明珠有淚(珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙兩句分別有什么典故)
1.珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”兩句分別有什么典故
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，分別用了兩個(gè)典故，珠有淚引用的是《博物志》里海中鮫人的故事，而藍(lán)田玉則是楊伯鏞和徐氏女的故事。
滄海月明珠有淚用《博物志》里海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。
藍(lán)田日暖玉生煙，則是出自《搜神記》中楊伯鏞得人指點(diǎn)種玉而最終抱得美人歸，此句用日暖和玉生煙，表達(dá)的是楊伯鏞和徐氏女心有靈犀，相互感應(yīng)的美好愛情。
這句中的兩個(gè)典故都是講的至美的愛情故事，詩人想表達(dá)的是，我和她之間的愛情也是如此。
擴(kuò)展資料：
從七律的特點(diǎn)來看，滄海月明對(duì)仗的是藍(lán)田日暖，珠有淚對(duì)仗的是玉生煙。珠有淚中暗含的典故是取自東晉張華的《博物記》。
七律的特點(diǎn)不但是字句對(duì)仗，意義上也應(yīng)該對(duì)仗。所以珠有淚的典故對(duì)仗紫玉生煙是完全說的通的，《搜神記》對(duì)仗《博物志》同時(shí)也不埋沒李商隱的滿腹才華。
所以滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙的解釋是：明月映著滄海，珍珠上閃著淚光。藍(lán)田的暖陽照耀在美玉之上，當(dāng)年如玉般的女子，已化煙而去。
參考資料：百度百科-錦瑟
2.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙
這兩句分別引用了《博物志》和《元和郡縣志》。
這兩句譯文：月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍(lán)田，良玉也會(huì)化作云煙。珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”
藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！边@句出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》這首詩。
原文：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：這悲涼的錦瑟，為什么生就五十根柔弦。這一弦一柱的交錯(cuò)搭配，使我思憶起那美麗的青春華年。
如同莊子夢(mèng)見蝴蝶，朦朧之間引起了他的癡念，如同望帝化作杜鵑，悲鳴哀怨聲中寄托著對(duì)故國的無限流連。月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍(lán)田，良玉也會(huì)化作云煙。
這段多情的往事只可惜成為了遙遠(yuǎn)的追憶，即使身處當(dāng)時(shí)也已感到悵惘難言。擴(kuò)展資料：《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。
有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩。也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。
千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。詩人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長(zhǎng)詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。
參考資料：百度百科-錦瑟。
3.仙四 明珠有淚
自然是可以的！你看看這個(gè)官方攻略你就更確定了！ 明珠有淚1觸發(fā)地點(diǎn)：陳州歐陽家觸發(fā)時(shí)間：初到陳州，云天河、柳夢(mèng)璃歸隊(duì)后，第一次離開陳州后就不再能觸發(fā)。
觸發(fā)條件：柳夢(mèng)璃在隊(duì)伍中明珠有淚2觸發(fā)地點(diǎn)：隱香山觸發(fā)時(shí)間：觸發(fā)去即墨事件之后，夢(mèng)璃回壽陽之前。觸發(fā)條件：柳夢(mèng)璃在隊(duì)伍中任務(wù)解說：劇情也是發(fā)生在韓菱紗在弦歌臺(tái)找到了云、柳二人并觸發(fā)熟悉琴姬之后。
歐陽家在陳州城右側(cè)偏下的位置，有一個(gè)單獨(dú)的院落，靠近以后可以看到夢(mèng)璃在院中和一位老人交談。這位老人是歐陽家的管家鐘伯，歐陽老爺暴病而亡，而小姐歐陽明珠得了怪病，昏迷9年不醒。
夢(mèng)璃來到歐陽家，就是想給歐陽小姐看病。夢(mèng)璃給歐陽小姐檢查后發(fā)現(xiàn)其實(shí)她根本沒有病，只是一直在夢(mèng)境中，于是做法進(jìn)入歐陽小姐的夢(mèng)境。
在歐陽明珠的夢(mèng)里，她和一個(gè)叫厲江流的人生活在一起，厲江流似乎非常害怕歐陽小姐和外人接觸，將夢(mèng)璃彈出歐陽明珠的夢(mèng)境。夢(mèng)璃說做法控制人9年不醒，需要一座非常強(qiáng)大的法陣，于是夢(mèng)璃進(jìn)入法陣，并呆囑天河一旦法陣出現(xiàn)動(dòng)蕩，就打破法陣的珠子。
進(jìn)入法陣后，夢(mèng)璃了解到厲江流是個(gè)來自苗疆的落魄之人，擅長(zhǎng)用蠱，因歐陽小姐善待他而生出愛戀之情。陰差陽錯(cuò)，厲江流殺死了歐陽小姐的父親而被歐陽小姐親眼看到，于是舍不得歐陽小姐的厲江流就讓歐小姐永遠(yuǎn)在夢(mèng)中和自己在一起。
清醒后的歐陽小姐選擇了死亡，而厲江流不得不遵循陽歐小姐的遺言而獨(dú)自生活下去。夢(mèng)璃等人返回陳州，向歐陽管家通報(bào)此事，雖然沒有能救得歐陽小姐，不過對(duì)所有人來說這都是一個(gè)解脫。
4.“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”的故事
南海鮫人 晉華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠?！?/p>
這個(gè)典故的名字就叫鮫人泣珠。很美的一個(gè)故事。
翻譯過來就是，南海水中有鮫，在水中生活像魚一樣，從來不放棄紡織的工作，它哭的時(shí)候能哭出珍珠來（它的眼淚是珍珠） 大概就是美人魚吧！有沒有就不知道了。 南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者?！薄妒霎愑洝酚州d：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價(jià)百金，以為服，入水不濡?！?/p>
神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識(shí)。
5.滄海明月珠有淚出處
錦瑟
朝代：唐代
作者：李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
滄海月明珠有淚： 《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠?！薄缎绿茣さ胰式軅鳌罚骸叭式芘e明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！?/p>
藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！薄段倪x》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此?！?/p>
翻譯：（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙） 神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識(shí)。
譯文及注釋
瑟本有二十五根弦，但此創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意
但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對(duì)“華年”的闡釋。）
望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句亦是對(duì)“華年”的闡釋。）
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）
只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿。）
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對(duì)青春年華的追思之情。）
而在當(dāng)時(shí)那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）
