古語(名人名言及典故)
1.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會(huì)停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴 ---薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
2.古代名言名句典故事例需要幾個(gè)古代的名言警句,并且要有出處,典
。
如切如磋，如琢如磨 。（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。2。
它山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來磨玉石。
指相互借鑒，取長補(bǔ)短。3。
兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇4。
言之者無罪，聞之者足戒。（詩經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
5。 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6。
皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）7。
言之無文，行而不遠(yuǎn)。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8。前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。9。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。10。
鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。）
12。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）
13。 滿招損，謙受益。
（尚書）驕傲自滿會(huì)招來損失，謙遜虛心會(huì)得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。
）14。 為山九仞，功虧一簣。
（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15。 人而無信，不知其可也。
（論語 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 （做人要守信用。）
16。 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。）
17。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語 為政）罔，迷惘。殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。18。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語）19。 言必信，行必果。
（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。（論語 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。21。
名不正，則言不順。（論語 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。23。
君子不以言舉人，不以人廢言。（論語 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。
君子不因某人話說得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。24。
小不忍，則亂大謀。（論語 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
25。 工欲善其事，必先利其器。
（論語 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好，必須先磨好工具。 （本句原意是說明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。26。
學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27。 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語言表達(dá)什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。29。
三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。30。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。 31。
君子喻于義，小人喻于利。（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（《論語·子罕》）軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊(duì)的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫。
3.有沒有關(guān)于古代名言背后的故事
名言：燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
背后的故事
秦朝陽城（今河南方城縣）有一個(gè)叫陳涉（名勝，字涉）的人，年輕時(shí)曾經(jīng)跟別人一起受雇傭給富人家種地。有一天，他放下農(nóng)活到田埂上休息，對(duì)秦王朝肆無忌憚的征調(diào)勞役、不斷加重對(duì)老百姓的壓迫和剝削的社會(huì)現(xiàn)實(shí)忿恨不平，就決心擺脫壓迫和剝削，改變目前的社會(huì)地位，并對(duì)他的同伴們說：“假如將來我們中間有誰發(fā)跡富貴了，可不能相互忘記啊?！蓖閭冏I笑他：“受雇給人家種地，怎么能發(fā)跡富貴呢？”陳涉長長地嘆了一口氣道：“燕雀哪里會(huì)懂得鴻鵠的凌云壯志呢！”秦二世（胡亥）元年（前209年）七月，陳涉與吳廣發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，建立了中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)。這個(gè)政權(quán)雖然持續(xù)時(shí)間不長，但終于推翻了秦朝的嚴(yán)酷統(tǒng)治。
4.關(guān)于傳統(tǒng)文化的名言和故事
1、人為刀俎，我為魚肉。
（史記）2、上無片瓦，下無立錐之地。（唐書）3、千里送鵝毛，禮輕情義重。
（路史）4、決東海之波，流惡難盡。罄南山之竹，書罪無窮。
（舊唐書）5、百聞不如一見。（漢書）6、前車之覆，后車之鑒（漢書）7、失之毫厘，謬以千里。
（漢書）8、司馬昭之心，路人皆知（三國志）9、迅雷不及掩耳。（晉書）10、世無英雄，遂使豎子成名。
（魏書）11、不為五斗米折腰。（晉書）12、請(qǐng)誅晁錯(cuò)以清君側(cè)。
（劉濞）13、工欲善其事，必先利其器。（前漢書）14、陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。
（后漢書）15、水至清則無魚，人至察則無徒。（東方朔）16、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？（后漢書）17、一屋不掃何以掃天下？（后漢書）18、舉大事者，不忌小怨。
（后漢書）19、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。（史記）20、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
（司馬遷）21、燕雀安知鴻樂駒？（史記）22、前事不忘，后事之師（史記）23、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。（三國志）24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（蜀志）25、當(dāng)局者迷，旁觀者清。（舊唐書）26、貂不足，狗尾續(xù)。
（晉書）27、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書）28、兼聽則明，偏聽則暗。
（資治通鑒）29、士別三日，須刮日相看。（三國志）30、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
（史記）31、千羊之皮不如一狐之腋。（史記）32、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
（漢書）33、尺有所短，寸有所長。（史記）34、不入虎穴，焉得虎子。
（后漢書）35、不可同日而語。（漢書）36、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。
（曹丕）37、立片言以居要，乃一篇之警策。（陸機(jī)）38、精騖八極，心游萬仞。
（陸機(jī)）39、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機(jī)）40、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（諸葛亮）41、樹欲靜而風(fēng)不止。（漢，韓嬰）42、水可載舟，亦可以覆舟。
（魏征）43、千里馬常有，伯樂不常有。（韓愈）44、世有伯樂，然后有千里馬。
（韓愈）45、當(dāng)斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）46、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃）47、物華天寶，人杰地靈。（王勃）48、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
（韓愈）49、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）50、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
（歐陽修）51、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修）52、政通人和，百廢俱興。
（范仲淹）53、人之所能，不能兼?zhèn)?，棄其所短，取其所長。54、常格不破，人才難得。
（包拯）55先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）56、醉翁意不在酒，在乎山水之間也。
（歐陽修）57、明日復(fù)明日，明日何其多？日日待明日，萬事成蹉跎。（明，文嘉）58、精誠所至，金石為開。
（明，凌蒙初）59、留得青山在，不怕沒柴燒。（明，凌蒙初）60、知無不言，言無不盡。
（蘇洵）61、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（諸葛亮）63、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）64、盲人騎瞎馬，夜半臨深也。
（劉義慶）65、成人不自在，自在不成人。（宋，羅大經(jīng)）66、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
（韓愈）67、出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤）68、日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
（李密）69、循序漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）70、群賢畢至，少長咸集。
（王羲之）71、位卑未敢忘憂國。（陸游）72、疑則勿用，用則不疑。
（陳亮）73、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（明，李開先）74、寧為太平犬，不作亂離人。
（馮夢(mèng)龍）75、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。（馮夢(mèng)龍）76、天下興亡，匹夫有責(zé)。
（顧炎武）77、公則生明，廉則生威。（清，朱舜水）78、千軍易得，一將難求。
（馬致遠(yuǎn)）79、單絲不成線，獨(dú)木不成林。（曹雪芹）80、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。
（元雜?。?1、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（吳承恩）82、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。
（丘遲）83、推赤心于天下，安反側(cè)于萬物。（丘遲）84、魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。
（丘遲）85、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。（丘遲）86、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（王安石）87、一朝權(quán)在手，便來把令行。（朱灣）88、此地?zé)o銀三百兩。
89、人怕出名豬怕壯。90、百足之蟲，死而不僵。
（曹炯）91、金玉其外，敗絮其中。92、人過留名，雁過留聲。
93、酒香不怕巷子深。94、死豬不怕開水燙。
95、磨刀不誤砍柴工。96、受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。
97、智者千慮，必有一失。98、路遙知馬力，日久見人心。
（元雜?。?9、臨危受命，力挽狂瀾于既倒。100、可望而不可即。
（劉基）101、只要功夫深，鐵杵磨成針。102、親者痛，仇者快。
（朱?。?03、只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。（陸游）104、打破沙鍋問到底。
（吳昌齡）105、泥沙俱下，魚龍混雜。（官場(chǎng)現(xiàn)形記）106、前門拒虎，后門進(jìn)狼。
（趙雪航。
