折枝為志典故(鍥而不舍的典故)
1.鍥而不舍的典故
成語：鍥而不舍
拼音：qiè ér bù shě
解釋：鍥：雕刻；刻。舍：停止。鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力，不輕易放棄。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
示例：夫固謂一人~，則行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌說》
語法：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義；指堅持不懈。
近義詞：堅持不懈、堅韌不拔 、滴水穿石
反義詞：半途而廢、知難而退、打退堂鼓
故事：戰(zhàn)國末期趙國哲學(xué)家荀況在《勸學(xué)》中講到：學(xué)習(xí)同鏤金石一樣，刻一下就停下手來，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學(xué)習(xí)要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅持不懈才會有成效
造句：面對困難我們只有~地找尋戰(zhàn)勝它的方法，才能獲得成功。
2.躊躇滿志的典故是什么
躊躇滿志」語出莊子˙養(yǎng)生主 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。
……是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。……提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
」 先秦哲學(xué)家莊子喜歡用寓言來啟發(fā)人們的智慧，他在養(yǎng)生主這篇文章中，就用了一則「庖丁解?！沟脑⒀?，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內(nèi)容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發(fā)出的聲音更像是最好聽的音樂。
文惠君不由贊嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經(jīng)比技巧更進(jìn)了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。
三年之后，才有所領(lǐng)略，眼睛已能看到牛的筋骨結(jié)構(gòu)。到了現(xiàn)在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。
循著牛體天然的組織結(jié)構(gòu)，削劈筋骨間的空隙，然后把刀子引向骨節(jié)的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡(luò)相連以及筋骨結(jié)合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。
一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬碰硬，刀刃當(dāng)然容易受損。
我這把刀已經(jīng)使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進(jìn)入牛的復(fù)雜組織，在經(jīng)絡(luò)血脈的空隙中，到處游走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有余地。
所以十九年來，都不必?fù)Q刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結(jié)、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹(jǐn)慎的用刀，等挑開關(guān)鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「嘩」的一聲，牛就解好了。
這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心里有種說不出的滿足感。然后才會把刀擦拭乾凈，收藏起來。
在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻復(fù)雜的人際關(guān)系，要想在糾結(jié)難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鏈出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「躊躇滿志」來形容庖丁解牛后的心境，后來就演變成一個成語，用來形容一個人怡然自得地感到心滿意足的樣子。
3.投筆從戎的典故
成語“投筆從戎”意即棄文從武，放下筆桿參軍，這典故就出在西域名將班超身上。
班超（公元前32—102年），東漢扶風(fēng)平陵人（今陜西興平縣境內(nèi)）。因為家境貧寒，為了維持生計，只好給官府做些抄抄寫寫的工作，十分辛苦。有一天，他把筆往桌上一丟，感吧說：“唉！大丈夫如果做不出別的大事業(yè)，也應(yīng)該像張騫那樣到邊疆去為國家創(chuàng)業(yè)立功?。≡趺茨馨查e地和筆硯打一輩子交道呢？”班超感嘆之日，也正是東漢初軍中切需用人之時。漢明帝招募勇士，班超真的“投筆從戎”了，居然被任命為假馬司。竇固派他帶兵進(jìn)攻伊吾，他與呼衍王戰(zhàn)在蒲海旁，“多斬首虜”，大獲全勝，因而受到竇固的賞識。
公元73年，在竇固的推薦下，班超與從事官郭恂帶領(lǐng)36名壯士出使西域。出關(guān)后，首先來到了羅布泊附近的關(guān)頭鄯善國。用智打敗了匈奴使之受到鄯善王的賞識，當(dāng)即表示脫離匈奴，歸附漢朝。竇固把班超等人功勞具表上奏朝廷，并請求派遣正式使臣去駐守西域。班超為行軍司馬去駐守西域，班超依舊帶了原來的三十多人再次回到西域。此次，班超的正義行動深得疏勒國人擁護(hù)。班超也就在疏勒建立了從事活動的根據(jù)地。
公元94年，班超最后降服了北匈奴統(tǒng)治下的焉耆、危須和尉犁，西哉全境再次統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)候，歷史上稱他為“班定遠(yuǎn)” 。
4.祖逖胸懷大志的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語，聞雞起舞。意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說，祖逖年青時就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
