東北典故(東北神話)
1.東北神話
在遠古時期有一個故事，說在東北的一個山上狼被套住，鹿幫狼解套時自己的角被套，鹿讓狼救，狼卻躲在一旁，樹上烏鴉對鹿說。你裝死不動，等獵人來了解套后我一叫你就跑，果然，獵人來了.解下繩套則要綁腿，烏鴉高叫，鹿起身逃走，獵人取箭烏鴉，烏鴉飛走，箭落在觀看的狼身上將狼射中，有詩云：
山前梅鹿山后狼，兩獸結交走山傍，狼有難處鹿搭救，鹿有難處狼躲藏。箭射烏鴉騰空起，箭頭射在狼身上，
這個故事贊頌溫順友善的鹿，鞭搭了丑惡的狼。
遠古的時候，在東北大地上沒有一條大江大河，生活在這里百鳥百獸們一到旱季就要受干渴的折磨， 這時，王母娘娘派七名仙女降臨下界，鑿開長白山天池、放出一片清清碧波、碧波從云端垂直而落形成一條瀑布，流成二道白河，白河之水又日夜向前奔涌，涌出松花江，把鳥獸們全部救活不料開鑿天池的任務過于繁重工程一完，七個仙女就累倒了六個，六個仙女人人精神萎頓，疲憊至極未累倒的那些仙女也十分焦灼. 因為她們不能按時返回就將罹大禍天官中的規(guī)矩一向都十分嚴格正是這時，從大森林里跑出一只梅花鹿。它來到仙女們面前，淚眼裟婆。猛然間，只見它一頭向石坨子撞去撞斷了犄角，口含茸血喂仙女飲喝 六個仙女得到了鹿茸的滋補，轉眼之間就變得精神煥發(fā)，生氣勃勃，仙女們順利返回天庭.這雖是一則虛構的神話故事卻也說明了鹿茸的威力奇妙而又獨特至今，東北人仍對它喜愛備至.把它視國瑰寶，當作生命的依托.
不過，東北人絕不自私小氣，只要是朋友，人人都可獲得，當你需要的時候.盡管提出來。定會向你交出上等的真貨，而當鹿茸豐收的季節(jié)你來作客他們更會當面向你高唱一曲奉獻之歌，拿出自己的鹿產品奉上。
鹿文化在中國的歷史由來已久 ，在公元前14世紀殷紂王建筑了“大三里、高千尺”的鹿苑，這是中國最早的有關鹿的記載。在周朝，人們已將味道鮮美而又極具營養(yǎng)價值的鹿肉作為宴賓的主食品。
2.求東北民間故事
以前松花江不叫松花江，是沒有名字的，而且以前松樹是可以開花的。江兩岸生長著很多松樹，每當春天開花的時候都把江水映襯的特別的美，江的附近有個小村莊，村里的人靠江吃江，生活過的十分富足。
可是有一天，一條黑色的惡龍闖進了這條江了，燒殺擄掠無惡不作，動不動就發(fā)大水，附近的居民無法生存下去，逃的逃散的散家破人亡。
在江上游有只小白龍，他很體恤人民的疾苦，于是和這條黑龍展開搏斗，大戰(zhàn)了七七四十九天后，雙方都有點體力不支，由于江水已經被小黑龍混濁不堪一片惡臭，正好為黑龍?zhí)峁┝搜谧o。而小白龍在黑色的江水中特別顯眼，眼看著形式越來越不利，村里的居民急中生智想了一個辦法，那就是拼命的摘江兩岸的松花撒向江里，直到松花把江水都鋪滿，使江變成了白色。
小白龍靠著松花的掩護終于打敗了小黑龍，拯救了村子
可是，從此以后松樹就再也沒有開過花
為了紀念這段歷史，從此這條江也取名為松花江
3.有關東北地區(qū)的歷史成語故事
圍魏救趙：戰(zhàn)國時期，魏國攻打趙國，圍困了趙國首都邯鄲，趙國向齊國求援， 齊國沒有派兵去趙國解圍，而是去包圍魏國首都汴梁，魏國馬上撤兵保衛(wèi)自己的都城，趙圍遂解。
朝秦暮楚：戰(zhàn)國時期，秦、楚兩國是最強大的諸侯國，他們相互對立，經常作戰(zhàn)。結果周邊小國無所適從，這些小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。
后來比喻人反復無常。 破釜沉舟：項羽和秦朝大將章邯打仗時，軍隊過河之后，把攜帶的鍋砸爛，把乘坐的船鑿沉，徹底斷絕了自己部隊的退路。
以次激勵士兵只有戰(zhàn)勝敵人才能活命，結果大獲全勝。四面楚歌：劉邦項羽楚漢相爭的最后，漢軍把楚軍圍困于垓下，劉邦為了瓦解楚軍的斗志，讓漢軍中的楚國士兵教唱楚國歌曲。
項羽被包圍之后，四面的漢軍高唱楚國歌曲，項羽懷疑楚國已經被漢軍攻破，楚軍斗志瓦解，項羽自刎。
4.東北的歷史故事要正能量的
春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！蹦鞘且粋€極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。
兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。
我一直挎著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍?！?/p>
把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上……
人生哲理：
自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
正能量故事：生命的價值
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶?！?/p>
人生哲理：
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！
5.東北三省特產的歷史典故
[編輯本段]東北三寶 是指中國東北地區(qū)的三種土特產，東北三寶，有兩種說法 一種說法是：“人參、貂皮與鹿茸角”。
另一種說法是：“人參、貂皮與靰鞡草”。 具體地說，“人參、貂皮與鹿茸角”是富人、官家的說法，“人參、貂皮與靰鞡草”是窮人的說法。
因為東北天氣苦寒，窮人老百姓把靰鞡草填在鞋子里，能保證腳不被凍壞，所以靰鞡草是窮人的寶。 而富人有溫暖的棉靴，就不認為 靰鞡草也是東北三寶了 [編輯本段]人參 人參，又名"人葠"，俗稱"棒槌"，屬五加科多年生草本植物，為馳名中外的珍貴藥材，被人們稱為"百草之王"，是聞名遐邇的"東北三寶"（人參、貂皮、鹿茸角）之一。
由于人參根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而得名。 在古代，它有許多別名、雅號，如：神草、王精、地精、黃精、血參、人銜、人微等，人們所說的"百草之王"是從滿語中翻譯過來的。
滿族人稱人參為"奧而厚達"，"奧而厚"是草類總稱，"達"為首領、頭人之意，故將其譯為"百草之王"。 在中國醫(yī)藥史上，使用人參的歷史十分久遠。
早在戰(zhàn)國時代，良醫(yī)扁鵲對人參藥性和療效已有了解；秦漢時代的《神農本草經》將其列為藥中上品；漢代名醫(yī)張仲景的《傷寒論》中共有113方，用人參者即多達21方；相傳明代李時珍之父李言聞曾有《月池人參傳》專著。 本溪素有"人參之鄉(xiāng)"的美譽，近年本溪人參及其加工的滋補品大量銷往國內外市場。
人參分為山參和園參兩大類， 野生的稱為"山參"，多生長于闊葉林與針葉林混生的人際罕至的原始森林中。其性喜陽，需疏散的陽光和腐殖質深厚、通氣良好的土壤中。
其生長非常緩慢，一兩重的山參要長四五十年甚至上百年，由于人們對其需求日益增加，因此，野生人參日趨減少，愈為罕見，當然尋采起來也就更加困難。 園參，即人工栽培的人參，也稱"家參"。
它與山參在顏色、形體等方面均很相似，但味苦并帶有辣氣，山參雖味亦苦卻有清香之氣味。遼寧的家參栽培、主要在東部山區(qū)的桓仁、新賓、清原、本溪、寬甸和鳳城等地。
其中，以桓仁產量最多，面積也居全國的前列，已被國家定為藥材生產基地。寬甸下露河鄉(xiāng)石柱子村的"柱參"和桓仁的"白人參"為遼寧特產，全國少見，十分名貴。
據理化分析，人參中含有人參皂甙、人參寧、揮發(fā)油、人參酸、甾醇等多種成分和許多有機物、無機物及維生素等，有其它藥品所不能比擬的特殊藥用價值和療效。它能補血養(yǎng)氣、固津生液、調節(jié)神經、開心明目、益智安神、降壓健胃等，尤其對于治療久病衰弱者非常有效。
人參不僅有獨特的藥用價值，還可以制造許多方面的深加工產品，賦有很高的經濟價值。此外，在文學名著中，有關人參的傳說故事更是不可枚舉，如：《西游記》中豬八戒吃人參果；《紅樓夢》中王夫人翻柜找人參等比比皆是。
到了人參之鄉(xiāng)東北，導游員口中的講述，更是令游人心曠神怡，流連忘返。 人參自古即為著名的補藥，我國最早（后漢時）的藥書中將人參列為上品，該書中凡入上品之藥多為對人體有補養(yǎng)之功的.該書謂人參"主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，久服輕身延年."金元以后用人參大補元氣以固脫.即大病、久病之后，元氣大傷時，用人參尤宜.為治療虛勞內傷的第一要藥。
在中國傳說中，人參是一種“土行孫”式可在地下行走的植物，挖掘之時 要小心翼翼的圍捕，防止它跑掉。人參每次出土，相隔數十年。
人參總在地下隱居百年以上，需要在林間、巖下、腐土、低溫、背陰向陽、倚水又排水良好，每日陽光三至五小時等條件下，才有珍貴的結果。東北土話“七兩為參，八兩為寶”，表示大的優(yōu)質的人參來之不易。
[編輯本段]貂皮 貂皮素有“裘中之王”之稱。貂皮屬于細皮毛裘皮，皮板優(yōu)良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤。
用它制成的皮草 服裝，雍容華貴，是理想的裘皮制品。 而在貂皮中，又以紫貂皮更為名貴，由于紫貂皮產量極少，致使其價格昂貴，所以才有“裘中之王”的美稱。
因此它又成為了人們富貴的象征。在國外，被稱為黃金”。
貂皮具有“風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕”的三大特點。 [編輯本段]鹿茸 梅花鹿全身都是寶，所以古時候人們把鹿稱作神獸。
但是鹿身上最珍貴的東西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生長在雄鹿的額上，是一種有組織的結構，為真皮衍生 物。
鹿茸含有豐富的復合蛋白質和激素，以及磷酸鈣、膠質軟骨素等化學成份，是一種高級補品和名貴藥材。鹿茸能溫腎壯陽，生精益血，強筋補髓。
主治虛勞贏疲，血虛眩暈，腰膝酸痛，萎滑精，虛寒血崩等病 。 鹿茸主要有產于大興安嶺的馬鹿茸和產于長白山的梅花鹿茸。
[編輯本段]靰鞡草（烏拉草） 莎草目，莎草科，苔草屬的一種。 分布：產于中國東北。
生于森林地區(qū)沼澤或三江平原草甸沼澤中。 形態(tài)特征及用途：根狀莖緊密叢生。
稈三棱形，基部具有光澤的褐色葉鞘。葉細條形，對折，邊緣粗糙。
小穗2~3個，頂生的雄性圓柱形，側生的雌性卵形或卵狀球形；雌雄花鱗片棕色至銹色；果囊近卵形，扁三棱形，有褐色樹脂狀小。
6.東北成語
1、揚了二正 yánglēerzhèng
出自東北方言，主要在遼寧、吉林、黑龍江地區(qū)被使用。多用于形容人的。
形容某人做事不用腦子，傻乎乎的，和“白癡”、“虎（也屬東北方言）”、“傻”是近義詞。
語境舉例：小明沒有吃中午飯，放學時到學校商店買了根火腿腸，他直接連皮就往嘴里放，有同班同學笑話他說：“你怎么揚了二正的，餓也不能這樣吃啊，腦有病啊？”
形容某人不務正業(yè)，精神狀態(tài)不佳。
語境舉例：你這一天到晚啥啥不干，揚了二正的，嘎哈呀？
2、四仰八叉
【成語拼音】sì yǎng bā chǎ
【常用程度】常用
【成語結構】聯(lián)合式
【感情色彩】貶義詞
【產生年代】現(xiàn)代
【成語解釋】指人仰面朝天，四肢分開不雅觀的姿態(tài)
【語法用法】作定語、狀語；多用于口語
【典故出處】李曉明《平原槍聲》：“云秀走到村公所門口一瞅，偽軍們正四仰八叉躺在院里睡?！?/p>
【應用舉例】劉玉民《騷動之秋》第11章：“彭彪子換個地方，躺到一片被雨打得半濕的草地上~，好不舒展。”
3、七尺咔嚓：原來是象聲詞，形容雞蛋殼一類的脆弱東西被摧毀的聲音。
作為形容詞的時候，是形容動作、語言、做事的過程非常的快速而且熟練、輕松，不拖泥帶水，不瞻前顧后，類似的詞語可以是雷厲風行、大刀闊斧……
做事情就像碾碎一個雞蛋殼一樣快速、準確、輕松。七尺咔嚓的就完成了！
4、犄角旮旯
犄角旮旯按照《現(xiàn)代漢語詞典》中的詮釋，是“狹窄偏僻的地方”和“角落”的意思。是北方居民生活中常用的一個詞，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。
5、破馬張飛
形容一個人手舞足蹈，張牙舞爪，風風火火的樣子。
6、雞頭白臉 情緒很激動，面目很猙獰，一般是說兩人鬧的很不愉快等等。
以下關于雞頭白臉的解釋轉自知乎——
1）著急，手機丟了找的雞頭白臉；
2）不分青紅皂白，沖動，那倆人打起來了，打的雞頭白臉的
3）到一定極致了，一天沒吃飯了，餓的雞頭白臉的
4）徹底，盡情，小品不差錢那個基本就是這個意思
7、葫蘆半片——囫圇半片
【拼音】hú lún bàn piàn
【解釋】囫圇：完整的，整個兒的。一個整體中的一部分。
可指只聽懂或理解了其中的大概意思。
也說吃東西不細嚼，吞。
【出處】《千重浪》第十章》：“（邢連成）這才囫圇半片地聽出點意思?！?/p>
【示例】“（邢連成）這才~~地聽出點意思?！薄肚е乩恕?/p>
8、急了拐彎
是指道路或者某樣物品彎彎繞繞的意思。
“拐彎”的意思是“轉彎”。“急了”在這句子中表現(xiàn)的意思是 “許多”，也是一個語氣助詞，用來強調語氣的用處。
也多指說話彎繞的厲害，讓人不是很理解。
