孫恩典故(孫恩的介紹)
1.孫恩的介紹
黃易《邊荒傳說(shuō)》小說(shuō)的重要角色，外號(hào)「天師」，南方道教「天師道」教主，被喻為為「南方第一人」?！傅兰业谝蝗恕归e云的徒弟，同門(mén)師兄弟包括「丹王」安世清和「太乙教」教主江凌虛，徒弟「妖侯」盧循和「妖帥」徐道覆。實(shí)力在《邊荒傳說(shuō)》中無(wú)庸質(zhì)疑的NO.1。
2.謝謝 他是東晉時(shí)期 孫恩作亂 時(shí)期的人 當(dāng)時(shí)為山東徐州刺史
“東晉皇朝卻沒(méi)有對(duì)孫恩打開(kāi)建康城門(mén)。
相反，東晉任司馬元顯為中軍將軍，命令世族頭面人物，徐州刺史、衛(wèi)將軍謝琰（謝安之子）兼督吳興、義興軍事，率軍東征。北府兵著名將領(lǐng)，南徐、南兗二州刺史劉牢之，也從京口發(fā)兵。
起義軍在無(wú)準(zhǔn)備的情況下猝然應(yīng)戰(zhàn)，首戰(zhàn)即告失利，謝琰于隆年三年（399）十二月攻下義興，殺害義軍將領(lǐng)許允之；接著又攻破吳興，起義軍將領(lǐng)丘尩被迫后撤。謝琰與劉牢之步步緊逼，所征必克。
謝琰為穩(wěn)妥起見(jiàn)，屯兵烏程（今浙江吳興南二十五里），遣司馬高素率兵配合已攻克吳郡的劉牢之，向錢(qián)塘江推進(jìn)。”由此看來(lái)，你說(shuō)的應(yīng)該是謝琰。
3.孫恩為什么殺王凝之
1、孫恩的叔父孫泰被當(dāng)時(shí)門(mén)閥世族所殺，孫恩懷恨在心，起義后矛頭直指以王、謝為首的世家大族，王凝之為瑯琊王氏，自然首當(dāng)其沖。
2、孫恩此人性格殘暴，濫殺無(wú)辜。
3、王凝之疏忽大意，遲疑不決。死活都不相信跟他一樣信仰五斗米教的孫恩會(huì)謀反！等叛軍逼近時(shí)，他才不得不相信，卻不組織軍隊(duì)抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，說(shuō)是請(qǐng)下鬼兵守住各路要津，賊兵不能犯。結(jié)果當(dāng)然是城被攻破，王凝之卻仍然不相信同一教派的孫恩會(huì)殺他，并不逃走。結(jié)果那也是顯然的，被一刀梟首。死得糊里糊涂，讓人哭笑不得。
4.本文主人公是謝道韞,為什么結(jié)尾要寫(xiě)孫恩“為之改容,乃不害濤”
聯(lián)系上下文，很好理解的。是孫恩被謝道韞的勇氣感動(dòng)。寫(xiě)該段是以叛軍的感動(dòng)來(lái)說(shuō)明謝道韞的英勇。
孫恩造反，攻破謝道韞老公（王羲之的兒）防守的城池。孫恩殺了謝道韞老公和她兒子，殺至謝道韞家門(mén)口，謝道韞和她的丫鬟勇敢地拿刀沖出去，還殺了幾個(gè)亂兵，最后英勇被俘。孫恩要?dú)⒅x道韞的外孫，謝道韞辯解說(shuō)此事只和姓王的有關(guān)，外孫又不姓王?！闭嬉?dú)⑺拖葰⑽?！“于是孫恩被謝道韞的勇氣感動(dòng)，于是不殺他。
原文如下：
“及遭孫恩之難，舉厝自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門(mén)。亂兵稍至，手殺數(shù)人，乃被虜。其外孫劉濤時(shí)年數(shù)歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門(mén)，何關(guān)他族！必其如此，寧先見(jiàn)殺?！倍麟m毒虐，為之改容，乃不害濤?！?/p>
5.”柳絮才”的典故哪位知道啊
晉才女謝道蘊(yùn)有“詠絮才”之稱。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安對(duì)雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道蘊(yùn)接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽(tīng)，大為贊賞。（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》）
謝道蘊(yùn)嫁給王羲之二兒子凝之，兩家門(mén)當(dāng)戶對(duì)，聲望家世可說(shuō)是半斤八兩，然而她的婚姻并不美滿，婚后一直抑郁不樂(lè)。謝公最?lèi)?ài)這小侄女，當(dāng)初選婿時(shí)沒(méi)選徽之而選凝之，就是看中凝之的老實(shí)善良，文采也不錯(cuò)。怎知他與道蘊(yùn)比起來(lái)就是“駑馬比麟騏，寒鴉配鸞鳳兒”！當(dāng)時(shí)，道蘊(yùn)初到王家，就對(duì)凝之大為不滿，回娘家時(shí)，也是一臉的憤慨。謝公本打算安慰她：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”怎知火上澆油，道蘊(yùn)答曰：“一門(mén)叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝川）。不意天壤之中，乃有王郎。（天地之間怎會(huì)有王凝之這樣的人?。?
縱是王家有不平，也是枉然。王羲之諸子中，成就最高者，非王獻(xiàn)之莫數(shù)，王羲之向來(lái)也以幼子獻(xiàn)之為榮，認(rèn)為可承其衣缽。怎奈在道蘊(yùn)面前，也是頑石比美玉！偶日，王獻(xiàn)之與賓客談?wù)撔W(xué)，在一個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧，因而，爭(zhēng)論就是難免了?？上醌I(xiàn)之又在爭(zhēng)論中處于下風(fēng)，而這恰巧又被道蘊(yùn)所聽(tīng)見(jiàn)，道蘊(yùn)忙遣婢女對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“愿為小郎解圍?！庇谑?，放下青綾蔽帳，施輕步坐屏風(fēng)后，與客談?wù)?，使賓客理屈詞窮，深感欽佩。
然而，世事難料。孫恩叛亂，直逼會(huì)稽?？上頌闀?huì)稽內(nèi)史的王凝之竟信奉五斗米教（當(dāng)年陶淵明不為五斗米折腰，五斗米者就是此君），愚昧無(wú)知。居然不出兵抵抗，也不在城內(nèi)設(shè)防，卻每日對(duì)著所謂的張?zhí)鞄熁嫻蛑洹Ｏ聦僬?qǐng)求出兵討伐逆賊，凝之卻說(shuō)：“我已請(qǐng)大道，借鬼兵守諸津要，各數(shù)萬(wàn)，賊不足憂也?！苯Y(jié)果可想而知！孫恩兵臨城下后，凝之又想獨(dú)自逃離，卻落得身首異處，從此絕后的結(jié)局。可道蘊(yùn)的表現(xiàn)卻與其君形成鮮明的對(duì)比，道蘊(yùn)聽(tīng)聞賊兵入城，夫子皆亡時(shí)，卻顯出了封建社會(huì)女子少有的冷靜，舉措自若，帶領(lǐng)婢女奮勇殺敵。雖終寡不敵眾，但其勇氣和聲名使孫恩折服。
孫恩之亂平定后，道蘊(yùn)決定守寡（這點(diǎn)與清照、令嫻頗為相似）。新到太守劉柳素聞其名，想與她暢談。道蘊(yùn)也素知?jiǎng)⒘赝?，不加阻攔，只是整理好容止坐在堂中。劉柳素造訪后，道蘊(yùn)表現(xiàn)得風(fēng)韻高邁，談吐也異常清新高雅。剛開(kāi)始論及家事，道蘊(yùn)慷慨流漣，其后談到文義，道蘊(yùn)詞理無(wú)滯。劉柳素事后嘆曰：“實(shí)頃所未見(jiàn)，瞻查言氣，使人身形俱服?！钡捞N(yùn)也回答道：“親從凋亡，始遇此士，聽(tīng)其所問(wèn)，殊開(kāi)人胸府?！备呱搅魉捴簦覕嘤姓l(shuí)聽(tīng)！
劉宋初年，謝玄在武帝面前推崇其姐道蘊(yùn)（那是當(dāng)然，當(dāng)年道蘊(yùn)曾譏笑他學(xué)業(yè)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪？”試想，作為謝公侄輩中最出色的人物，為其姐所譏，其姐為何人也?。蓞s招來(lái)了同郡張玄的不滿。張玄常在別人面前稱贊其妹有才學(xué)，妄圖與道蘊(yùn)相抗衡。然而濟(jì)尼的一句話卻道破玄虛：“王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀?！?/p>
6.魏到東晉的歷史故事
東晉歷史故事 東晉王朝（公元317年—公元420年）是由西晉王室后裔在南方建立起來(lái)的小朝廷，雖然在今天我們將其作為一個(gè)朝代寫(xiě)進(jìn)中國(guó)的古代歷史，但事實(shí)上東晉
的統(tǒng)治范圍卻僅限于江南的半壁河山，在此期間，中國(guó)北方一直由趙、前秦等外族統(tǒng)治者控制，并且這種局面一直持續(xù)了兩個(gè)時(shí)代——東晉、南北朝——近三百年的
時(shí)間。
公元三一六年，西晉的末代皇帝司馬鄴被俘，宣告了西晉的滅亡，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國(guó)的命運(yùn)，仍在全國(guó)各地積極活動(dòng)，準(zhǔn)備恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治。三一
七年，瑯琊王司馬睿在南渡過(guò)江的中原氏族與江南氏族的擁護(hù)下，在建康稱帝，國(guó)號(hào)仍為晉，司馬睿是為晉元帝，因其繼西晉之后偏安于江南，故史家稱之為東晉。
由于東晉王朝的統(tǒng)治階層大部分是由過(guò)江避難的中原名門(mén)望族與江南的土居氏族組成的，存在著地域、文化等
方面的差異，他們之間一直相互排擠；在東晉統(tǒng)治的一百多年中，中原氏族占據(jù)統(tǒng)治的主導(dǎo)地位，而南方土居氏族則一直被排斥。元帝年間，北方大臣王導(dǎo)希望改變
這種狀況，他在南北氏族之間奔走，極力勸說(shuō)各族修好，但收效甚微。后來(lái)江南氏族也曾多次因不滿東晉的統(tǒng)治而起來(lái)反抗，大大的動(dòng)搖了東晉的統(tǒng)治。
自晉元帝元年（公元317年）至?xí)x安帝隆安三年（公元399年），是東晉發(fā)展比較平穩(wěn)的時(shí)期，雖然在此之間也有過(guò)一些叛亂，但都被鎮(zhèn)壓下去了。元帝末年，王導(dǎo)之弟王敦起兵反晉，遭到其兄王導(dǎo)與朝臣的抵抗而未能成功；
其后桓溫也曾覬覦帝位，又被王謝兩大家族抵制下去。公元三八五年，東晉重臣謝安病死，晉孝武帝將大權(quán)交于其弟司馬道子，司馬道子與其子司馬元顯把持朝政，
他們暴虐無(wú)能、大肆剝削人民，使圖謀王位的大族有機(jī)可乘。
公元三九八年，以桓玄為盟主的王恭、殷仲堪、瘐楷等人的聯(lián)軍占據(jù)了建康以西的州郡，使朝廷的統(tǒng)治被限制在東方的八郡內(nèi)，開(kāi)始了其衰亡的過(guò)程。
安帝隆安三年（公元339年）。信奉五斗米教的孫恩趁民心騷動(dòng)，于東方起事。他們?cè)诙潭痰氖畮滋熘芯桶l(fā)展到數(shù)十萬(wàn)人，后被晉將謝琰、劉牢之擊潰逃至海
島之上，直至公元四零二年，才被徹底消滅。這次起義大大削弱了晉朝的力量，桓玄便借此機(jī)會(huì)發(fā)兵攻占建康，廢掉晉安帝，自立為帝。此時(shí)晉朝的四大家族中的
謝、王、瘐三家已相繼衰落，唯一有實(shí)力與桓玄對(duì)抗的只有在對(duì)抗孫恩起義時(shí)才發(fā)展起來(lái)的實(shí)力人物——?jiǎng)⒃！?
于是，劉裕率眾擊敗桓玄，推恭帝司馬德文即位，名義上恢復(fù)了晉王朝的統(tǒng)治，但實(shí)權(quán)卻完全掌握在劉裕自己手中。公元四二零年，劉裕廢晉恭帝，建立了宋國(guó)，結(jié)
束了東晉的統(tǒng)治。
東晉雖然偏安于江南，但在歷代帝王在位的時(shí)候都希望收復(fù)北方的國(guó)土。其中以王、謝、桓、庾四大家族為主的北伐，在東晉時(shí)曾進(jìn)行過(guò)多次，在其中也不乏名
將的指揮。公元三一一年，大將祖逖出兵收復(fù)河北，但后因受到朝廷的排斥憂郁而死，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)。公元三八三年，謝安在淝水之戰(zhàn)中擊敗苻堅(jiān)后，立即
使其弟進(jìn)軍北方，收復(fù)了徐、兗、青、司、豫、梁六州，取得了東晉北伐歷史上的第一次重大勝利。
由于東晉安于江南，使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)文化的
發(fā)展。北方的手工業(yè)技術(shù)與南方的技術(shù)相互融合，使東晉的手工業(yè)水平比西晉有了大幅度的提高。另外，自曹魏以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)發(fā)展一直處于大步前進(jìn)的時(shí)期，其
中以東晉年間的文人最為著名。東晉出現(xiàn)了山水詩(shī)人謝靈運(yùn)、田園詩(shī)人陶淵明等人，他們對(duì)舊體詩(shī)作出改革，為將來(lái)隋、唐的詩(shī)文盛世創(chuàng)造了前提條件。
當(dāng)東晉在江南建國(guó)的同時(shí)，中國(guó)的北方則為鮮卑、羌等少數(shù)民族控制著，在歷史稱之為“五胡十六國(guó)”。由于少數(shù)民族的入主中原，使他們更多的接觸到華夏文
化，使之與漢民族逐漸發(fā)展為同一生活習(xí)慣的民族，進(jìn)而被漢族融合。自魏、晉、南北朝之后，中原北方大體已形成以漢族為主，其他少數(shù)民族混居的人口構(gòu)成形
式，使中國(guó)正式成為具有相似生活習(xí)慣的多民族國(guó)家。
東晉自晉元帝司馬睿建國(guó)共歷十一帝，前后一百零三年。在此期間，中國(guó)一直處于分裂狀態(tài)，而且到東晉滅亡之后，這種狀態(tài)一直未能得到改變，隨之到來(lái)的是另一個(gè)分裂時(shí)期——南北朝時(shí)期。
摘自百度網(wǎng)友，謝謝。
