泊秦淮(《泊秦淮》中含有典故的詩句是哪一句)
1.《泊秦淮》中含有典故的詩句是哪一句
含有典故的詩句是：隔江猶唱后庭花。
詩人借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者。
【出處】《泊秦淮》——唐代：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【譯文】浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。
擴展資料
1、《泊秦淮》創(chuàng)作背景
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮。詩人夜泊秦淮河岸，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
2、《泊秦淮》鑒賞
此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。
2.泊秦淮詩中所蘊含的歷史故事
商女不知王國恨，隔江猶唱后庭花。
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳?！逗笸セā?，即《玉樹后庭花》，據(jù)說是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了?？墒?，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上“亡國恨”故事而來，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色?！蔼q唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風調之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側面的寫照。
3.杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”化用誰的典故
“后庭花”即《玉樹后庭花》，靡靡之音，南朝陳后主所作，后人視為亡國不祥之者。
“后庭花”本是一種花的名，這種花生長在江南，因多是在庭院中栽培，故稱“后庭花”。后庭花花朵有紅白兩色，其中開白花的，盛開之時使樹冠如玉一樣美麗，故又有“玉樹后庭花”之稱。 《后庭花》又叫《玉樹后庭花》，以花為曲名，本來是樂府民歌中一種情歌的曲子。南北朝陳朝最后那個皇帝陳后主陳叔寶填上了新詞，詞為麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。
陳叔寶窮奢極欲，沉湎聲色，是一個典型的昏君。當時，北方強大的隋時時準備渡長江南下，陳這個江南小王朝已經(jīng)面臨著滅頂之災，可是這個陳后主，卻整天與寵妾張貴妃、孔貴人飲酒嬉戲，作詩唱和。陳叔寶作詩水平不怎樣，從這首《玉樹后庭花》就可以看得出來。在這首詩中，陳后主是在以花喻張、孔二妃。這首詩意境不深，只是對妃子肉麻的贊美，并無技巧可言，若不是與亡國有關是不會流傳下來的。
陳叔寶的《玉樹后庭花》雖然品位低下，但卻得到一群奸臣的肉麻吹捧，他自己也自鳴得意起來。隋朝的大軍已經(jīng)兵臨城下了，亡國之君陳叔寶仍然和寵妾、墨客們唱著《玉樹后庭花》，直到敵軍沖入宮殿，他才和兩個妃子躲進一口井里。隋兵“窺而呼之，后主不應。欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同乘而上。”陳后主亡國之際的丑態(tài)成為千古笑料，他的《玉樹后庭花》也成了亡國的代名詞。
4.《泊秦淮》中含有典故的詩句是哪一句
“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”南朝陳后主生活奢侈，不問政事，且喜愛艷詞。
每日只在宮中與嬪妃近臣游宴，其有一妃子，名張麗華，發(fā)長七尺，其光可鑒，深受后主喜愛。他在后庭擺宴時，必喚上一些舞文弄墨的近臣，與張貴妃及宮女調情。
然后讓文臣作詞，選其中特別艷麗的句子配曲，一組組分配給宮女，一輪輪地演唱。其中有“壁月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新。”
更有一首《玉樹后庭花》歌詞中云：“玉樹后庭花，花開不復久?！标惡笾鞯暮萌兆泳拖筮@玉樹后庭花一樣短暫，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵進入建康（今南京），陳后主被俘，后病死于洛陽。
《玉樹后庭花》遂被稱為“亡國之音”。后來就有了杜牧的《泊秦淮》。
5.簡要談談泊秦淮中后庭花的典故
這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。
南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。
這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學唱。
學會后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來享樂。
陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。
朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。
結果國家的政紀、法紀全亂套了。現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》：麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭；花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
6.簡要談談泊秦淮中后庭花的典故
這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。
南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。
這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學唱。
學會后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來享樂。
陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。
朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。
結果國家的政紀、法紀全亂套了。 現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》： 麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城； 映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。 妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭； 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！ 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
