玉門關(guān)(玉門關(guān)故事五十字)
1.玉門關(guān)故事五十字
玉門關(guān)的傳說
古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫“馬迷兔”，又叫“馬迷途”。商隊從邊陲于闐運玉到中原都要經(jīng)過此地。這里的地形十分復(fù)雜：沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當(dāng)運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當(dāng)馬隊走到這里，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的老馬也會暈頭轉(zhuǎn)向，難以識途，“馬迷途”的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條路上，也常常在“馬迷途”迷失方向。有一次商隊剛進入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一只孤雁。商隊中一個小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，準備帶到“馬迷途”后再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小伙子咕嚕咕嚕地叫著說：“咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能出迷途。”小伙子聽后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以后，呼的飛上天空，不斷盤旋，領(lǐng)著商隊走出了“馬迷途”，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來在空中叫著：“咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉?！边吔羞咃w，又引著商隊走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子聽懂了大雁的話語，并轉(zhuǎn)告領(lǐng)隊的老板說：“大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊有了目標(biāo)，就再也不會迷路了。”老板聽后，心里一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在舍不得，就沒有答應(yīng)。
2.玉門關(guān)名稱的傳說是怎樣的?
關(guān)于玉門關(guān)名稱的來歷，還有另外一個傳說呢！在古時候，玉門關(guān)附近地形十分復(fù)雜，沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。
每當(dāng)絲綢之路上運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑總是會在涼爽的夜晚趕路。但是，夜晚驛站附近的道路總是被黑暗籠罩著，導(dǎo)致商隊辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的年老馬匹也會暈頭轉(zhuǎn)向，難以識途，因此這段路途便名叫“馬迷途”。
在往返于馬迷途的眾多商隊之中，有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條道路上，也常常在馬迷途這里迷失方向。有一次，這個商隊剛進入馬迷途就迷了路。
正在人們焦急萬分之際，不遠處落下一只孤雁。商隊中一個心地善良的小伙子發(fā)現(xiàn)了這只孤雁，就悄悄地把它抓住抱在懷里，準備走出馬迷途后再放掉它。
不一會兒，只見大雁流著眼淚對小伙子“咕嚕咕?！钡亟兄f：“咕嚕咕嚕，給我食，咕嚕咕嚕，能出迷途。”小伙子聽后恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動了才掉隊的，就立即拿出自己的干糧和水喂這只大雁。
大雁吃飽以后，就飛上天空，不斷飛翔，領(lǐng)著商隊走出了馬迷途，順利地到達了目的地的小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來了，又在空中叫著：“咕嚕、咕嚕，商隊迷路。
咕嚕、咕嚕，方盤鑲玉?！贝笱氵吔羞咃w，又一次引著商隊走出了“馬迷途”。
大雁飛走時所說的話，只有救那只大雁的小伙子才能聽得懂。 這個小伙子就把大雁的意思轉(zhuǎn)告給領(lǐng)隊的頭領(lǐng)說：“大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠的玉石，以后商隊有了目標(biāo)，就再也不會迷路了?！?/p>
頭領(lǐng)聽后，心里一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在舍不得，就沒有答應(yīng)。沒想到后來商隊又一次在“馬迷途”迷了路，導(dǎo)致數(shù)天找不到水源，人人嘴干舌燥，口渴得寸步難行，連駱駝都干渴地喘著粗氣，生命危在旦夕。
正在此時，那只大雁又飛來了，并在上空叫道：“商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉，絕不引路。”小伙子聽后急忙轉(zhuǎn)告頭領(lǐng)說：“大雁說，如果舍不得鑲嵌墨玉的話，它就不會再為咱們引路了。”
頭領(lǐng)慌了手腳，連忙和小伙子商量對策。小伙子說：“你趕快跪下向大雁起誓‘一定鑲玉，絕不食言’，否則，咱們真有危險了?！?/p>
頭領(lǐng)馬上按照小伙子所說，跪下向著大雁起誓說，如果大雁肯為我們引路，那么走出迷途之后，我們一定會鑲嵌墨玉的。 大雁聽后，在空中旋轉(zhuǎn)片刻，把商隊又一次引出了“馬迷途”，使商隊又一次得救了。
走出“馬迷途”以后，商隊的頭領(lǐng)沒有食言，立刻在自己的商隊里挑了一塊最大最好的夜光墨玉鑲在當(dāng)?shù)仃P(guān)樓的頂端。每當(dāng)夜幕降臨之際，這塊墨玉便發(fā)出耀眼的光芒，連方圓數(shù)十千米之外都能看得清清楚楚。
后來，自從有了夜光墨綠玉作為路標(biāo)后，過往商隊就再也沒有迷路了。那個關(guān)樓上有了一塊玉，從此這里就改名為“玉門關(guān)”了。
3.玉門關(guān)雅丹魔鬼城的歷史典故
敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀的美名已享譽海內(nèi)外，而可與其相媲美的玉門關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知。
據(jù)《辭海》解釋“雅丹——維吾爾語，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區(qū)的一種風(fēng)蝕地貌”。據(jù)玉門關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠遠超出了辭書中所定義的規(guī)模和形態(tài)，其個體和整體規(guī)模之大，形態(tài)之奇異實屬舉世罕見。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場、教堂、雕塑；其形象生動，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應(yīng)有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開屏、絲路駱駝隊、艦隊遠航、群魚出海、中流砥柱。。不可勝述。置身其中，宛若進入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無比，讓人佩服得五體投地。過去，由于戈壁浩渺，道路艱險，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽者多，眼見者寥寥無幾，隨著敦煌太陽旅游集團將玉門關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀面世創(chuàng)造了條件。
從敦煌至玉門關(guān)近百公里，驅(qū)車1小時便可到達，從玉門關(guān)沿古疏勒河谷西行，有連片的沼澤、水湖、草甸，水草豐茂，牛羊成群，水中有野鴨、白鷺、大雁、灰鶴、天鵝等水鳥棲息，不時有成群的野鴨等水鳥在藍天飛翔。途中經(jīng)過漢長城，烽燧等古跡再西行10公里，到達后坑子，疏勒河谷沼澤逐漸干涸，草甸漸漸消失，河谷被戈壁沙漠所湮沒，繼續(xù)沿谷地西行約一小時，突然一座宛若中世紀的古城堡出現(xiàn)在面前，這便是玉門關(guān)雅丹魔鬼城，城郊建筑較為稀疏，進入城區(qū)漸現(xiàn)繁華，樓群密集，鱗次櫛比。
進入城區(qū)，令游人豁然開朗，由于這座城市身處廣袤無垠的戈壁之中，強勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細紗，僅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈現(xiàn)出青色的波浪，一座座土黃色的古城堡聳立在青灰色的戈壁之上，襯以藍天白云，顯得分外妖嬈。如果登上高大的城堡頂，向下俯瞰，又好似無數(shù)島嶼聳立在波濤洶涌的海面上，真是海走山飛、氣勢如虹。當(dāng)置身這座規(guī)模宏大的“古城”之中，確有一種震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的闊，人又是那么的渺小，那種神奇的感受真是難以言表。這座“古城”在不同的時間，不同的天氣條件下，你會感受到它不同的姿容。正午時分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國，如夢如幻。夕陽西下時，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會兒又變成桔紅，金碧輝煌中現(xiàn)出幾分神秘幾分莊嚴，讓游人流連忘返，更引起無限遐想。
4.玉門關(guān)雅丹魔鬼城的歷史典故
敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀的美名已享譽海內(nèi)外，而可與其相媲美的玉門關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知。
據(jù)《辭?！方忉尅把诺ぁS吾爾語，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區(qū)的一種風(fēng)蝕地貌”。據(jù)玉門關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠遠超出了辭書中所定義的規(guī)模和形態(tài)，其個體和整體規(guī)模之大，形態(tài)之奇異實屬舉世罕見。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場、教堂、雕塑；其形象生動，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應(yīng)有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開屏、絲路駱駝隊、艦隊遠航、群魚出海、中流砥柱。。不可勝述。置身其中，宛若進入了世界建筑藝術(shù)博物館，讓人目不暇接，驚嘆不已。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無比，讓人佩服得五體投地。過去，由于戈壁浩渺，道路艱險，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳聽者多，眼見者寥寥無幾，隨著敦煌太陽旅游集團將玉門關(guān)及雅丹魔鬼城公路修通，為這一地理奇觀面世創(chuàng)造了條件。
從敦煌至玉門關(guān)近百公里，驅(qū)車1小時便可到達，從玉門關(guān)沿古疏勒河谷西行，有連片的沼澤、水湖、草甸，水草豐茂，牛羊成群，水中有野鴨、白鷺、大雁、灰鶴、天鵝等水鳥棲息，不時有成群的野鴨等水鳥在藍天飛翔。途中經(jīng)過漢長城，烽燧等古跡再西行10公里，到達后坑子，疏勒河谷沼澤逐漸干涸，草甸漸漸消失，河谷被戈壁沙漠所湮沒，繼續(xù)沿谷地西行約一小時，突然一座宛若中世紀的古城堡出現(xiàn)在面前，這便是玉門關(guān)雅丹魔鬼城，城郊建筑較為稀疏，進入城區(qū)漸現(xiàn)繁華，樓群密集，鱗次櫛比。
進入城區(qū)，令游人豁然開朗，由于這座城市身處廣袤無垠的戈壁之中，強勁的西北風(fēng)刮走了戈壁表面的細紗，僅留下青灰色的粗沙粒，使其表面呈現(xiàn)出青色的波浪，一座座土黃色的古城堡聳立在青灰色的戈壁之上，襯以藍天白云，顯得分外妖嬈。如果登上高大的城堡頂，向下俯瞰，又好似無數(shù)島嶼聳立在波濤洶涌的海面上，真是海走山飛、氣勢如虹。當(dāng)置身這座規(guī)模宏大的“古城”之中，確有一種震撼人心的力量，天是那么的高，地是那么的闊，人又是那么的渺小，那種神奇的感受真是難以言表。這座“古城”在不同的時間，不同的天氣條件下，你會感受到它不同的姿容。正午時分，戈壁上的旋風(fēng)卷起幾柱“大漠孤煙”，在“城”中竄來竄去，沙漠的海市蜃樓如煙波浩渺的大海，整個“雅丹魔鬼城”猶如飄浮其中，令游人如置身天國，如夢如幻。夕陽西下時，渺渺瀚海漸漸退去，如血的殘陽給雅丹魔鬼城披上一抹金黃，一會兒又變成桔紅，金碧輝煌中現(xiàn)出幾分神秘幾分莊嚴，讓游人流連忘返，更引起無限遐想。
5.將軍空老玉門關(guān)指什么歷史事件
將軍空老玉門關(guān)的歷史典故：
言東漢班超垂老思歸。班超因久在邊塞鎮(zhèn)守，年老思歸，給皇帝寫了一封奏章，上面有兩句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肅），但愿生入玉門關(guān)”。見《后漢書·班超傳》。
該句出自元代張可久的《賣花聲·懷古》。
《賣花聲·懷古》
元代 張可久
原文：
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
譯文：
阿房宮內(nèi)羅袖翻飛，歌舞升平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風(fēng)又起，暮春時候一片凄清。
美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰(zhàn)火也曾焚燒赤壁萬條戰(zhàn)船，將軍班超徒然老死在玉門關(guān)。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。
擴展資料：
《賣花聲·懷古》創(chuàng)作背景：
這組曲子由兩首小令組成。令曲與傳統(tǒng)詩詞中的絕句與令詞，有韻味相近者，有韻味全殊者。這兩首懷古的令曲，前一首便與詩詞相近，后一首則與詩詞相遠。
《賣花聲·懷古》作者簡介：
張可久（約1270~1348以后）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；
又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。
參考資料來源：
百度百科-賣花聲·懷古
6.羌笛何須怨楊柳 春風(fēng)不度玉門關(guān)蘊含什么典故
折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到“折楊柳”的笛曲也會觸動離恨。
而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。
玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。
用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書.班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！?/p>
所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。
即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可以看到當(dāng)時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戍邊責(zé)任重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
7.張騫出玉門關(guān)的過程和故事
漢武帝建元年（公元前140），武帝欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應(yīng)募任使者，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘，后逃脫。
西行至大宛，經(jīng)康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。
元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。
張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。
