,從此公孫瓚在劉備的個人歷史上消失了。與幽州的公孫瓚相比,“百姓殷盛、谷米豐贍”而且戶口過百萬的徐州顯然是財大氣粗,就像曲張轉投申花一般。
陶謙劉備出于各自的政治目的,進行了速配。徐州陶謙、丹陽人,手中握有一支精銳的“丹陽兵”,“丹陽山險,民多果勁,好武習戰(zhàn),高尚氣力,精兵之地”,丹陽兵是三國時期最好的兵源,但是陶謙沒有戰(zhàn)將,僅曹豹、許耽二人,這樣如何對付曹操?而劉備兵僅千余,基本上又是烏合之眾,但卻有戰(zhàn)將,尤其是關張二人,不可多得的戰(zhàn)將,于百萬軍中如入無人之境。
所以兩者的結合是取長補短,時髦話叫“雙贏”。但是有了精兵強將的劉備還不是曹操的對手,劉備和曹操軍事才能的差距就是龍馬之間的差距。
若非“會張邈叛迎呂布,太祖還擊布”的話,劉備和陶謙就提前掛靴了。不久陶謙病危,遺命“非劉備不能安此州”。
這件事頗有賣點,一、事實證明了劉備根本不能抗拒曹操,為何還將徐州托付此人?二、這個“遺命”不是陶謙的親信許耽等丹陽同鄉(xiāng)傳達出來的,而是由與陶謙見疏的徐州強族代表麋竺傳達出來的,劉備與麋竺的關系路人皆知。三、劉備取益州后,麋竺何功受封安漢將軍,位在諸葛亮之上?這就耐人尋味惹人遐想了。
其實中國足壇玩什么貓膩球迷心里亮著呢~! 且說劉備依靠徐州豪族奪取了徐州,但是這也導致了徐州豪族與陶謙舊部的丹陽派矛盾激化。隨著劉備引呂布入徐州,曹豹、許耽、章誑把劉備反了一個措手不及。
就像申思、祁宏等人來一招釜底抽薪一樣。這里有兩點要說明,一、呂布此人狼子野心,反復無常,劉備居然會讓他留在身邊。
二、張飛曹豹一向勢同水火,劉備居然會在要緊關頭安排他兩一起共事。以上兩點都說明了劉備在軍事政治上的無能。
值得一提的是吾兒奉先臨死前三人的對話,頗值玩味。 布:縛太急,小緩之 操:縛虎不得不急也 布:布今已服矣,明公主內,布主外,則天下不足定也 備:君不見丁原董卓二事乎? (太祖頷之) 布:大耳賊,最叵信 劉備這招玩的太厲害了,找了塊三千斤的巨石往井里扔。
而呂布罵劉備的話也不錯,基本上反映了劉備的生理特點和性格特點。
取長補短故事
戰(zhàn)國時期,滕文公從楚國路經宋國時會見孟子,孟子給他講一些人性本是善良的道理,勉勵他要以堯舜之道治理天下,還要他截長補短,發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢,以仁政來治理天下,滕國可以成為一個強國。滕文公聽了孟子的言論未置可否,只是微笑應付。
戰(zhàn)國時期,有一個叫孟子的人。他是我國歷史上非常著名的政治家、思想家,很受人們的尊敬。無論人們有什么困難,有什么不懂的,都去向他請教。他會給人們提供好的建議,從而幫助人們排憂解難。
當時的滕國是個非常弱小的國家,很多大國都想欺侮它。滕國實在沒有辦法,只好去尋求大國的保護。滕文公覺得一味讓大國保護也不是長久之計,只有讓滕國真正富強起來,才是解決問題的根本所在。
可是,他不知如何才能使國家富強起來。于是,他就和大臣們商量這件事,但討論了半天,一直沒有想出一個令人滿意的辦法。
后來,滕文公從楚國路經宋國時會見孟子。孟子給他講一些人性本是善良的道理,勉勵他要以堯舜之道治理天下。
孟子首先勉勵滕文公,要想使國家真正富強,就必須實行仁政。孟子說:“今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。”意思是說,現在的滕國,如果把長的地方去掉,然后補到短的地方,方圓大概有百里吧!若以仁政來治理,滕國肯定能變得富裕強大。
滕文公聽了孟子的言論未置可否,只是微笑應付。
擴展資料:
有關取長補短的成語
1、截長補短 [ jié cháng bǔ duǎn ]
翻譯:也說絕長補短。截取多余的部分來彌補不足的部分。泛指用長處補短處?!睹献印る墓稀罚骸敖耠^長補短,將五十里也,將為善國。” 截:切斷。
出處:戰(zhàn)國中期.孟子《孟子·滕文公上》:“今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國?!?/p>
白話譯文:現如今滕文公截取多余的部分來彌補不足的部分,這將是50里地啊,由此可見為一個好的國家。
2、移東補西 [ yí dōng bǔ xī ]
翻譯:用之方面的錢、物彌補那方面的虧空或不足。比喻只求暫時應付,不作長久打算。
出處:唐·陸贄《論裴延齡奸蠹書》:“移東就西,便為課續(xù)。取此適彼,遂號羨余。”
白話譯文:用之方面的錢、物彌補那方面的虧空或不足,讓課程繼續(xù),取到最合適的。
參考資料來源:百度百科-取長補短
〔釋義〕吸取別人的長處,來彌補自己的不足。
也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。 〔典故〕孟子是儒家學說的典型代表,是我國戰(zhàn)國時期的一位非常著名的政治家,思想家。
他學術淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬。每當人們遇到困難,碰到問題的時候,總會向孟子請教。
而孟子也會非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議。他很喜歡幫人排憂解難,解決問題。
戰(zhàn)國時期,有很多分散的諸侯國,有的諸侯國強大,有的諸侯國弱小。滕國就是一個非常弱小的國家。
很多強大的諸侯國都想侵略它,占領它的土地和人民。滕國弱小不敵各個大的諸侯國,也不能容忍那么多的國家來欺負自己。
舉國上下實在是沒有辦法了,只好去尋求大國的保護(protect)。滕文公覺得一味地讓大國來保護也不是長遠之計。
況且大國是不會白保護滕國的,它會提出很多的條件。要得到它的保護就必須答應這些條件,否則后果不堪設想。
只有讓滕國自己富強起來才不會再受其他國家的欺負,也不必再求大國的保護。這才是解決問題的根本所在。
可是滕國的人不知道怎樣才能使國家富強起來。于是滕文公就召集所有的大臣來討論商量強國之計。
但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國家富強起來。他們聽說了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請教。
孟子勉勵滕文公,告訴他如果想要國家富強就必須實施仁政。孟子說:“孔子有個弟子叫顏淵,這個人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)鳌?/p>
顏淵就曾經說過‘舜是怎樣的人,我也就是怎樣的人。全天下有作為的人都應該像舜那樣。
’滕國把土地寬闊的地方截下來,補在短小的地方,就可以組成一個正方形,那每邊之長至少也有五十里。只要實行仁政,肯定能把它治理成一個富裕強大的國家。”
后來,人們就根據孟子的話,歸納了“取長補短”這個成語。 [學習]我們?yōu)槿颂幨乱朴谌¢L補短,積極地吸取別人的長處來彌補自己的不足,這樣才能使自己變得更加完美。
意思:吸取別人的長處,來彌補自己的不足。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。
故事:孟子是儒家學說的典型代表,是我國戰(zhàn)國時期的一位非常著名的政治家,思想家。他學術淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬。每當人們遇到困難,碰到問題的時候,總會向孟子請教。而孟子也會非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議。他很喜歡幫人排憂解難,解決問題。
戰(zhàn)國時期,有很多分散的諸侯國,有的諸侯國強大,有的諸侯國弱小。滕國就是一個非常弱小的國家。很多強大的諸侯國都想侵略它,占領它的土地和人民。滕國弱小不敵各個大的諸侯國,也不能容忍那么多的國家來欺負自己。舉國上下實在是沒有辦法了,只好去尋求大國的保護(protect)。滕文公覺得一味地讓大國來保護也不是長遠之計。況且大國是不會白保護滕國的,它會提出很多的條件。要得到它的保護就必須答應這些條件,否則后果不堪設想。
只有讓滕國自己富強起來才不會再受其他國家的欺負,也不必再求大國的保護。這才是解決問題的根本所在??墒请鴩娜瞬恢涝鯓硬拍苁箛腋粡娖饋?。于是滕文公就召集所有的大臣來討論商量強國之計。但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國家富強起來。他們聽說了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請教。孟子勉勵滕文公,告訴他如果想要國家富強就必須實施仁政。孟子說:“孔子有個弟子叫顏淵,這個人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)鳌n仠Y就曾經說過‘舜是怎樣的人,我也就是怎樣的人。全天下有作為的人都應該像舜那樣?!鴩淹恋貙掗煹牡胤浇叵聛?,補在短小的地方,就可以組成一個正方形,那每邊之長至少也有五十里。只要實行仁政,肯定能把它治理成一個富裕強大的國家?!?/p>
后來,人們就根據孟子的話,歸納了“取長補短”這個成語。
我們?yōu)槿颂幨乱朴谌¢L補短,積極地吸取別人的長處來彌補自己的不足,這樣才能使自己變得更加完美。呃~
取長補短_成語解釋
【拼音】:qǔ cháng bǔ duǎn
【釋義】:吸取別人的長處,來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。
【出處】:《孟子·滕文公上》:“今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國?!?/p>
〔典故〕孟子是儒家學說的典型代表,是我國戰(zhàn)國時期的一位非常著名的政治家,思想家.他學術淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬.每當人們遇到困難,碰到問題的時候,總會向孟子請教.而孟子也會非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議.他很喜歡幫人排憂解難,解決問題.
戰(zhàn)國時期,有很多分散的諸侯國,有的諸侯國強大,有的諸侯國弱小.滕國就是一個非常弱小的國家.很多強大的諸侯國都想侵略它,占領它的土地和人民.滕國弱小不敵各個大的諸侯國,也不能容忍那么多的國家來欺負自己.舉國上下實在是沒有辦法了,只好去尋求大國的保護(protect).滕文公覺得一味地讓大國來保護也不是長遠之計.況且大國是不會白保護滕國的,它會提出很多的條件.要得到它的保護就必須答應這些條件,否則后果不堪設想.
只有讓滕國自己富強起來才不會再受其他國家的欺負,也不必再求大國的保護.這才是解決問題的根本所在.可是滕國的人不知道怎樣才能使國家富強起來.于是滕文公就召集所有的大臣來討論商量強國之計.但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國家富強起來.他們聽說了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請教.孟子勉勵滕文公,告訴他如果想要國家富強就必須實施仁政.孟子說:“孔子有個弟子叫顏淵,這個人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)?顏淵就曾經說過‘舜是怎樣的人,我也就是怎??