門小典故(請問有誰知道與門有關(guān)的小故事,謝謝啦)
1.請問有誰知道與"門"有關(guān)的小故事,謝謝啦
【注 音】 程門立雪chéng mén lì xuě [編輯本段]【釋 義】 程：指程頤。舊指學(xué)生恭敬受教?，F(xiàn)比喻尊敬師長。
比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問長者的尊敬。 [編輯本段]【原文】 楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬（2）文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見（3）顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時與游酢侍立（5）不去，頤既（6）覺，則門外雪深一尺矣。 [編輯本段]【注釋】 1.選自《宋史·楊時傳》。2.屬（zhǔ）：撰寫。3.見：拜見。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6.既：已經(jīng)。
時與游酢侍立不 去：離開 [編輯本段]【譯文】 楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心鉆研經(jīng)史，宋熙寧九年，他考上了進士及第。當時，河南程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講孔子，孟子宏偉獨到的學(xué)術(shù)，河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?。楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學(xué)說將向南方傳播了?！庇诌^了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天，他去看望程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與游?。ㄒ魖uò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。但他依然站在那里！ [編輯本段]【出 處】 《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游?。ㄒ魖uò）侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?[編輯本段]【用 法】 偏正式；則謂語；比喻尊師重教 [編輯本段]【近義詞】 尊師重教、程門度雪、立學(xué)求道 [編輯本段]【典 故】 楊時見程頤在洛陽，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習，就去見程頤.見到的時候，他剛好在坐著打瞌睡.于是，楊時和一同前來的游酢一直站在那等.程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！
2.《門》為題寫神話故事
門 老家的門，是那種老式的木栓門。
白天的時候，門都開著，靜靜地立在那兒，動也不動。只有夜晚來臨時奶奶用手推它，它才會發(fā)出悶悶的吱吱嘎嘎的聲音，仿佛一個蒼老之人閱遍人生后發(fā)出的一聲嘆息。
不論是晴天還是雨天，小時候的我都習慣安安靜靜地坐在石門檻上，看天，看天上的云，看鄰居屋上布了青苔的紅瓦，看一切我所能看到的東西。我依戀著石頭門檻冰涼而真實的觸感，就那樣一直，一直地坐著。
直到，一個蒼老的聲音叫我回去吃飯。 喜歡聽鄉(xiāng)下特有的雨聲，喜歡摸那扇長滿皺紋的門，喜歡坐在冰涼的門檻上兀自發(fā)呆。
小時候的我。 母親宿舍的門，也是木門。
那時候父親還在當兵，而我讀幼兒園，和母親住在一起。 從幼兒園玩回來的我還沒玩夠，又叫上隔壁的幾個男孩子繼續(xù)玩。
說來也怪，我從小到大都是和男生們一起玩的。天幾乎全黑了的時候，母親就會站在窗口喊我，叫我的乳名。
叫幾聲，我才會同伙伴們告別，然后飛快地往家的方向跑去。 門虛掩著，從縫里透出了朦朧的燈光。
門后，是母親親切的笑，和豐盛的飯菜。 現(xiàn)在的家，裝的是鐵門。
那一次我忘了帶鑰匙，只好靜靜地靠在門上等，等我的父親回家。門上的冰涼觸感，讓我想起了老家那條石頭門檻。
父親很快就回來了，我們一起回了家。 沒有家人，就沒有家。
新家的門，是那種堅硬的防盜門。 靜靜地，我靠在門上，聽著隔壁同樣的門開開關(guān)關(guān)的鋼鐵一樣冰涼的旋律，做著過去的夢。
打開門，就是我的家。永遠。
3.誰知道關(guān)于對門兒的一些歷史典故,急需
沒有人和皇帝住對門兒
解縉小時候家里很窮。有一次要過年，解縉的父親要他求人寫一幅對聯(lián)，解縉說：”待兒自己寫吧。”他見對門曹尚書家園內(nèi)有一片竹林，就寫了一副對聯(lián)貼到門上 ，寫的是：門對千竿竹
家藏萬卷書
這曹尚書本來就瞧不起對門這家人，一見對聯(lián)十分惱火，暗想："我家的竹林倒被他用來寫對聯(lián)，我把竹子砍去，看你咋寫？”隨即命人把竹子砍去。
解縉見此情景，馬上在對聯(lián)下面續(xù)寫道：
門對千竿竹短
家藏萬卷書長
曹尚書氣得暴跳如雷，命人將竹子連根刨掉。
解縉微微一笑，不慌不忙地又加上了兩個字，使對聯(lián)成了：
門對千竿竹短無
家藏萬卷書長有曹尚書見了，氣得說不出話來了。
4.求門程立雪的故事
程是指宋代理學(xué)家程頤。
立雪是指學(xué)徒站在雪中虔誠求道?！俺涕T立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。
用來形容尊敬老師，虔誠求教。 這則成語出自《宋史·楊時傳》。
楊時和游酢去拜會當時著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。
程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。
“程門立雪”也可說成“立雪程門”。 1。
宋朝的時候，有一位有學(xué)問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。
“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。 2。
楊時在青少年時代非常用功。后來中了進士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問。
當時程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問家，楊時先是拜程顥為老師，學(xué)到不少知識。四年后，程顥逝世了，為了繼續(xù)學(xué)習，他又拜程頤為老師。
這時候，楊時已經(jīng)四十歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。 3。
有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了向老師請教一個問題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。
守門的人說，程頤正在睡午覺。他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
4。天上飄起了鵝毛大雪，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖。
他們?nèi)耘f站在門外等著。 5。
過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進去。 6。
這時候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多厚了。 7。
楊時這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正是由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)進步很快，后來終于成為一位全國知名的學(xué)者。
各地的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。 。
5.十個200字左右的歷史小故事
在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。
程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。 楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時同一起學(xué)習的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。
一會兒，天飄起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些為求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。
《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“昔仲尼，師項橐（tuó）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“項橐”是燕國一少年。
有一天，項橐見到孔子時說：“聽說孔先生很有學(xué)問，特來求教?！笨鬃有χf：“請講?！?/p>
項橐朝孔子拱拱手問：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子聽后說：“你真是問得怪，江河湖海，什么水都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒有葉不能成樹；沒有枝也難于開花。”項橐一聽格格直笑，晃著腦袋說：“不對。
井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝?！笨鬃訃@道：“后生可畏??！老夫愿拜你為師?！?/p>
百集東方小故事中的第94個小故事 斷齏畫粥（拼音：duàn jī huà zhōu ） 范仲淹“斷齏畫粥”的故事 北宋大文學(xué)家、政治家范仲淹曾給后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，千百年來受到了人們的贊譽?？墒撬啄陞s很不幸，出身貧寒，無力上學(xué)，只好跑到寺院中的一間僧房中去讀書。
在寺廟讀書期間，他將自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，讀書通宵達旦。 由于家貧，生活得也十分艱苦。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心于自己的讀書學(xué)習。
后來，范仲淹的一個同學(xué)看到范仲淹的生活如此艱苦仍好學(xué)不輟，就回家告訴了父親。同學(xué)的父親聽說后，被范仲淹刻苦學(xué)習的精神所感動，也深深同情范仲淹的貧窮處境，于是吩咐家人做了一些魚肉等好吃的東西，叫兒子帶給了范仲淹。
那個同學(xué)將做好的魚肉送給范仲淹，說：“這是我父親叫我送給你的，趕快趁熱吃吧！” 范仲淹回答說：“不！我怎么能夠接受你的東西呢？還是帶回去吧！” 那個同學(xué)以為范仲淹不好意思接受而推辭，連忙放下東西，就回家去了。 過了幾天，那個同學(xué)又來到范仲淹的住所，發(fā)現(xiàn)上次給他送的好吃的東西絲毫未動，已經(jīng)變壞了。
就責備范仲淹說：“看，叫你吃你不吃，東西都變壞了，你為什么不吃呢？” 范仲淹回答說：“并不是我不想吃，只是我已經(jīng)過慣了艱苦的生活，如果吃了這些美味佳肴，以后再過這種艱苦的生活就不習慣了，所以我就沒有吃。感謝你父親的一片好意。”
那個同學(xué)回家，將范仲淹的話如實告訴了他父親。他父親夸獎?wù)f：“真是一個有志氣的孩子，日后必定大有作為呀！” 范仲淹正是憑著“斷齏畫粥”這股苦讀的勁頭，最后終于成了我國歷史上著名的文學(xué)家、政治家。
下面是百集東方小故事集目： 第一集 1） 計俸還金 2） 可謂公矣 3） 宋人獻玉 4） 習射紀昌 5） 移木賞金 第二集 1） 田忌賽馬 2） 河泊娶妻 3） 高山流水 4） 毛逐自薦 5） 諱疾忌醫(yī) 第三集 1） 曾參教子 2） 荀息壘卵 3） 鄒忌照鏡 4） 息燈摘纓 5） 母訓(xùn)子發(fā) 第四集 1） 舉人以廉 2） 濫芋充數(shù) 3） 觸龍說后 4） 晏子使楚 5） 臥薪嘗膽 第五集 1） 程門立雪 2） 蘆蕩托渡 3） 孔子拜師 4） 伯樂一順 5） 李離殉職 第六集 1）巧戲富豪 2） 板橋讓轎 3） 孟母斷杼 4） 黃葉著書 5） 將相和好 第七集 1） 馮驩買義 2） 廉石還鄉(xiāng) 3） 事難兩全 4） 嚴鈉興學(xué) 5） 千金市骨 第八集 1） 孺子可教 2） 君子守信 3） 鮑宣娶親 4） 孔融讓梨 5） 劉娥罷殿 第九集 1） 聞雞起舞 2） 羲之墨池 3） 華陀學(xué)醫(yī) 4） 楊震四知 5） 完壁歸趙 第十集 1） 華陀治貪 2） 羊續(xù)懸魚 3） 忍辱著史 4） 擊缸救人 5） 發(fā)憤忘食 第十一集 1） 判不可改 2） 信義退兵 3） 蘇武牧羊 4） 添字得驢 5） 鐵杵成針 第十二集 1） 洪武試臣 2） 漢高改過 3） 強項董宣 4） 推敲之宜 5） 滿寵執(zhí)法 第十三集 1） 包拯拒硯 2） 灌穴取球 3） 歐公改文 4） 鑿壁借光 5） 梁上君子 第十四集 1） 李成訓(xùn)女 2） 黃香溫席 3） 望梅止渴 4） 劉晏節(jié)儉 5） 樂天作詩第 十五集 1） 陶侃母教 2） 賢后諫君 3） 道子拜師 4） 敝乘拒賄 5） 縣官拉纖 第十六集 1） 圓木警枕 2） 無主之梨 3） 禮待屬官 4） 霞客探洞 5） 徐渭送匾 第十七集 1） 東坡三養(yǎng) 2） 趙禎鈉諫 3） 陸游遺詩 4） 岳母刺字 5） 豪正氣質(zhì) 第十八集 1） 履洼趣思 2） 純?nèi)手?/p>
6.說說戰(zhàn)國時期的"士"有哪些,寫一點他門的小故事啊
士 中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層，后演變?yōu)閷χR分子的泛稱。
原來可能指原始社會末期與氏族部落首領(lǐng)和顯貴同族的武士，進入階級社會后，他們成為統(tǒng)治階級的一部分。因古代學(xué)在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代，各國之間征戰(zhàn)不休，步卒作用增加，車戰(zhàn)及武士的作用減小士的地位也出現(xiàn)了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設(shè)法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那里。
還有部分士為解決經(jīng)濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經(jīng)營工商業(yè)；也有人從事私人講學(xué)，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現(xiàn)了一批專門從事文化活動的士。他們游學(xué)各國，思想活躍，為中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴局面的出現(xiàn)、促進文化科學(xué)的發(fā)展作出了很大貢獻。
戰(zhàn)國時代，爭霸和兼并戰(zhàn)爭更為劇烈，于是朝秦暮楚的游說之士應(yīng)運而生。他們穿梭于各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權(quán)貴的養(yǎng)士之風也很盛行。秦漢時期，士的內(nèi)涵發(fā)生了進一步的變化。
士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節(jié)及學(xué)識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交游，廣結(jié)朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。
東漢后期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬于民間范圍。
魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權(quán)收歸政府。凡由中正品評者，皆據(jù)其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉(xiāng)品），然后授予各種官職。
未經(jīng)中正品評者，不得仕為品官。于是，士人遂具有了某種特定階層的含義。
士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。
士人中，又出現(xiàn)憑借父祖官爵得以入仕清顯并累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。
隋唐以后，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以后 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
7.古代禮儀的小故事簡單的有哪些
程門立雪的典故 “程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。
楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。 相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。
門外積雪，有一尺多深。 這個故事，就叫“程門立雪”。
在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
8.以門為話題寫一篇童話,神話或寓言故事
寓言故事：天堂之門
有個農(nóng)夫和他的馬與狗一起趕路。忽然間，一道閃電打下來，把他們都劈死了。然而，就跟很多新的魂魄一樣，他們并不知道自己死了，仍舊繼續(xù)趕路。
路愈走愈長，毒辣的太陽照得他們滿身汗，就在口渴難當?shù)臅r候，農(nóng)夫看到一座漂亮的大門，通往金光閃閃的廣場，廣場中央有個清澈的噴泉，他趕緊迎向前去，向守門人打招呼：「這是什么地方，怎么這么漂亮？」
「天堂，」守門人親切地說?！柑昧?。我們口很渴，可以進去喝水嗎？」
「你可以，但是馬和狗不行。這里不許動物進去?！埂概?，那就算了?！?/p>
農(nóng)夫不忍心留下他的馬和狗，只好繼續(xù)帶著動物朋友找水喝，走了好久，又找到一個有水的地方。門口也有個看守人。
「你好，我和我的馬和狗很渴，可以在這里喝水嗎？」「隨便你，」看守人說。
農(nóng)夫不渴了，當馬和狗喝夠了水之后，他向看門人再三道謝，又問道：「請問這是哪里？」
看門人說：「這是天堂。」農(nóng)夫很疑惑：「不會吧，剛剛我到的那一座漂亮大門，有個看守的人也說那里是天堂。」
「那是地獄，」看門人說。「天哪，你們應(yīng)該禁止他們亂說話才是。人家會搞錯的」
「不會，」看門人說，「我們還要感謝他們幫忙呢，因為他們把那些會拋棄自己朋友的人都留在那里了。」
