孔子日典故(求孔子一典故)
1.求孔子一典故
孔子與仲由
仲由至賈市閑游，見一買者與賣者爭(zhēng)吵不休。賣者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個(gè)子也不賣！”買者爭(zhēng)辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲子正直，笑對(duì)買者說：“三八二十四才對(duì)。你錯(cuò)了?！辟I者不服，爭(zhēng)執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場(chǎng)以新買的頭盔為賭注。買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評(píng)理?？鬃勇犃嗽?，笑對(duì)仲由曰：“子路，你錯(cuò)了，快把頭盔輸給人家吧?！敝儆梢粫r(shí)氣惱，憤然辭別師父，回家省親。臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹莫存身，殺人莫?jiǎng)尤??！敝儆蓱?yīng)諾，毅然回了卞國(guó)。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn)，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹被雷擊斷。仲由幸免于難，深謝老師不已。
寅夜時(shí)分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。仲由頓時(shí)怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃，點(diǎn)燈一照，原來是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒有誤殺親人。
仲由在家只住一日，便回魯城謝過師父指點(diǎn)之恩。他又大惑不解地問：“老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”
2.孔子的典故
橐（tuo），是中國(guó)古代的神童。年僅7歲就當(dāng)了孔子的老師?！犊鬃禹?xiàng)橐相問書》敘述的就是孔子拜項(xiàng)橐為師的有趣故事。
孔子周游列國(guó)，四處講學(xué)，宣揚(yáng)儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)小孩正在玩，其中一個(gè)小孩用沙土堆成了一座城。這個(gè)小孩就是項(xiàng)橐。
車被城擋住了，走不了了。可是這個(gè)小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒有看見一樣?？鬃酉萝嚕⑿χf“你怎么不知道車來了要讓路呢”項(xiàng)橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：“從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？”孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮(zhèn)定自若。
孔子對(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生了興趣，決定要考考他，就問道：“你知道什么山上沒有石頭？什么水中沒有魚？什么門關(guān)不上？什么牛沒法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒有環(huán)？什么活沒有煙？什么樣的男人沒有妻子？什么樣的女人沒有丈夫？什么時(shí)候白天短？什么時(shí)候白天長(zhǎng)？什么樹不長(zhǎng)杈？什么樣的城沒有使者？什么人沒有孩子？。。。。。?！笨鬃右豢谄鹛崃?0多個(gè)問題。
項(xiàng)橐認(rèn)真聽完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩。。?！?/p>
這些問題涉及天文地理，自然現(xiàn)象，家庭倫理道德等方面內(nèi)容，內(nèi)容廣泛，項(xiàng)橐都能對(duì)答如流，滴水不漏?？鬃优宸?，連說六個(gè)“善哉”
項(xiàng)橐并不知道自己面對(duì)的是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個(gè)問題，結(jié)果孔子一個(gè)也答不上來。連嘆到：“后生可畏也”。
孔子又說：“我車中有棋，咱們賭一盤吧?！闭l知項(xiàng)橐一本正經(jīng)地拒絕，振振有辭地說：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國(guó)家；官吏好賭，就會(huì)耽誤處理文案；農(nóng)民好賭，就會(huì)錯(cuò)過耕種莊稼的好時(shí)機(jī)，做學(xué)問的好賭，就會(huì)忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事，學(xué)它做什么？”
孔子聽了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項(xiàng)橐為師。七歲的孩子從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動(dòng)也為天下人稱贊
3.孔子的典故
孔子與仲由 仲由至賈市閑游，見一買者與賣者爭(zhēng)吵不休。
賣者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢，你要八尺，共二十四錢，少一個(gè)子也不賣！”買者爭(zhēng)辯道：“明明是三八二十三，你多要錢是何道理？”仲子正直，笑對(duì)買者說：“三八二十四才對(duì)。你錯(cuò)了?！?/p>
買者不服，爭(zhēng)執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場(chǎng)以新買的頭盔為賭注。
買者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評(píng)理。
孔子聽了原委，笑對(duì)仲由曰：“子路，你錯(cuò)了，快把頭盔輸給人家吧。”仲由一時(shí)氣惱，憤然辭別師父，回家省親。
臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹莫存身，殺人莫?jiǎng)尤??！敝儆蓱?yīng)諾，毅然回了卞國(guó)。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無避雨之所，唯見道旁立一古樹，樹洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹莫存身。
便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn)，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹被雷擊斷。
仲由幸免于難，深謝老師不已。 寅夜時(shí)分，仲由方抵家中。
他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開門閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。
仲由頓時(shí)怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃，點(diǎn)燈一照，原來是妻、妹合床而眠。
仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒有誤殺親人。 仲由在家只住一日，便回魯城謝過師父指點(diǎn)之恩。
他又大惑不解地問：“老師，明明是三八二十四，您為何說二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買到，若買縞人輸了呢？”。
4.孔子的一個(gè)典故
此則義利之辯，出自《呂氏春秋·察微篇》“魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊迂曇蛏朴诮?jīng)商可算是孔門七十二賢中最為富有的，善賈之人求利不僅僅是追求物質(zhì)上的一種積累，也有對(duì)于名的一種追求，當(dāng)然這是可以表現(xiàn)在明面上或者潛在的，在贖取魯國(guó)人的方面子貢不要求補(bǔ)償?shù)男袨樗坪跤趪?guó)于己都有利，可是卻忽略了對(duì)于善政的損害。為什么說有損呢？孔圣說得很明顯了，子貢的錯(cuò)處就是將“利”擺到了“義”的對(duì)立面上去了。當(dāng)然對(duì)于圣人來說，求仁得仁，取義得義當(dāng)然是完美的，可世間大抵還是普通人多，以中人之資欲為圣人之事，恐怕力有未逮吧。所以，對(duì)于大多數(shù)的普通人來說，將義利區(qū)分的太過徹底是缺少可行性的，是有違做事即生存之道的，欲行教化于天下卻不讓人生存豈非空談？故此子貢所為只能全一域而不能謀全局，所以孔圣教育了一番。這故事之后還有一個(gè)故事與之相對(duì)，說的是“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”魯人必拯溺者矣?！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也?！蓖瑯幼勇肪热瞬痪芙^報(bào)償，孔圣是很清楚此事的影響的，表示不反對(duì)。
5.孔子的故事
三字經(jīng)》中有這樣一句話：“昔仲尼，師項(xiàng)橐（tuó）?！?/p>
“仲尼”大家都知道是孔子，而“項(xiàng)橐”是燕國(guó)一少年。 有一天，項(xiàng)橐見到孔子時(shí)說：“聽說孔先生很有學(xué)問，特來求教?！?/p>
孔子笑著說：“請(qǐng)講。”項(xiàng)橐朝孔子拱拱手問：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子聽后說：“你真是問得怪，江河湖海，什么水都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒有葉不能成樹；沒有枝也難于開花?！?/p>
項(xiàng)橐一聽格格直笑，晃著腦袋說：“不對(duì)。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”
孔子嘆道：“后生可畏??！老夫愿拜你為師?！? 從“孔子拜師”的故事中，我們應(yīng)得到兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)問（知識(shí)）是無止境的；二是要善于觀察、分析、積累。
若只捧著現(xiàn)有的知識(shí)，坐而不學(xué)，將被社會(huì)淘汰。要不，孔圣人為什么會(huì)敗在項(xiàng)少年手下呢？參考資料： /article_print.asp?articleid=2318。
6.和孔子有關(guān)的典故有哪些
今天為大家分享3個(gè)關(guān)于孔子的成語故事，讓我們感悟一下圣人的胸懷和氣度！
一、三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也”?！墩撜Z.述而》
這個(gè)成語，很多人都誤解了！這個(gè)成語講的就是孔子，但并不是說孔子太窮了，三個(gè)月都買不起肉吃。
孔子，我們都知道他是偉大的思想家、教育家、政治家，其實(shí)他還是個(gè)音樂家?？鬃硬坏矚g彈琴奏樂，還特別喜歡唱歌。他在和人一起唱歌的時(shí)候，如果誰唱得好，他就必然要請(qǐng)那人再唱一遍，然后自己跟著唱。他不僅經(jīng)常和人談?wù)撘魳贩矫娴膯栴}，而且欣賞力、領(lǐng)悟力也特別高。
在孔子出使齊國(guó)的時(shí)候，正趕上齊國(guó)舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聽了三天韶樂和武樂。因?yàn)樗麑?duì)韶樂情有獨(dú)鐘，所以終日彈琴吟唱，手舞足蹈，如癡如醉，甚至做夢(mèng)的時(shí)候也在唱，吃飯的時(shí)候也在想。竟然一連三個(gè)月，吃肉都吃不出味道來了。
二、君子固窮
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄墩撜Z.衛(wèi)靈公第十五》
孔子周游列國(guó)期間，準(zhǔn)備從陳國(guó)去往楚國(guó)，中間經(jīng)過蔡國(guó)時(shí)，被一群吳國(guó)的游兵襲擊了，糧食幾乎被搶光，孔子一行只能忍饑挨餓，在曠野中艱難行者。
不料禍不單行，因?yàn)殛惒虄蓢?guó)的大夫聽說孔子要去楚國(guó)，怕孔子輔佐楚王后，楚國(guó)會(huì)更強(qiáng)大，會(huì)威脅到兩國(guó)，所以他們就共同調(diào)動(dòng)人馬，將孔子一行圍困在野外，想把他們活活困死。
孔子和學(xué)生被困幾天后，因?yàn)榧Z食已經(jīng)吃完，這幾天都是靠吃野菜野果充饑，所以很多人都餓得頭昏眼花，疲憊不堪，甚至病倒在地上，站不起來了。
可孔子雖然身處險(xiǎn)境之中，卻依然講習(xí)誦讀，彈琴唱歌，還是一副優(yōu)哉游哉的樣子。子路性格直率，看到這個(gè)情形，就很生氣，心里覺得很冤，他就憤慨地對(duì)老師說：“難道君子也有困厄的時(shí)候嗎？”
孔子慢條斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)守正道，毫不動(dòng)搖；小人一到窮困不堪的時(shí)候，就沉不住氣，就會(huì)放棄原則，胡作非為了?！?/p>
三、喪家之犬
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”——《史記.孔子世家》
宋國(guó)的司馬，是個(gè)權(quán)臣，對(duì)孔子的政治主張非常憎惡，所以就將孔子驅(qū)逐出宋國(guó)
7.孔子周游列國(guó)詳細(xì)故事
孔子五十六歲時(shí)，孔子“由大司寇行攝相事”，“誅魯大夫亂政者少正卯”，參與治理國(guó)政三個(gè)月，把國(guó)家治理得井井有條。
以至使“齊人聞而懼”，認(rèn)為“孔子為政必霸”。從此可見孔子的治國(guó)才能決不是紙上談兵，而是非常實(shí)用的。
“墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對(duì)孔子的極力排斥。再說，孔子的政績(jī)引起了齊國(guó)的忌妒和擔(dān)憂，于是，齊景公一面離間魯國(guó)的內(nèi)部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對(duì)孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國(guó)大計(jì)無法實(shí)施，于是懷著沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開了魯國(guó)，開始了周游列國(guó)的十四年的生涯。
孔子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公對(duì)他待遇不錯(cuò)，也照魯國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)給了他六萬粟的俸祿。但因有人進(jìn)讒言，致令衛(wèi)君生疑，孔子怕獲罪，只六個(gè)月就離開衛(wèi)國(guó)。
在去陳地的路上，因?yàn)檎`會(huì)被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過難關(guān)。過了蒲地，僅月余又返回衛(wèi)國(guó)，寄居蘧伯玉家。
衛(wèi)靈公的夫人南子召見，孔子不得已而見之，又引起了子路的不高興。過了月余，因出車之時(shí)，衛(wèi)靈公與夫人同車，而令孔子之車在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國(guó)，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。
到了陳國(guó)，“居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)強(qiáng)，更代陳”，孔子又離陳國(guó)，路過蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說：“如果不去衛(wèi)國(guó)，我們就放了你?！?/p>
于是，孔子與蒲人盟誓，但是，孔子認(rèn)為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護(hù)的，所以，他還是去了衛(wèi)國(guó)。這說明孔子是善于變通的。
到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公很高興，到郊外迎接，并問是否可以伐蒲，孔子說可以，但是，衛(wèi)靈公雖稱好卻終究未伐蒲，孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”，然而，衛(wèi)靈公始終不用孔子，孔子只好離開了衛(wèi)國(guó)。
佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見趙簡(jiǎn)子，但是因?yàn)椤熬又M傷其類”而未前去。
再次返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公向他問軍陣之事，孔子說自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實(shí)不懂軍事。
只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孔子不想說。因?yàn)樾l(wèi)靈公不重視孔子，孔子就到陳國(guó)去了。
衛(wèi)靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國(guó)季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來作相，但是，季康子聽了公之魚的話，沒有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。
第二年，孔子到了蔡國(guó)（當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。
楚國(guó)的卿相沈諸梁正在出鎮(zhèn)葉城，人稱葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。
在從葉城返回蔡國(guó)時(shí)，孔子遇到了幾位隱者。長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來的楚狂接輿，都勸孔子做個(gè)避世的隱士，但是，孔子并未動(dòng)搖積極救世之心，表示他就是想要改變當(dāng)時(shí)的混亂世道。
在蔡三年，吳伐陳，楚國(guó)來救陳，聽說孔子在陳蔡之間，派人聘請(qǐng)孔子。陳、蔡怕孔子到楚國(guó)會(huì)危及他們，于是圍困孔子，孔子認(rèn)為君子必須在任何情況下都要堅(jiān)持操守，所以仍然弦歌教徒。
直到子貢到了楚國(guó)，楚昭王派兵迎請(qǐng)孔子，才解了圍。 楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國(guó)令尹子西擔(dān)心孔子會(huì)像周文王那樣，借此而稱王于天下，而對(duì)楚國(guó)不利。
所以，楚昭王沒有這么做。從這里可見，人們認(rèn)為孔子有稱王之心，因而一直對(duì)他有所防范。
孔子的不得志，不能說與此無關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說過：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）又說：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語·陽貨》）因此，難怪楚令尹子西會(huì)有此懷疑。
恐怕孔子真有借為政而實(shí)踐王道仁政之意。 六十三歲時(shí)，孔子從楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，此時(shí)，衛(wèi)國(guó)有許多孔子的弟子做官，衛(wèi)國(guó)國(guó)君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開始，決不能放棄原則。
但是，要“正名”，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的王位就難保住，可想而知，衛(wèi)國(guó)國(guó)君是不會(huì)同意的。 魯哀公七年，魯國(guó)與吳國(guó)舉行繒城會(huì)議，魯國(guó)被迫送吳國(guó)“百牢”重禮，幸虧臨時(shí)借用子貢去交涉，魯國(guó)才未受辱；第二年，吳國(guó)又攻魯國(guó)，孔子弟子有若立功。
季康子因而認(rèn)為孔子的弟子確實(shí)是有用之材，于是，派人到衛(wèi)國(guó)請(qǐng)回冉有，后來，冉有為季康子帶兵與齊國(guó)作戰(zhàn)獲勝，季康子問冉有從何處學(xué)來的軍旅戰(zhàn)術(shù)，冉有說是學(xué)自孔子。從此可見，孔子是深通軍事的。
從而使季康子決定召回孔子而用之。 當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)的孔文子向孔子詢問作戰(zhàn)方略，孔子拒絕了。
正好季康子用厚禮迎請(qǐng)孔子，于是，孔子回到了魯國(guó)。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)六十八歲。
8.關(guān)于孔子的故事
(1)至圣先師 （2）有教無類 （3）見賢思齊 （4）慎終追遠(yuǎn) （5）舉一反三 （6）溫故知新 （7）見義勇為 （8）怨天尤人 2 ■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無缺陷. 孔子在齊國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮，真是怪哉. ■侃侃而談：不慌不忙地談著 在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說話；在朝見場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了；在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級(jí)說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意. 孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復(fù)返??！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！ 時(shí)間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富??！ ■道不拾遺：形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好. 孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有. ■登堂入室：表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn). 孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟??？ 無聊！" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來越鄙視他. 兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些； 對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是啊！ ■道聽途說：泛指沒有根據(jù)的傳聞 子曰：道聽而涂說，德之棄也（涂同途） 意為：從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。
是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕??！ ■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習(xí)努力，工作勤奮. 楚國(guó)某縣尹問孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者??！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模??！ ■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語.先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型. 你的社會(huì)關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！ ■以強(qiáng)凌弱：憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小. 跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞??！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱.你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！" ■東家之丘：比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物. 孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時(shí)，并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì)直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何.。
