草木皆兵 東晉時代,秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年,苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬,攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足,就想以多勝少,抓住機會,迅速出擊。 誰料,苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗,損失慘重,大將被殺,士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫,軍心動搖,士兵驚恐萬狀,紛紛逃跑。此時,苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴(yán)整,士氣高昂,再北望八公山,只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說:“這是多么強大的敵人??!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影,他令部隊靠淝水北岸布陣,企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求,要秦軍稍往后退,讓出一點地方,以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識,想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機,給它來個突然襲擊,于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知,后退的軍令一下,秦軍如潮水一般潰不成軍,而晉軍則趁勢渡河追擊,把秦軍殺得丟盔棄甲,尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”,形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
望洋興嘆 相傳很久很久以前,黃河里有一位河神,人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。
望著滾滾的浪濤由西而來,又奔騰跳躍向東流去,興奮地說;“黃河真大呀,世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神??!” 有人告訴他:“你的話不對,在黃河的東面有個地方叫北海,那才真叫大呢?!?/p>
河伯說:“我不信,北海再大,能大得過黃河嗎?” 那人說:“別說一條黃河,就是幾條黃河的水流進(jìn)北海,也裝不滿它?!?河伯固執(zhí)地說:“我沒見過北海,我不信。”
那人無可奈何,告訴他:“有機會你去看看北海,就明白我的話了?!?秋天到了,連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河,黃河的河面更加寬闊了,隔河望去,對岸的牛馬都分不清。
這一下,河伯更得意了,以為天下最壯觀的景色都在自己這里,他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是決定去那里看看。 河伯順流來到黃河的入???,,突然眼前一亮,海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來,河伯放眼望去,只見北海汪洋一片,無邊無涯,他呆呆地看了一會兒,深有感觸地對北海若說:“俗話說,只懂得一些道理就以為誰都比不上自己,這話說的就是我呀。
今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海,我還會以為黃河是天下無比的呢!那樣,豈不被有見識的人永遠(yuǎn)笑主。” 故事見于《莊子·秋水》。
成語“望洋興嘆”,比喻要做某事而力量不夠,感到無可奈何。 抱薪救火 戰(zhàn)國末期,秦國向魏國接連發(fā)動大規(guī)模的進(jìn)攻,魏國無力抵抗,大片土地都被秦軍占領(lǐng)了。
到公元前273年,秦國又一次向魏國出兵,勢頭空前猛烈。 魏王把大臣們召來,愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。
大臣們由于經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂,提起打仗就嚇得哆嗦,誰也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時刻,多數(shù)大臣都勸魏王,用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價,向秦王求和。
謀士蘇代聽了這些話,很不以為然,忙上前對魏王說:“大王,他們是因為自己膽小怕死,才讓您去賣國求和,根本不為國家著想。您想,把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心,但秦國的欲望是無止境的,只要魏國的土地沒割完,秦軍就不會停止進(jìn)攻我們。
" 說到這里,蘇代講了一個故事:從前有一個人,他的房子起火了,別人勸他快用水去澆滅大火,但他不聽,偏抱起一捆柴草去救火,是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿著魏國土地去求和,不就等于抱著柴草救火嗎?” 盡管蘇代講得頭頭是道,但是膽小的魏王只顧眼前的太平,還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。
到公元225年,果然秦軍又向魏國大舉進(jìn)攻,包圍了國都大梁,掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城,魏國終于被秦國滅掉了。 故事出自《史記·魏世家》。
成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害,結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。 不寒而栗 漢武帝時,有一個人名叫義縱,因為受到太后的恩寵,做了上黨郡某縣令。
上任以后,公務(wù)辦得很出色,案子處理上敢作敢為,不論是有錢有勢的豪紳,還是平民,只要犯了法,義縱秉公審辦,皇上很贊賞他,調(diào)他做河內(nèi)郡都尉。一到任,他立即把禍害一方的豪門大族滿門抄斬,一時間,河內(nèi)郡的治安和社會風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn),有人不慎把東西失落在道路上,也沒有人搶走據(jù)為已有。
義縱調(diào)到南陽任太守時,一個做惡多端的豪強地主寧成,正在南陽居住。寧成為了討好義縱,每次迎送都裝出謙恭的樣子。
但是,義縱對他的惡行早有所聞,到南陽后立即展開調(diào)查,很快就查清他的罪行,把他關(guān)押起來。 后來,漢武帝又任命義縱做定襄太。
解釋: 形容朋友交誼深厚。
故事: 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人,兩人互相照顧,親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意,叔牙出三分之二的本錢,賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿,叔牙卻說:“管仲家里窮嘛!” 后來,管仲當(dāng)了大官,帶兵打仗,可是不敢身先士卒,打敗仗的時候,他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠,是個沒有勇氣的人。
這時,叔牙卻出來說:“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng),其實,他并不是個怕死的人?!?管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ,請保留此標(biāo)記。)兒子,糾和小白。
管仲是公子糾的老師,鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺,公子糾被殺,小白即位,叔牙立刻向齊王小白推薦管仲,說:“管仲是一位有才干的人,請大王聘請他做宰相。”
齊王說:“你是我的老師,我愿拜你為相?!滨U叔牙語氣堅定地說:“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師,難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè),管仲可是個用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議,任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè),很快就使齊國強盛起來,當(dāng)上了盟主。
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1、濫竽充數(shù)
戰(zhàn)國時期,齊宣王非常喜歡聽人吹竽,而且喜歡許多人一起合奏給他聽,所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工,組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師,受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當(dāng)時,有一個游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟,名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好,就一心想混進(jìn)那個樂隊,便設(shè)法求見宣王,向他吹噓自己是一名了不起的樂師,博得了宣王的歡心,把他編入了吹竽的樂師班里??尚Φ氖?,這位南郭先生根本不會吹竽。
每當(dāng)樂隊給齊宣王吹奏的時候,他就混在隊伍里,學(xué)著別的樂工的樣子,搖頭晃腦,東搖西擺,裝模做樣地在那兒吹奏。
因為他學(xué)得維妙維肖,又由于是幾百人在一起吹奏,齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣,南郭混了好幾年,不但沒有露出一絲破綻,而且還和別的樂工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜,過著舒適的生活。
后來,齊宣王死了,他兒子齊潛王繼位,潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同,他不喜歡合奏,而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息后,嚇得渾身冒汗,整天提心吊膽的。心想,這回要露出馬腳來了,丟飯碗是小事,要是落個欺君犯上的罪名,連腦袋也保不住了。所以,趁潛王還沒叫他演奏,就趕緊溜走了。
2、畫蛇添足
戰(zhàn)國時楚國有位管祠堂的人,在祭祀后把酒分給底下辦事的人,但酒不夠分,于是他們想出一個辦法來:大家在地上畫蛇,畫得最快的人就可以喝酒。
其中一人畫得最快,正打算拿酒來喝,因見其它人還未畫好,他就再為蛇添上腳,此時另一人剛好畫好了,便從他的手上把酒搶過來,并說:“蛇本來沒有腳,你為甚么要為它添上腳呢?”說完就把酒喝掉了。
3、守株待兔
春秋時代有位宋國的農(nóng)夫,他每天早上很早就到田里工作,一直到太陽下山才收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家。有一天,農(nóng)夫正在田里辛苦的工作,突然卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來一只兔子。
這只兔子跑得又急又快,一個不小心,兔子撞上稻田旁邊的大樹,這一撞,撞斷了兔子的頸部,兔子當(dāng)場倒地死亡。
一旁的農(nóng)夫看到之后,急忙跑上前將死了的兔子一手抓起,然后很開心的收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家把這只兔子煮來吃。農(nóng)夫心想,天底下既然有這么好的事,自己又何必每天辛苦的耕田?
從此以后,他整天守在大樹旁,希望能再等到不小心撞死的兔子??墒窃S多天過去了,他都沒等到撞死在大樹下的兔子,反而因為他不處理農(nóng)田的事,因此田里長滿了雜草,一天比一天更荒蕪。
4、八仙過海
傳說呂洞賓等八位神仙去赴西王母的的蟠桃會,途經(jīng)東海,只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里,然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里,自己立在水面過海。
韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。八仙過海根據(jù)這個傳說而來。
八仙過海比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
5、自相矛盾
戰(zhàn)國時楚國有一個賣盾和矛的人,他夸說自己所賣的盾堅固無比,沒有東西能把它刺穿;又夸說自己所賣的矛十分鋒利,沒有東西不被它刺穿。
路上有人聽見后,忍不住說:“如果用你的矛去刺你的盾,結(jié)果會如何?”楚國人立刻瞠目結(jié)舌,無法回答他的問題。
【成語】:百尺竿頭
【拼音】:bǎi chǐ gān tóu
【解釋】:桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
宋朝時,長沙有位高僧叫景岑(cén),號招賢大師,人們稱他“長沙和尚”,他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來,向他提了幾個問題,大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到:
百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。
百尺竿頭須進(jìn)步,十方世界是全身。
意為“百丈的竹竿并不算高,尚需更進(jìn)一步,十方世界才算是真正的高峰”。
鑿壁偷光:西漢時候,有個農(nóng)民的孩子,叫匡衡。他小時候很想讀書,可是因為家里窮,沒錢上學(xué)。后來,他跟一個親戚學(xué)認(rèn)字,才有了看書的能力。
匡衡買不起書,只好借書來讀。那個時候,書是非常貴重的,有書的人不肯輕易借給別人??锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié),給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看。
過了幾年,匡衡長大了,成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的時候,才有工夫看一點書,所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急,心里想:白天種莊稼,沒有時間看書,我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮,買不起點燈的油,怎么辦呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著,突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來,走到墻壁邊一看,原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是,匡衡想了一個辦法:他拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過來的光亮也大了,他就湊著透進(jìn)來的燈光,讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí),后來成了一個很有學(xué)問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件,勤奮的讀書的精神;為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
2.懸梁刺股:這個成語由兩個故事組成。
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用,連家里人都看不起他,使他大受刺激,下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門,獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí),就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子, 一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發(fā),這樣就會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》。
戰(zhàn)國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由于學(xué)問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。于是他想出了一個方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語,用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。
3.囊螢映雪:這則成語的囊螢是晉代車胤家貧,沒錢買燈油,而又想晚上讀書,便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時,車胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練,后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非??上А?/p>
一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側(cè)向窗戶時,發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來,他當(dāng)了一個大官。
成語故事
北宋時,有一位著名的文學(xué)家、史學(xué)家叫歐陽修,廬陵(今江西永豐)人。歐陽修幼年喪父,家貧,買不起紙筆。歐母便以荻草在泥地上劃字,教歐陽修認(rèn)字。
歐陽修十歲時候,經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀。一次,他在一家姓李的人家借書,從那家的一只廢紙簍里發(fā)現(xiàn)一本舊書,他翻了一下,知道是唐代文學(xué)家韓愈的文集,就向主人要了來,帶回家里細(xì)細(xì)閱讀。
歐陽修覺得韓愈的散文文筆流暢,說理透徹,跟社會上流行的講求華麗,內(nèi)容空洞的文章完全不一樣。于是他就認(rèn)真琢磨,學(xué)習(xí)韓愈的文風(fēng)。
到了二十多歲的時候,歐陽修在文學(xué)上的聲譽已經(jīng)很大了。他官職不高,但是十分關(guān)心朝政,正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡,被貶謫到南方去的時候,許多大臣都同情范仲淹,只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽修十分氣憤,寫信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事,他被降職到外地,過了四年,才回到京城。
后來,歐陽修為了支持范仲淹新政,又出來說話,這使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影,誣陷歐陽修一些罪名,于是歐陽修又被貶謫到滁州(今安徽滁縣)。他寫的著名散文《醉翁亭記》,便是這時作作。
十多年后,宋仁宗才想起歐陽修的文才,便把他調(diào)回京城,擔(dān)任翰林學(xué)士。歐陽修趁此機會,積極提倡改革文風(fēng)。有一年,京城舉行進(jìn)士考試,朝廷派他擔(dān)任主考官。他認(rèn)為這正是他選拔人才、改革文風(fēng)的好機會,在閱卷的時候,發(fā)現(xiàn)華而不實的文章,一概不錄取。那些落選者,對歐陽修十分不滿,他們將歐陽修攔住,吵吵嚷嚷地辱罵他。后來,巡邏的兵士過來,才把這批人趕跑。
就在這次考試中,后來的大文豪蘇軾嶄露頭角。蘇軾,字子瞻,號東坡,眉州眉山(今四川眉山)人。蘇軾二十歲那年,他的父親蘇洵帶著他和蘇轍到京城去考進(jìn)士。在考試中,蘇軾寫了一篇《刑賞忠厚之至論》的文章。歐陽修看到這篇文章后,大贊蘇軾是個人才。后來,歐陽修又讀了蘇軾送給他的一些文章,更加覺得蘇軾是個難得的人才。
有一天,歐陽修跟他的老同事梅堯臣說:“吾當(dāng)避此人出一頭地。”大意是:像蘇軾這樣出眾的人才的確難得,我真應(yīng)該讓他高出一頭呢!
歐陽修這番話一傳出去,一些讀書人聽了都不服氣。京城里這樣多的人才,難道比不上一個初出茅廬的小伙子。后來,大家讀到蘇軾才氣橫溢的詩歌和文章,才不得不服輸。
蘇軾先后當(dāng)過杭州、湖州(今浙江吳興)等地方的刺史。他每到一個地方,都興修水利,減輕賦稅,提倡生產(chǎn),做了一些對人民生活有益的事。
蘇軾在湖州時,看到地方豪強官吏的橫行霸道,很不滿意,便寫詩進(jìn)行諷刺,沒想到這些詩傳到京城,被幾個反對蘇軾的官僚從中摘出幾句話,誣陷蘇軾誹謗朝廷,大逆不道。于是蘇軾被撤職,押到京城大獄里,受盡了折磨。后來,因為實在算不上什么大罪,宋神宗才下令把他釋放,將他貶謫到黃州(今湖北黃岡)。
黃州有一個地方名叫“赤壁”,蘇軾聽說后,便邀友人前去游覽憑吊。在那里,他想起三國時期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景,觸景生情,十分感慨?;貋硪院?,寫了一篇文章,叫做《赤壁賦》。
蘇軾不但是寫散文和寫詩的能手,而且在詞的寫作上也有很高的成就,他的詞開創(chuàng)了詞風(fēng)中的豪放一派,他在游赤壁之后寫下的《念奴嬌·赤壁懷古》是其詞風(fēng)的代表之作:
大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物。
故壘西邊,人道是三國周郎赤壁。
亂石穿空,掠濤拍岸,卷起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪杰。
在文學(xué)史上,人們把歐陽修和曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍和唐代的韓愈、柳宗元合起來,稱為“唐宋八大家”?!俺鋈送兜亍边@句成語就是出自歐陽修的“吾當(dāng)避此人出一頭地”而來,原意是讓這個人高出一頭,現(xiàn)在常用來高人一等。
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