邯鄲的成語(yǔ)典故(邯鄲的成語(yǔ)典故)
1.邯鄲的成語(yǔ)典故
1.邯鄲學(xué)步：相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵有一位少年，缺乏自信心，經(jīng)常感到事事不如人，日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己走路的姿勢(shì)太丑。
一天，他在路上聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。于是他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲去學(xué)走路。
在邯鄲，他無(wú)論是看到小孩，老人還是看到婦女走路他都覺(jué)得好看，都學(xué)。不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
2.圍魏救趙：見(jiàn)于《史記·孫子吳起列傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 3.胡服騎射：趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。
改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國(guó)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。而相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場(chǎng)所。
4.完璧歸趙：見(jiàn)于《史記.廉頗藺相如列傳》，城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！保ǖ涔视悬c(diǎn)長(zhǎng)） “和氏之璧”落到趙惠文王手里不久，消息便傳到秦昭襄王耳朵里。
秦昭襄王依仗秦國(guó)強(qiáng)大，想要得到和氏璧，佯稱(chēng)愿以15城來(lái)?yè)Q。 接到秦王的信后，難壞了趙王君臣。
若是答應(yīng)，怕上秦王的當(dāng)，如不答應(yīng)，又怕秦國(guó)攻打。正在久議不決之時(shí)，宦官繆賢說(shuō)：“我家門(mén)客藺相如，有智謀，善言辯，而且一身是膽，可以與他商議?！?/p>
于是，趙王把藺相如召來(lái)，問(wèn)他有什么辦法，藺相如說(shuō)：“秦國(guó)說(shuō)用城換璧，趙國(guó)不答應(yīng)，趙國(guó)理虧；趙國(guó)給秦國(guó)璧，秦國(guó)不給趙國(guó)城，秦國(guó)理虧。依我看，還是把璧給秦國(guó)。
如果沒(méi)人去，我愿帶璧前往，如果秦國(guó)拿城交換，我就把璧給秦，如果秦不拿城交換，我就誓死把璧帶回趙國(guó)（即完璧歸趙）”。 趙王覺(jué)得藺相如說(shuō)的有理，于是就派他出使秦國(guó)。
秦宮里，秦王召見(jiàn)了藺相如。當(dāng)藺相如獻(xiàn)上和氏璧之后，秦王十分喜愛(ài)，一味把完，并將玉傳于大臣美女們觀看，絲毫沒(méi)有拿城交換的意思。
藺相如見(jiàn)此情景，頓生一計(jì)，他走上前對(duì)秦王說(shuō)：“這塊玉上有點(diǎn)小毛病，我來(lái)指給大王看。” 當(dāng)藺相如接到璧后，急忙退到柱子旁邊，怒氣沖沖地對(duì)秦王說(shuō)：“從趙國(guó)來(lái)之前，趙王和群臣商議，大家說(shuō)秦王貪婪，想依仗他的勢(shì)力來(lái)要璧，說(shuō)用城換璧是假的。
我說(shuō)平民百姓交往還講信用，何況作為大國(guó)的秦國(guó)呢？所以趙王才派我送璧來(lái)?？墒谴笸踅裉鞂?duì)我很傲慢，把璧隨隨便便地傳著看，根本沒(méi)有誠(chéng)意拿城交換。
現(xiàn)在，璧就在我的手里，如果大王要威逼強(qiáng)奪，那我就拼著頭顱與這璧一同碰碎在柱子上?！碧A相如說(shuō)著，就裝著要往柱子上猛撞。
秦王見(jiàn)狀，十分驚慌，連忙制止，表示歉意。并命人把地圖拿來(lái)，裝模作樣指看地圖告訴藺相如，從這里到那里，一共15座城，都劃歸趙國(guó)。
藺相如看出了秦王的狡詐手段，說(shuō)：“和氏璧是天下稀有珍寶。來(lái)時(shí)趙王齋戒了五日，今天大王要接受這塊璧，也應(yīng)齋戒五日?！?/p>
秦王知道不能強(qiáng)奪，只得答應(yīng)。 事后，藺相如叫他的隨同化裝成平民攜帶著璧抄小道送回趙國(guó)。
五天以后秦王按照禮節(jié)在王宮接見(jiàn)了藺相如。藺相如義正嚴(yán)詞地對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)自繆王以來(lái)，從未講過(guò)信義。
這次我也怕上當(dāng)受騙。所以派人把璧送回趙國(guó)去了。
秦國(guó)是強(qiáng)國(guó)，趙國(guó)是弱國(guó)，只要你有誠(chéng)意用十五座城來(lái)?yè)Q和氏璧，派一個(gè)使臣去趙國(guó)，趙王不會(huì)不答應(yīng)。我知道我現(xiàn)在得罪了大王，請(qǐng)大王治我的罪吧！” 秦王雖然氣得發(fā)抖，但也沒(méi)辦法，只好放藺相如回去。
結(jié)果，秦國(guó)沒(méi)有給趙國(guó)城，趙國(guó)也沒(méi)有給秦國(guó)璧。 藺相如由于完璧歸趙有功，受到趙惠文王的重用，拜為趙國(guó)的上卿。
5.負(fù)荊請(qǐng)罪：& 6.刎頸之交： 同樣出自漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?guó)，臨危不懼，戰(zhàn)勝了驕橫的秦王，為趙國(guó)立下大功，因而趙王封他為上卿。
廉頗，是趙國(guó)的一員名將。武靈王在位時(shí)，南征北戰(zhàn)，為趙國(guó)立有汗馬之勞；惠文王當(dāng)政后，東擋西殺，他更是為趙國(guó)屢建新功。
他是趙國(guó)誰(shuí)都比不了的舉足輕重的功臣。他若擁護(hù)誰(shuí)，誰(shuí)便如順風(fēng)乘船，他若反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)就似逆水行舟。
藺相如為上相后，廉頗不滿地逢人便說(shuō)：“我有攻城野戰(zhàn)之功，他藺相如算什么？只不過(guò)是有口舌之勞。而且，他是宦者舍人，出身卑賤。
然而，他的官位竟居我之上，我怎能甘心？哼哼，待我見(jiàn)到他，非羞辱他一番不可！” 一日，藺相如乘車(chē)外出 ，在一條窄窄的街上，與也乘著車(chē)子的廉頗走了個(gè)對(duì)面。為避免發(fā)生沖突，藺相如趕忙命他的車(chē)夫?qū)④?chē)子避匿在街旁的一個(gè)小巷子里，待廉頗的車(chē)過(guò)去后，他的車(chē)才走出巷子重新來(lái)到街上。
可是，剛走了幾步，沒(méi)想到廉頗命他的車(chē)夫調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭，又迎面走了過(guò)來(lái)。藺相如只好命他的車(chē)夫再次將車(chē)子避匿在。
2.關(guān)于趙國(guó) 邯鄲的成語(yǔ)典故有哪些
關(guān)于趙國(guó)邯鄲的成語(yǔ)典故有：
奉公守法、完璧歸趙、邯鄲學(xué)步、胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪
1、奉公守法
【解釋】：奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。形容辦事守規(guī)矩。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)?！?/p>
譯文：以您的尊貴地位，奉公守法就上下平，上下平則國(guó)家強(qiáng)。
【示例】：我們每個(gè)人都要~，決不能做違法亂紀(jì)的事。
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
【近義詞】循規(guī)蹈矩、安分守己、奉公不阿、克己奉公、謙潔奉公、廉潔奉公
2、完璧歸趙
【解釋】：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”
譯文：城邑歸屬趙國(guó)了，就把璧留給秦國(guó)；城邑不給趙國(guó)，請(qǐng)讓我把璧完好無(wú)缺地帶回趙國(guó)。
【示例】：請(qǐng)放心，不要多久，這兩件東西定會(huì)~。此事放在弟身上好啦。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指物歸原主
【近義詞】物歸原主、完好無(wú)損、全璧歸趙
3、邯鄲學(xué)步
【解釋】：邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
譯文：而且，你難道不知道那燕國(guó)壽陵你的學(xué)習(xí)行為在邯鄲和？沒(méi)有國(guó)家能得到，又失去了所以走了，直爬著回去了。
【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含貶義
【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優(yōu)孟、壽陵匍匐、哎喲東施、邯鄲重步、鸚鵡學(xué)舌、步人后塵、亦步亦趨、鴝鵒效言、數(shù)典忘祖、優(yōu)孟衣冠、枉轡學(xué)步
4、胡服騎射
【解釋】：胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·無(wú)名氏《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
譯文：現(xiàn)在我（趙武靈王）要穿胡人服裝騎馬射箭來(lái)教育百姓。
5、負(fù)荊請(qǐng)罪
【解釋】：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于賠禮道歉的場(chǎng)合
【近義詞】面縛輿櫬、引咎自責(zé)、肉袒面縛、登門(mén)謝罪、知錯(cuò)即改、肉袒負(fù)荊
3.邯鄲的成語(yǔ)典故,你知道多少
邯鄲學(xué)步、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦 （一）邯鄲學(xué)步 這個(gè)故事說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)壽陵有個(gè)少年到趙國(guó)都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學(xué)起來(lái)，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。
后來(lái)這個(gè)故事演化為成語(yǔ)——邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。 這是一個(gè)流傳的很廣的故事。
有一段時(shí)間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見(jiàn)到我都開(kāi)玩笑說(shuō)，看你又不會(huì)走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來(lái)這已經(jīng)是一個(gè)婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個(gè)故事在今天的啟示意義。
如今無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴(yán)重，忽視了自身的特點(diǎn)，結(jié)果學(xué)得不倫不類(lèi)。 在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說(shuō)燕國(guó)少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的。
現(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車(chē)，圍繞石橋修建成了一個(gè)市民休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場(chǎng)還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個(gè)不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)條目，寓教于樂(lè)，很有意思。 （二）負(fù)荊請(qǐng)罪 在邯鄲老市區(qū)距離火車(chē)站不遠(yuǎn)的街道里，有一處非常短小的巷子——回車(chē)巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。
如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實(shí)亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。 這是一個(gè)曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)文官藺相如出使秦國(guó)御敵有策，使得價(jià)值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會(huì)舌戰(zhàn)秦王，維護(hù)國(guó)體尊嚴(yán)，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚(yáng)言如見(jiàn)到藺相如就要羞辱他。
一次兩人乘坐馬車(chē)相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車(chē)退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動(dòng)，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請(qǐng)罪，從此兩人結(jié)為生死之交，趙國(guó)將相和睦，國(guó)勢(shì)大振。這個(gè)故事也很快演變成成語(yǔ)，表示勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，真心實(shí)意地接受對(duì)方懲罰。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？有了錯(cuò)誤勇于承認(rèn)，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬?，F(xiàn)在，這是個(gè)應(yīng)用得非常廣泛的成語(yǔ)。
回車(chē)巷一帶是邯鄲的老城區(qū)，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國(guó)時(shí)期邯鄲市政府機(jī)構(gòu)的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風(fēng)依然俠義猶存。
那一日我背著相機(jī)在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著到處轉(zhuǎn)，在他的帶領(lǐng)下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國(guó)邯鄲政府的稅務(wù)局和機(jī)械局的大院，還有一座簡(jiǎn)易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧，沒(méi)有呼嘯的汽車(chē)，偶爾響起一聲小販的叫賣(mài)聲，深處其中恍如隔世。
不過(guò)拆遷改造的推土機(jī)的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽(tīng)到了，不知道這份寧?kù)o還能守護(hù)多久。 （三）黃粱美夢(mèng) 這個(gè)故事跟戰(zhàn)國(guó)沒(méi)什么關(guān)系，但是故事發(fā)生在邯鄲。
說(shuō)古時(shí)候有個(gè)姓盧的書(shū)生進(jìn)京趕考，路過(guò)邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨(dú)自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過(guò)此地，見(jiàn)此情形打算開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)他，就給了他一個(gè)瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開(kāi)始做夢(mèng)，夢(mèng)到自己娶了一個(gè)出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當(dāng)了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險(xiǎn)受牢獄之災(zāi)，后來(lái)轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢(mèng)到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒(méi)熟呢。
這個(gè)故事最早出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》，后來(lái)湯顯祖和蒲松齡都對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行過(guò)演繹，故事中呂仙后來(lái)被演繹成呂洞賓?，F(xiàn)在人們利用這個(gè)成語(yǔ)比喻不可能實(shí)現(xiàn)的虛幻夢(mèng)想。
但依我看，作者原意是打算通過(guò)一個(gè)夢(mèng)描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達(dá)人生如夢(mèng)的消極厭世的觀點(diǎn)，故事的結(jié)尾說(shuō)盧生夢(mèng)醒之后對(duì)人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。 后人在盧生做夢(mèng)的小店修建了呂仙祠，現(xiàn)存最早遺跡是門(mén)前照壁上的明代石刻，據(jù)說(shuō)石刻“蓬萊仙境”這四個(gè)大字是呂洞賓手書(shū)，蒼勁灑脫，有一股子仙風(fēng)道骨之氣。
其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來(lái)重修的。 在呂仙祠的東跨院，有一個(gè)以夢(mèng)為題材的博物館，把古籍、傳說(shuō)中比較著名的“夢(mèng)”，如莊子夢(mèng)蝶、紅樓夢(mèng)、南柯一夢(mèng)等等，用繪畫(huà)和說(shuō)明形式展出，生動(dòng)有趣，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)的世界，尤其是用中國(guó)畫(huà)技法繪制的繪畫(huà)很有水準(zhǔn)，如果用展出的內(nèi)容出版一本連環(huán)畫(huà)，一定受歡迎。
（四）胡服騎射 “胡服騎射”這個(gè)故事我認(rèn)為它算不得成語(yǔ)，充其量只能是個(gè)典故。這個(gè)典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，勇于改革。
對(duì)處在社會(huì)變革當(dāng)中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。 趙武靈王是趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長(zhǎng)褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。 邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的。
4.邯鄲的成語(yǔ)典故
邯鄲學(xué)步 發(fā)音 hán dān xué bù 釋義 邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。
比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。 出處 《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
價(jià)值連城 發(fā)音 jià zhí lián chéng 釋義 形容物品十分貴重。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城請(qǐng)易璧?！?怒發(fā)沖冠 發(fā)音 nù fà chōng guān 釋義 指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。
形容極端憤怒。 出處 《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠。”
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?完璧歸趙 發(fā)音 wán bì guī zhào 釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。
后比喻把原物完好地歸還本人。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”
負(fù)荊請(qǐng)罪 發(fā)音 fù jīng qǐng zuì 釋義 負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。
表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪?！?/p>
奉公守法 發(fā)音 fèng gōng shǒu fǎ 釋義 奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。
形容辦事守規(guī)矩。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)?！?/p>
兩鼠斗穴 發(fā)音 liǎng shǔ dòu xué 釋義 比喻敵對(duì)雙方在地勢(shì)險(xiǎn)狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”
膠柱鼓瑟 發(fā)音 jiāo zhù gǔ sè 釋義 用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無(wú)法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！?/p>
徒讀父書(shū) 發(fā)音 tú dú fù shū 釋義 徒：只。父書(shū)：父親之言論。
白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也。” 紙上談兵 發(fā)音 zhǐ shàng tán bīng 釋義 在紙面上談?wù)摯蛘獭?/p>
比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。
只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。 眾人國(guó)士 發(fā)音 zhòng rén guó shì 釋義 眾人：普通人；國(guó)士：國(guó)中杰出的人物。
指一般人和國(guó)中杰出的人才。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之?！?/p>
漆身吞炭 發(fā)音 qī shēn tūn tàn 釋義 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容?！滞烫繛閱。兤湟??！?/p>
《史記·刺客列傳》：“漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知?！? 前事不忘，后事之師 發(fā)音 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 釋義 師：借鑒。
記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師。”
旌旗蔽日 發(fā)音 jīng qí bì rì 釋義 旌旗：旗幟的通稱(chēng)，這里特指戰(zhàn)旗。戰(zhàn)旗遮住了日光。
形容軍隊(duì)數(shù)量眾多，陣容雄壯整齊。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日。”
同日而語(yǔ) 發(fā)音 tóng rì ér yǔ 釋義 指相提并論。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 胡服騎射 發(fā)音 hú fú qí shè 釋義 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。
指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”
不可同日而語(yǔ) 發(fā)音 bù kě tóng rì ér yǔ 釋義 不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容不能相提并論，不能相比?/p>
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 曠日彌久 發(fā)音 kuàng rì mí jiǔ 釋義 曠：耽擱荒廢。指時(shí)間拖得很久。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“太子丹曰：‘太傅這計(jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。’” 地坼天崩 發(fā)音 dì chè tiān bēng 釋義 坼：開(kāi)裂；崩：倒塌。
地裂開(kāi)，天崩塌。原指地震，后多比喻重大變故。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“天崩地坼，天子下席?！?《后漢書(shū)·翟酺傳》：“自去年以來(lái)，災(zāi)遣頻數(shù)，地坼天崩，高岸為谷?！?/p>
排難解紛 發(fā)音 pái nàn jiě fēn 釋義 原指為人排除危難，解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭(zhēng)執(zhí)。
出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！?/p>
示例 況且~是我輩的常事，何足為奇。（清·李漁《意中緣·設(shè)計(jì)》） 猶豫不決 發(fā)音 yóu yù bù jué 釋義 猶豫：遲疑。
拿不定主意。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“平原君猶豫未有所決?！?/p>
《周書(shū)·賀拔勝傳》：“今乃頓兵不進(jìn)，猶豫不決?！?天崩地坼 發(fā)音 tiān bēng dì chè 釋義 崩：倒塌；坼：裂開(kāi)。
