赴湯蹈火典故(赴湯蹈火的故事)
1.赴湯蹈火的故事
1、故事1
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實(shí)，以圖有機(jī)可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
2、故事2
嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎。
哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
擴(kuò)展資料：
“赴湯蹈火”主人公：
韓嵩，字德高，義陽人。少時(shí)好學(xué)，雖貧而不改易其操守。韓嵩知世將亂，故不應(yīng)三公之命，只與同好數(shù)人隱居于酈西山中。黃巾亂起，韓嵩避難南方，劉表逼其以為別駕，轉(zhuǎn)從事中郎。
劉表郊祀天地，韓嵩正諫不從，漸見違忤。后又奉使到許都見曹操，以觀虛實(shí)。韓嵩回來后，深陳曹操威德，請(qǐng)劉表遣子入質(zhì)。
劉表疑韓嵩反為曹操做事，大怒，欲殺韓嵩，然而劉表之妻蔡夫人勸諫道：韓嵩在荊楚地區(qū)很有聲望，況且他說話坦率，誅殺他是沒有理由的，劉表又考?xì)㈨n嵩之隨行者，知韓嵩并無他意，方才止息。荊州平，韓嵩有疾病，就在所拜授大鴻臚印綬。
參考資料來源：百度百科——赴湯蹈火
2.“赴湯蹈火,再所不辭”有著怎樣的典故
應(yīng)該是 赴湯蹈火，在所不辭或萬所不辭"赴湯蹈火”這則成語的赴是走向；湯是滾水；蹈是踏。
趕湯蹈火，指即使?jié)L燙的水，熾熱的火，也敢于踐踏，形容不畏艱驗(yàn)，奮勇向前。這個(gè)成語來源于三國(guó)魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國(guó)銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權(quán)后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí)，想請(qǐng)嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。
信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。接著又寫到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學(xué)，淡泊名利。
信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對(duì)抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官，他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì)，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
3.赴湯蹈火這個(gè)成語故事的作者是誰
經(jīng)過整理，可以了解，史上第一個(gè)在文集中使用“赴湯蹈火”的是三國(guó)的嵇康。原因呢，寫過或引用過“赴湯蹈火”這個(gè)成語的書籍、典故十分多，下舉例說明：
首先，在《墨子》、《荀子》中已出現(xiàn)類似詞語，但并未連用。
《墨子·兼愛》：“蹈火而死者左右百人有余”，兼愛下：“伏水火而死，有不可勝數(shù)也”
《荀子·議兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳?！?/p>
所以，這兩本書不是“赴湯蹈火”的成語的故事由來。
其次，從有記載的記錄來看，《三國(guó)志》是歷史上第一個(gè)出現(xiàn)“赴湯蹈火”字樣的。
《三國(guó)志·魏書·劉表傳》：“今策名委質(zhì)，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也?！逼渥髡呤顷悏郏?33—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。
三國(guó)·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火?！倍担?24年—263年[1] ，一作223—262年），字叔夜 。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家。
所以呢，應(yīng)該是嵇康第一次說出了“赴湯蹈火”這個(gè)詞語，并且結(jié)合上下文來看的話，其意思也符合后世對(duì)這四個(gè)字的用法。
到了明朝，大家運(yùn)用“赴湯蹈火”已經(jīng)是約定成俗的意思了。比如：
明·施耐庵《水滸全傳》第十五回：“有三個(gè)人，義膽包身，武藝出眾，敢赴湯蹈火，同死同生?！?/p>
明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十五回：“自始至終，寂然無聲。乃使執(zhí)法往報(bào)吳王曰：‘兵已整齊，愿王觀之，惟王所用。雖使赴湯蹈火，亦不敢退避矣?！?/p>
綜上，這個(gè)“赴湯蹈火”成語故事的作者是：三國(guó)·魏·嵇康。
希望對(duì)你有幫助。
4.赴湯蹈火來歷
成語：赴湯蹈火 拼音：fù tāng dǎo huǒ 解釋：沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。 出處：《漢書·晁錯(cuò)傳》：“故能使其眾，蒙矢石，赴湯火?！?/p>
晉·稽康《與山巨源絕交書》：“長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。” 示例：有三個(gè)人，義膽包身，武藝出眾，敢~，同死同生。
（明·施耐庵《水滸》第十五回） 近義成語：出生入死 反義成語：貪生怕死 燈謎面：“燙”，謎底：“赴湯蹈火” 用法：聯(lián)合式；作謂語；比喻奮不顧身 英文：go through fire and water 故事：漢景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)看到各地諸侯勢(shì)力日益膨脹，威脅中央政權(quán)，建議漢景帝削減他們的勢(shì)力，防止他們作亂，因此得罪了諸侯。晁錯(cuò)父親勸晁錯(cuò)注意明哲保身，晁錯(cuò)說：“只有大家赴湯蹈火，才能保家衛(wèi)國(guó)?！?/p>
常用程度（1：最?。?：最大）：3。
5.成語故事
【成語】： 赴湯蹈火【拼音】： fù tāng dǎo huǒ【解釋】： 赴：走往；湯：熱水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。
【成語故事】： 西漢時(shí)，晃錯(cuò)曾是太子劉啟的老師。劉啟即位后，升任晃錯(cuò)為史大夫。
由于漢景帝非常尊重晃錯(cuò)，對(duì)晃錯(cuò)的話是言聽計(jì)從。晃錯(cuò)主張削弱諸侯王，加強(qiáng)中央集權(quán)，使許多諸侯懷恨在心。
其中吳王劉濞、楚王劉戊等人打著清君側(cè)的旗號(hào)，聯(lián)合起兵反叛，把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)晃錯(cuò)。景帝為了緩和危局，竟把晃錯(cuò)處死了。
晃錯(cuò)曾說：對(duì)能打勝仗和堅(jiān)守城池的人要提拔；對(duì)攻破敵陣的人要獎(jiǎng)勵(lì)。這樣將士才能奔赴湯池，投人烈火也在所不惜。
這個(gè)成語比喻奮不顧身，不畏艱險(xiǎn)。
6.成語赴湯蹈火的來歷
不避危險(xiǎn)。
一般作謂語。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“出生入死”：“長(zhǎng)而見羈：踩；不能讀作“pū”；蹈；不能讀作“tāo”。[辨形] 蹈；不能寫作“滔”或“倒”。
[近義] 出生入死[反義] 貪生怕死[用法] 比喻奮不顧身；赴湯蹈火?！盵正音] 赴；走向；湯：開水。
但“出生入死”偏重在冒隨時(shí)死去的危險(xiǎn)；一般用來表示不顧個(gè)人生命危險(xiǎn)。[語出] 晉·嵇康《與山巨源絕交書》。
比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)；則狂顧頓纓；蹈；都表示“不顧艱險(xiǎn)、奮不顧身的精神”赴湯蹈火fù tāng dǎo huǒ[釋義] 赴；在程度上重于~：去。投入沸水；踏上烈火。
