天狼典故(射天狼的典故)

1.射天狼的 典故

1、戰(zhàn)國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！?/p>

意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長箭射殺賊天狼。

此處，屈原用天狼星影射當(dāng)時(shí)在楚國西北部的強(qiáng)秦。

王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。

2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

意思：那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。

天狼，星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。

天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個伴星，用望遠(yuǎn)鏡可以看見。古以為主侵掠。

擴(kuò)展資料：

星座文化：

亞洲文化

天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數(shù)時(shí)間亮于火星。

天狼星一般指天狼星 A，其主系統(tǒng)由一顆藍(lán)白色的藍(lán)矮星和一顆藍(lán)色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。

在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個星官中也只有它一顆星。

古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對著天狼星。意為“射天狼”。

《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開弓，天下就會有兵災(zāi)。）即占星家用它預(yù)報(bào)軍事情況。

參考資料來源：百度百科-天狼星

2.關(guān)于天狼的傳說

天狼爵計(jì)都的神話傳說 ------------------ “相傳，盤古開天地后，即要返回玄都玉京七寶山之時(shí)，被蒼穹中一頭巨狼所傷，盤古怒，恐其禍及地面，便撐天踏地，將天地間的距離拉開，歷十萬八千年之久。后來盤古力竭，化自身為世間萬物，化羽而去。女媧造人后，同樣為此巨狼所傷，又樹千年未曾踏入凡間。上古之役中，魔神蚩尤曾請動這頭巨狼，妄想憑借它的力量稱霸寰宇，但是，這巨狼絲毫不聽蚩尤的命令，甚至還殺死了蚩尤數(shù)十名兄弟。這狼歷時(shí)數(shù)十萬修成妖仙，助軒轅黃帝統(tǒng)一華夏。黃帝一統(tǒng)后，冊封其為天狼爵，賜名“計(jì)都星君”，掌管北方諸天，后世稱其為“北極蒼垠天兇星神君”，與盤古、女媧、元始并稱為“天外寰天尊神”。據(jù)說，天狼星每年有一次最亮，則大地便會有災(zāi)難發(fā)生，故又被凡人稱為“兇星計(jì)都”！

3.天狼星所有故事

天狼星和他的同伴天狼星和獵戶座 天狼星主武力，崇尚天狼星代表人們對勇武豪爽的欣賞。

中國古代傳說中，天狼星“主侵略”，蘇軾就說過：“西北望，射天狼?！边@句企盼和平的詞句。

我國古人把它看成是主侵略之兆的惡星。屈原在《東君》里寫道“舉長矢兮射天狼……”，他把天狼星比做了四處侵略別國的秦國，希望能射下天狼，為民除害。

在古羅馬的時(shí)候，每年七月，當(dāng)天狗星首次從晨曦中的地平線出現(xiàn)時(shí)，人們總要獻(xiàn)上紅毛的狗，作為他們的祭品.他們的詩人寫道："火星閃爍著溫和的紅光，而天狗星的紅色卻比它更強(qiáng)."很多有名的古典作家都把天狗星的光芒描寫成紅色.甚至在公元前1000年以前，巴比倫人也用他們的楔形文字記錄下這顆星的顏色是紅色的. 這顆天狗星，就是我們今天所稱的天狼星.天狼星位于大犬座，學(xué)名大犬座2.它是夜空中最亮的恒星，也是離我們最近的恒星之一，距離我們不到9光年.但是我們今天觀察到的天狼星卻不是紅色的，而是白色的.難道古代天文學(xué)家都觀察錯了嗎？ 有的科學(xué)家認(rèn)為，古代天文學(xué)家是在天狼星接近地平線時(shí)觀察它的，正如落日一樣，天狼星也因地球大氣的折射而呈現(xiàn)紅色. 但是，聯(lián)邦德國天文學(xué)家施洛夏和歷史學(xué)家柏格文卻提出異議.他們認(rèn)為，一直到公元六世紀(jì)，古代天文學(xué)家觀察到的天狼星果真是紅色的.這兩位學(xué)者聯(lián)名在《自然》雜志上發(fā)表了一篇文章說，他們研究了中世紀(jì)前期法蘭克王國都爾主教格里哥利在公元577年所作的編年史.為了給當(dāng)時(shí)各修道院提供正確的晨禱時(shí)間，格里哥利主教在他的卷冊中列出了每一個月某些星座從地平線上升起的時(shí)刻.他們在研究了編年史中這些星星的上升時(shí)間及它們在晨曦中消失的時(shí)刻以后，認(rèn)出了其中的一顆星就是天狼星.格里哥利主教把這顆星稱為"盧比奧拉"，意思即是"紅色"或"鐵銹色".他們指出，格里哥利沒有傳統(tǒng)的星名，可能是因?yàn)樗皇煜す畔ＥD古羅馬的星象知識之故.所以，這兩位聯(lián)邦德國科學(xué)家得出結(jié)論：天狼星在1400年之前，還是紅色的.然而，大約400年之后，在阿拉伯天文學(xué)家阿爾·蘇菲所作的星表中，天狼星并沒有被列入紅色星一類.所以天狼星就是在這大約400年的時(shí)間中改變了顏色的.。

4.孫郎,馮唐,天狼采用了什么典故

《江城子·密州出獵》

“親射虎，看孫郎”：《三國志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”

“遣馮唐”：《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

“射天狼”：《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼。”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠。”詞中以之比喻為對北宋邊境屢有侵犯的西夏等國。

5.天狼星的傳說

她是夜空中最光亮的星星。

在香港，我們在冬天日落后不久可以很容易看到她，如圖一所示。 多年來，天文學(xué)家把她在天上的軌跡記錄下來，發(fā)現(xiàn)她的軌道是左右搖晃的，如圖二所示。

這發(fā)現(xiàn)和牛頓運(yùn)動第一定律不符，因?yàn)榕ｎD定律說明一件獨(dú)立的物體是以均速直線運(yùn)行的。果然，現(xiàn)代天文觀察發(fā)現(xiàn)這顆星確有一個暗澹的同伴，相信是一顆白矮星。

我們就把較光、質(zhì)量較大的那顆星稱作天狼星A，而較暗、質(zhì)量較小的那顆星稱作天狼星B。天狼星的搖晃動作就好像我們在舞會中看到的舞蹈。

試想像一位身穿黑色晚禮服的男士擁著一位身穿白裙的女士，在舞場中優(yōu)雅地盤旋起舞。關(guān)了燈，我們只能看見那位女士由舞場的一邊舞到另外一邊時(shí)，白裙在左右搖晃中前進(jìn)的蹤跡，雖然我們在黑暗中看不見那位男士，不過我們很容易推想那位女士是有舞伴的。

對于那對舞伴而言，他們的旋轉(zhuǎn)動作是靠他們互相緊握臂彎的力來維系的，這作用力提供了向心力維持著舞伴的圓周運(yùn)動。沒有這作用力，他們就會分開。

如果他們旋轉(zhuǎn)快速得雙手的作用力不能維持，他們就會各散東西了。所以我們可以透過觀察他們轉(zhuǎn)得多快，來判斷他們的手握得多緊。

6.射天狼運(yùn)用典故了嗎

是的，天狼當(dāng)然是天狼星，星象里是主侵略殺伐的.雕弓是弧矢星，就是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象.中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星.在星空中就是彎弓向西北射天狼的景象. 蘇軾用的這個典故還不是最早的.屈原在《東君》里有“舉長矢兮射天狼”，這里要射的是楚國西北方向的秦國.

當(dāng)年北宋統(tǒng)治者比較軟弱，經(jīng)常受周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_.西夏就是其中之一，它位于北宋西北，今甘肅寧夏一帶，都城在銀川.其中的“西北望，射天狼”就是影射宿敵西夏王國.

7.天狼星人的故事是什么

天狼星的燦燦星光一直吸引著天文學(xué)家。

現(xiàn)在知道，天狼離我們只8.6光年，在亮星中它是僅次于比鄰星（南門二）的“亞軍”。天狼的半徑比太陽略大，約為120萬公里（太陽半徑的1.7倍），其表面溫度在11000度左右。

關(guān)于天狼，還有許多神奇的故事和科學(xué)之謎。例如1862年，人們發(fā)現(xiàn)繞天狼轉(zhuǎn)動的伴星上的物質(zhì)“重”得不可思議，一段粉筆頭那樣大小的東西，竟重達(dá)100多千克！到了20世紀(jì)，天狼B又為愛因斯坦的廣義相對論提供了第二個天文證據(jù)——引力紅移；而研究天體演化的科學(xué)家又從中發(fā)現(xiàn)了“演化佯謬”……在眾多的有關(guān)天狼的謎團(tuán)中，最撲朔迷離的是有關(guān)“天狼星人”的故事。

事情發(fā)端于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)法國有兩位人類學(xué)家格雷奧勒和達(dá)特萊，為了探索有關(guān)人類的起源和進(jìn)化，這兩個頗有獻(xiàn)身精神的科學(xué)勇士從開羅出發(fā)，經(jīng)過艱苦的跋涉，來到了現(xiàn)馬里共和國的達(dá)貢地區(qū)（當(dāng)時(shí)是法屬殖民地），這兒那時(shí)還處于與世隔絕的狀態(tài)。他們?yōu)榱丝茖W(xué)，摒棄了一切偏見和殖民者的傲慢，克服了種種難以想象的困難，與原始部落中的達(dá)貢人一起勞動、狩獵、生活，為達(dá)貢人治病，幫他們改善居住條件。

他們一住就是20年，逐步取得了達(dá)貢人的信任和尊重。達(dá)貢人決定把他們部族中的“最高機(jī)密”告訴這兩位白人。

他們推選出四個最有聲望的長者，同兩位白人舉行了會談。會談的氣氛十分嚴(yán)肅而神秘，老人們用特殊的山加語向他們講述了自己所知的天文知識：地球及其他行星都在繞太陽轉(zhuǎn)動，軌道都是橢圓；而且地球像一個陀螺那樣，一邊旋轉(zhuǎn)一邊向前跑；月亮則是一個“干旱和死寂的星球”；木星有4顆衛(wèi)星，土星有光環(huán)……這一切，使兩位人類學(xué)家感到無比新奇，哪知下面達(dá)貢人還有更令人吃驚的故事。

四位老人說，天狼星本身是兩顆星，一大一小，小星繞大星轉(zhuǎn)動，正像地球繞太陽轉(zhuǎn)動一樣。其中一位還用手杖隨手在地上畫了一個橢圓，并在橢圓焦點(diǎn)上畫上一個大黑點(diǎn)表示大星，而在橢圓另一端標(biāo)上了許多小黑點(diǎn)，以表示小星在軌道上的運(yùn)動。

小星的軌道周期按兩倍算正好是100年。他們還說，這顆小的伴星是“世界一切事物的開端和歸宿，它是天上最小而又是最重的星星。

在地球上怎么也找不到這樣大密度的物質(zhì)”。當(dāng)然他們還講了許多荒誕不經(jīng)、光怪陸離的故事。

格雷奧勒和達(dá)特萊被這些故事激動得幾夜無法入眠，他們不久即收拾行裝回到法國，并把這些曠古奇聞?wù)沓晌?，在《非洲科學(xué)雜志》上發(fā)表了出來！頓時(shí)，西方世界引起了轟動：連文字還沒有的達(dá)貢人怎么有如此豐富的天文知識？原始部落怎會知道天狼星的奧秘？要知道，西方也是到1862年才第一次知道白矮星，而且直到20世紀(jì)50年代（即文章發(fā)表時(shí)），還有不少人因無法想象如此巨大的密度而傾向否認(rèn)觀測資料。 再說，20世紀(jì)50年代也是“飛碟（UFO）事件初露頭角之時(shí)，各種難以想象、駭人聽聞的飛碟報(bào)告使人眼花繚亂、達(dá)貢人的新聞更使UFO披上了神奇的色彩，于是，有關(guān)“天狼星人”的各種神話也不脛而走…… 當(dāng)時(shí)美國考古學(xué)家坦普爾，為了研究這個問題，循著20年前法國人的足跡再訪馬里，并在達(dá)貢地區(qū)住了8年。

8年中，他與許多達(dá)貢老人及祭司進(jìn)行了深談，并搜集了許多實(shí)物，回來后寫出了一本很有影響的著作《天狼星的奧秘》。該書封面上有一句話：“來自天狼伴星上的智慧生命訪問過地球嗎？”書中，作者結(jié)合了達(dá)貢人的神話故事，繪聲繪色地描繪了“天狼星人”當(dāng)初降臨地球的情景，并認(rèn)為達(dá)貢人所講的“主神諾墨”就是那些駕馭宇宙飛船而來的“天狼星人”，正是這些天外來客把那些天文知識傳授給了達(dá)貢人。

那本書中，作者把“天狼星人”描繪成似海豚那樣的、又有些像“美人魚”的怪物，它們上半身似人形，下半截卻是魚身，除了嘴巴以外，還另有一個通氣的孔…… “宇宙人”的問題始終是激動人心的話題，坦普爾的著作至今還有廣泛的讀者。然而，愿望不能代替現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)推敲便可看出其中種種破綻：達(dá)貢人的那些“天文知識”，即使在20世紀(jì)30年代也顯得過時(shí)陳舊了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們已知了九大行星，衛(wèi)星數(shù)已達(dá)25顆，木衛(wèi)不是4個而是9個。

再說從天體演化看，天狼星伴星的年齡不會超過3億“歲”。這樣短暫的時(shí)間內(nèi)，行星上根本還來不及孕育出生命來，更何況是智慧生命！ 那么如何解釋達(dá)貢人的知識呢？看來一種可能是，在格雷奧勒和達(dá)特萊之前，已經(jīng)有一些西方傳教士到達(dá)過西非的原始部落（我國明清亦有許多西方傳教士來華，講述過許多西方天文知識），正是他們給達(dá)貢人傳授了有限的天文知識，而達(dá)貢人又?jǐn)v進(jìn)了神話和傳說，這才“誕生”了“天狼星人”。

8.求在中國古代關(guān)于天狼星的傳說

天狼星之謎

多貢族是非洲的一個民族，居住于廷巴克圖以南的山區(qū)，屬于現(xiàn)在馬里共和國轄下

的國土。

一向以來，這民族引起了人類學(xué)家很大的興趣，因?yàn)樗麄儽Ａ粝聛淼纳裨捁适潞蛡?/p>

說，都明顯地與非洲其他民族不同。

例如有關(guān)天狼星的傳說。

他們的傳說提到，天狼星有一顆黑暗的、致密的、肉眼看不見的伙伴，在那里有世

界上最重的物質(zhì)。于是喚這“黑暗的伙伴”作“波托羅”，“托羅”是星的意思，“波”

是一種細(xì)小的谷物，意即細(xì)小若谷物的星星。

這傳說帶來了震撼性的激蕩。

直至一人四四年，天文學(xué)家始從天狼星運(yùn)行的異常軌跡而推測它擁有另一顆看不見

的伴星；一八六二年，才有人證實(shí)天狼星日的存在。

天狼星日是一顆不會發(fā)光的白矮星，直徑與地球差不多，但質(zhì)量幾乎與太陽一樣，

所以密度極高，茶杯般大的天狼星日的物質(zhì)重量已是十二噸。

問題來了。多貢族人憑甚么比現(xiàn)代的天文學(xué)家早幾千年，又或幾百年知道這粒肉眼

看不到的天狼星B?

天外來客？又或是失落的文明？

從多貢人最高級的祭司那里，他們了解了一個極為令人驚訝 的現(xiàn)象：在多貢人口頭流傳了4百年的宗教教義中，蘊(yùn)藏著有關(guān)一顆遙遠(yuǎn)星星的豐富知識。那顆星用肉眼是看不見的，即使用望遠(yuǎn)鏡也難以看到。這就 是天狼伴星。多貢人把天狼伴星叫做"樸托魯"。在他們的語言中，"樸"指細(xì)小的種子，"托魯"指星。他們還說這是一顆"最重的星"，而且是白色的。這 就是說，他們已正確地說明了這顆星的三種基本特性：小、重、白。實(shí)際上，天狼伴星正是一顆白矮星。而天文學(xué)家最早猜測到天狼伴星的存在是在1844年，借助高倍數(shù)望遠(yuǎn)鏡 等各種現(xiàn)代天文學(xué)儀器，1928年人們才認(rèn)識到它是一顆體積很小而密度極大的白矮星。直到1970年才拍下了這顆星的第一幅照片。生活在非洲山洞里的 多貢人顯然沒有這種高科技的天文觀測儀器，那么，他們是怎樣獲得有關(guān)這顆星的知識的呢？不僅如此，多貢人還在沙上準(zhǔn)確地畫出了天狼伴星繞天狼星運(yùn)行的橢圓 形軌跡，與天文學(xué)的準(zhǔn)確繪圖極為相似。多貢人說，天狼伴星軌道周期為50年（實(shí)際正確數(shù)字為50。04±0。9年）；其本身繞自轉(zhuǎn)軸自轉(zhuǎn)（也是事實(shí)）。 他們又說，天狼星系中還有第三顆星，叫做"恩美雅"，而且有一顆衛(wèi)星環(huán)繞"恩美雅"運(yùn)行。不過直到現(xiàn)在，天文學(xué)家仍未發(fā)現(xiàn)"恩美雅"。 多貢人認(rèn)為，天狼伴星是神所創(chuàng)造的第一顆星，是整個宇宙的軸心。此外他們還早就知道行星繞太陽運(yùn)行，土星上有光環(huán)，木星有四個主要衛(wèi)星。 他們有四種歷法，分別以太陽，月亮，天狼星和金星為依據(jù)。據(jù)多貢人說，他們的天文學(xué)知識是在古代時(shí)，由天狼星系的智慧生物到 地球上來傳授給他們的。他們稱這種生物為"諾母"。在多貢人的傳說中，"諾母"是從多貢人現(xiàn)今的故鄉(xiāng)東北方某處來到地球的。他們所乘的飛行器 盤旋下降，發(fā)出巨大的響聲并掀起大風(fēng)，降落后在地面上劃出深痕。"諾母"的外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活。在多貢人的圖畫和 舞蹈中，都保留著有關(guān)"諾母"的傳說。多貢人神奇的天文學(xué)是天狼星系的智慧生物所傳授的嗎？天狼星系的飛船是否在古代降臨過地球？如果說不是，那么多貢人關(guān)于天狼星的知識又是 從哪兒傳授來的呢？