哭死麟典故(古代詩詞中泣麟一詞有何典故)
1.古代詩詞中泣麟一詞有何典故
《公羊傳?哀公十四 年》載，春天時人們打獵打到一只麒鱗，有人告訴孔子，孔子以袂拭面而哭。
《孔子家語?辯物》記，叔孫氏的 車士抓獲一只麒麟，折斷左前足拉回來。叔孫氏認(rèn)為不吉祥，把麒麟扔 到郊外，派人問孔子，“有麇有角的獸是什么？ ”孔子去郊外一看，說：“是麒麟。
為什么呀，為什么呀！ ”哭 得眼淚沾濕了衣裳。子貢問孔子為何哭，孔子說：“麟之至為明主也，生非其時而見害，吾是以傷焉?！?/p>
后人 便以孔子悲泣麒麟來的不是時候而遭害來借喻世衰道窮。唐?李商隱 贈送前劉五經(jīng)映三十四韻》：“注麟猶委吏，歌鳳更佯狂。”
《鞠歌行》云： “二侯行事在方冊，泣麟老人終困 厄?！薄?/p>
2.“仲尼泣麟”的由來
《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。
仲尼觀之曰：“麟也”。 《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。
叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞悖d以歸。
叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。
子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。” 麟是瑞獸，一般在太平時出現(xiàn)，出現(xiàn)在動亂的當(dāng)時并被凡人干死，算是生不逢時。
Johnny孔一時泣麟一時哀鳳，悲的其實(shí)是自己生不逢時，自己的道不被時人接受。
3.楚霸王烏江自刎是什么典故
以英雄自詡的項(xiàng)羽，終究還是輸了。
十面埋伏公元前202年，韓信布置十面埋伏，把項(xiàng)羽圍困在垓下（今安徽靈壁縣東南）。項(xiàng)羽的人馬少，糧食也快用完了。
他想帶領(lǐng)一支人馬沖殺出去，但是漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍得重重疊疊。項(xiàng)羽打退一批，又來一批；殺出一層，還有一層；這兒還沒殺出去，那兒的漢兵又圍了上來。
項(xiàng)羽沒法突圍，只好仍回到垓下大營，吩咐將士小心防守，準(zhǔn)備瞅個機(jī)會再出戰(zhàn)。四面楚歌這天夜里，項(xiàng)羽進(jìn)了營帳，愁眉不展。
他身邊有個寵愛的美人名叫虞姬，看見他悶悶不樂，陪伴他喝酒解悶。到了定更的時候，只聽得一陣陣西風(fēng)吹得呼呼直響。
風(fēng)聲里還夾著唱歌的聲音。項(xiàng)羽仔細(xì)一聽，歌聲是由漢營里傳出來的，唱的竟是楚人的歌，唱的人還真不少。
項(xiàng)羽聽到四面到處是楚歌聲，不覺愣住了。他失神地說：“完了！難道劉邦已經(jīng)打下西楚了嗎？怎么漢營里有這么多的楚人呢?！?/p>
霸王別姬項(xiàng)羽再也忍不住了，隨口唱起一曲悲涼的歌：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（達(dá)首歌的意思是力氣拔得一座山，氣魄能壓倒天下好漢，時運(yùn)不利，烏騅馬不肯跑。
馬兒不肯跑有什么辦法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么辦？）項(xiàng)羽一連唱了幾遍，虞姬也跟著唱起來。霸王唱著唱著，禁不住流下了眼淚，旁邊的侍從也都傷心得抬不起頭。
虞姬在旁邊聽項(xiàng)羽唱，不禁也是悲痛欲絕，于是和道：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”虞姬唱罷，竟然拔劍自刎了。
項(xiàng)羽痛不欲生，埋葬了虞姬。“天亡我”當(dāng)夜，項(xiàng)羽跨上烏騅馬，帶了800個子弟兵沖過漢營，馬不停蹄地往前跑去。
到了天蒙蒙亮，漢軍才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽已經(jīng)突圍，連忙派了5000騎兵緊緊追趕。項(xiàng)羽一路奔跑，等到他渡過淮河，跟著他的只剩下一百多人了，又跑了一程，迷了路。
項(xiàng)羽來到一個三岔路口，瞧見一個莊稼人，就問他哪條道兒可以到彭城。那個莊稼人知道他是霸王，不愿給他指路，哄騙他說：“往左邊走?！?/p>
項(xiàng)羽和一百多個人往左跑下去，越跑越不對頭，跑到后來，只見前面是一片沼澤地帶，連路都沒有了。項(xiàng)羽這才知道是受了騙，趕快拉轉(zhuǎn)馬頭，再繞出這個沼澤地，漢兵已經(jīng)追上了。
項(xiàng)羽又往東南跑，一路上，隨從的兵士死的死，傷的傷。到了東城（今安徽定遠(yuǎn)縣東南），再點(diǎn)了點(diǎn)人數(shù)，只有28個騎兵。
但是漢軍的幾千名追兵卻密密麻麻地圍了上來。項(xiàng)羽料想沒法脫身，但是他仍舊不肯服輸，對跟隨他的兵士們說：“我起兵到現(xiàn)在已經(jīng)8年，經(jīng)歷過七十多次戰(zhàn)斗，從來沒打過一次敗仗，才當(dāng)上了天下霸王。
今天在這里被圍，這是天叫我滅亡，并不是我打不過他們??！”他把僅有的28人分為四隊(duì)，對他們說：“看我先斬他們一員大將，你們可以分四路跑開去，大家在東山下集合。”說著，他猛喝一聲，向漢軍沖過去。
漢兵抵擋不住，紛紛散開，當(dāng)場被項(xiàng)羽殺死了一名漢將。不肯過江東項(xiàng)羽到了東山下，那四隊(duì)人馬也到齊了。
項(xiàng)羽又把他們分成三隊(duì)，分三處把守。漢軍也分兵三路，把楚軍圍住。
項(xiàng)羽來往沖殺，又殺了漢軍一名都尉和幾百名兵士。最后，他又把三處人馬會合在一起，點(diǎn)了一下人數(shù)，28名騎兵只損失了兩名。
項(xiàng)羽對部下說：“你們看怎么樣？”部下都說：“大王說的一點(diǎn)不錯?！表?xiàng)羽殺出漢兵的包圍，帶著26個人直往南跑去，到了烏江（在令安徽和縣東北）。
恰巧烏江的亭長有一條小船停在岸邊。亭長勸項(xiàng)羽馬上渡江，說：“江東雖然小，可還有一千多里土地，幾十萬人口。
大王過了江，還可以在那邊稱王?！表?xiàng)羽苦笑了一下說：“我在會稽郡起兵后，帶了8千子弟渡江。
到今天他們沒有一個能回去，只有我一個人回到江東。即使江東父老同情我，立我為王，我還有什么臉再見他們呢?！?/p>
他把烏騅馬送給了亭長，也叫兵士們都跳下馬。他和26個兵士都拿著短刀，跟追上來的漢兵肉搏起來。
他們殺了幾百名漢兵，楚兵也一個個倒下。項(xiàng)羽受了十幾處創(chuàng)傷，最后在烏江邊拔劍自殺。
南宋時期著名的女詞人李清照曾經(jīng)作詩：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>
4.一狐之腋的典故
周舍是趙簡子的臣子。有一次，他在趙簡子的門口站了三天三夜。趙簡子派人問周舍：“你這樣堅決地要見我，到底是為了何事？”周舍回答說：“我很想做一個行事正直、敢于直諫的人，能夠經(jīng)常拿著筆墨和木牘跟隨在您的左右，看到您犯了過錯就把它記下來。如果每天記錄下來并且時刻提醒您改正，那么，一月下來就有所收獲，一年下來成效就更大了?！?
趙簡子聽了很高興，他立刻答應(yīng)了周舍的請求。從此以后，趙簡子就和周舍住在一起，出門也把他帶在身邊，以便有了過錯后，周舍能夠及時提醒他改正。
哪知沒過多久，周舍死了。趙簡子悲痛得如同死了兒子。一次，趙簡子和諸位大夫在洪波臺飲酒。趙簡子喝得酩酊大醉，流下了熱淚。大夫們都嚇得離開座位走過去，他們說：“我們不知犯了何罪？”趙簡子說：“你們都沒有犯什么罪過，只是我記起了我的朋友周舍從前說過的話，他說：‘一千只羊的皮加起來，抵不上一只狐貍腋下的皮毛價值高；許多人俯首帖耳、唯唯諾諾，抵不上一個正直之人的直言相諫的益處大。從前商紂王因昏聵無能而滅亡；周武王卻因光明正大而昌盛起來?！詮闹苌崴篮?，我就再也沒有聽到過有人當(dāng)面指出我的過錯，并提醒我改正，看來我的滅亡日子不太遠(yuǎn)了，因此我才傷心而流淚啊。”
5.竇娥冤故事典故是什么
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強(qiáng)不屈的斗爭精神和爭取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
本劇共四折一楔子。
楔子
女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），改名竇娥。
第一折
婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。
第二折
蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公，被判斬刑。
第三折
竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。
第四折
三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。
6.歷史上白的最慘且最悲壯的典故
公元1275年，蒙古軍南下攻克臨安，1278年帝昺（7歲）在陸秀夫等大臣擁戴下稱帝，繼續(xù)抵抗蒙古軍。
1279年，宋軍戰(zhàn)敗。宰相陸秀夫用劍先逼自己夫人和女孩跳海自殺，他的夫人和女孩跳下去了，接著便含淚，背起年僅8歲的小皇帝跳海而死。
楊太后知道兒子死了，便哭道：“老婦迢迢千里而來，也為了趙家的骨肉，今天死了，老婦還能活嗎？！”接著也跟著兒子跳海自殺。船上的官員也相繼地跟著跳海自殺，頓時宋軍亂成一團(tuán)，哭聲震天，悲痛欲絕，個個從船上跳下海去，共有三、四萬人。
第2日海上浮出10萬具尸體，殘骸盈海，浮尸塞流。
7.申包乘龍哭秦庭的故事
東周時
申包胥和伍子胥同在楚國為臣。楚平王寵信奸佞，父納子妻。伍子胥之父伍奢直諫，被滿門抄斬。只有伍子胥逃往吳國，準(zhǔn)備借兵復(fù)仇，逃往途中與申包胥長亭相會。伍子胥自稱必將剪滅楚國以報滅門之仇。申包胥勸他以國家為重，但伍子胥心意已決。
后來伍子胥幫助吳王闔閭登上王位，發(fā)兵伐楚。楚國兵敗，其時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸泄憤。
申包胥逃往秦國求救，在秦庭大哭三日三夜，最終感動秦王，借兵恢復(fù)楚國。
京劇《長亭會》《哭秦庭》都是表現(xiàn)這一故事的。
8.歷史上記載有魯哀公和漢武帝曾“獲麟”,是怎么一回事
左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。
意思是公元前481年春，在魯國西部大野打獵時，叔孫氏的兵車武士鉏商，獵得一只麒麟。（叔孫氏）以為是不祥的怪物，就將麒麟賞賜給虞人（古掌山澤苑囿之官），孔子見到后說：這是麒麟啊。
孔子也曾在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。
相傳麟是仁獸，圣王的嘉瑞。而孔子所在的時代因?yàn)闆]有明王，所以麒麟一出來就被捕獲。也因此，孔子極為感傷，明白周朝之道已然不興了，所以惆悵的說：“我推行的道就此完了?！蹦菚r孔子作《春秋》是為傳周道的，現(xiàn)在因見獲麟感到“道己窮”，于是孔子作《春秋》也至此而輟筆。這就是流傳至今的“孔子獲麟絕筆”。
漢武帝元狩元年（公元前122年），漢武帝“冬十月行幸雍，祠五田寺，獲白麟”。
漢武帝在十月隆冬前往雍地打獵，在五田寺祭拜，獲得了瑞獸白色的麒麟。
另外《孝武本紀(jì)》和《封禪書》中也有記載：“其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。”
意思是公元前122年，（漢武帝）在雍地打獵，獵得一角獸，像“麃”（即狍子）一樣的野獸。
在獲得此獸后，經(jīng)過一番爭議，“有司”最后確認(rèn)為麒麟，認(rèn)為這是上天的賞賜。漢武帝為了圖吉利，就改年號為“元狩”，并作“白麟之歌”來記述這件事情。
擴(kuò)展資料：
麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨(dú)角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)。
孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。不久孔子去世，所以麒麟亦被視為儒家的象征。
參考資料：百度百科――麒麟
