<delect id="kqkew"></delect> 1：孔子誤會(huì)了顏回有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
2喪家之犬一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說：“東門邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。
子貢把這段話一五一十地告訴了孔子?？鬃雍芴谷坏匦χf：“把我的外表說成這樣，實(shí)在是夸過頭了。
不過說我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！確實(shí)是這樣?。 ?知其不可而為之《論語(yǔ)?憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做“明知不可而為之”， 這段故事雖無(wú)孔子，這對(duì)孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個(gè)守城門的人并不是一個(gè)等閑之輩，而是一個(gè)修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國(guó)人，富有風(fēng)情，緋聞?lì)H多。南子也是一個(gè)追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬?吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。
"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"這就是"子見南子"。
按理，這一次會(huì)見，不過是極普通的一個(gè)追星族與名人的見面，然而，不少史籍都對(duì)此予以記載，其奧妙何在？這是因?yàn)樽勇凡粣偟木壒?。子路這人也怪，自己的老師去見了一個(gè)漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導(dǎo)致他的老師竟然反復(fù)對(duì)天發(fā)誓："天厭之"。
孔子的故事：1：孔子誤會(huì)了顏回 有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
2喪家之犬 一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說：“東門邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸?？此麆诶鄣臉幼泳拖褚粭l“喪家之狗”。
子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“把我的外表說成這樣，實(shí)在是夸過頭了。
不過說我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！確實(shí)是這樣啊！”3知其不可而為之 《論語(yǔ)?憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做 “明知不可而為之”， 這段故事雖無(wú)孔子，這對(duì)孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個(gè)守城門的人并不是一個(gè)等閑之輩，而是一個(gè)修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子 南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國(guó)人，富有風(fēng)情，緋聞?lì)H多。南子也是一個(gè)追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見， 《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬?吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。
"子路不說?？鬃邮钢唬?予所不者，天厭之！天厭之！" 這就是"子見南子"。
按理，這一次會(huì)見，不過是極普通的一個(gè)追星族與名人的見面，然而，不少史籍都對(duì)此予以記載，其奧妙何在？這是因?yàn)樽勇凡粣偟木壒?。子路這人也怪，自己的老師去見了一個(gè)漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導(dǎo)致他的老師竟然反復(fù)對(duì)天發(fā)誓："天厭之"。
5.兩小兒辯日：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。” 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 顏回輸冠 顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。 他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？」 顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」 買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：「誰(shuí)請(qǐng)你出來評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說了算！走，咱找他評(píng)理去！」 顏回說：「好。
孔夫子若評(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」 買布的說：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」 顏回說：「評(píng)我錯(cuò)了，輸上我的冠（帽子）。
」二人打著賭，找到了孔子。孔子問明了情況，對(duì)顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」 顏回從來不跟老師斗嘴。
他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請(qǐng)假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。
」 顏回應(yīng)聲「記住了」，便動(dòng)身往家走。路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場(chǎng)，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來。
他剛離開不遠(yuǎn)，一個(gè)炸雷，把那棵古樹劈個(gè)粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗(yàn)啦！難道我還會(huì)殺人嗎？顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動(dòng)手」。
他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì)知道要發(fā)生的事呢？」孔子把顏回扶起來說：「昨天天氣燥熱，估計(jì)會(huì)有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。
你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍。
義利之辯 魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。
（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。
孔子高興地說：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?孔子學(xué)琴 孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。
有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。
孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！?/p>
又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”
又過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
[41] 孔子相師 《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。
孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。
因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞印?/p>
要不恥下問?！苯?jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。
以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。
南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！鄙w出于此[40] 實(shí)驗(yàn)欹器 《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。
孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆。
’孔子顧弟子曰：‘注水焉?！茏愚谒⒅?，果中而正，滿而覆，虛而欹。
孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’” 宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。
常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
藏書始祖 孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，孔子是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。
孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。
孔子整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響?？鬃拥膶W(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。
夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^國(guó)家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。
[42] 他所收藏的圖書主要以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。
故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界.）2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也.——摘孔子《大學(xué)》（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.）3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意.——摘孔子《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí).）。
孔子的故事：1：孔子誤會(huì)了顏回有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
2喪家之犬一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說：“東門邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸?？此麆诶鄣臉幼泳拖褚粭l“喪家之狗”。
子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“把我的外表說成這樣，實(shí)在是夸過頭了。
不過說我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！確實(shí)是這樣?。 ?知其不可而為之《論語(yǔ)?憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做“明知不可而為之”， 這段故事雖無(wú)孔子，這對(duì)孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個(gè)守城門的人并不是一個(gè)等閑之輩，而是一個(gè)修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國(guó)人，富有風(fēng)情，緋聞?lì)H多。南子也是一個(gè)追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見， 《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。
"子路不說?？鬃邮钢唬?予所不者，天厭之！天厭之！"這就是"子見南子"。
按理，這一次會(huì)見，不過是極普通的一個(gè)追星族與名人的見面，然而，不少史籍都對(duì)此予以記載，其奧妙何在？這是因?yàn)樽勇凡粣偟木壒?。子路這人也怪，自己的老師去見了一個(gè)漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導(dǎo)致他的老師竟然反復(fù)對(duì)天發(fā)誓："天厭之"。
請(qǐng)采納。
孔子的名言 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產(chǎn)。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
提手與之言，能無(wú)說 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無(wú)不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 與孔子有關(guān)的成語(yǔ)故事 （1）至圣先師 （2）有教無(wú)類 （3）見賢思齊 （4）慎終追遠(yuǎn) （5）舉一反三 （6）溫故知新 （7）見義勇為 （8）怨天尤人。
一、孔子的故事1、孔子讓孩子做自己的老師。
在春秋的時(shí)候，孔子經(jīng)常會(huì)帶著自己器重的幾名弟子周游別國(guó)，來傳揚(yáng)他的思想還有政治主張。有一天，孔子和弟子們打算去晉國(guó)，在路上行走的時(shí)候，遇到了一個(gè)小孩子在路上玩碎石子，擋住了這一行人的去路。
孔子說：“小朋友你是不應(yīng)該在路??