紅團典故(莆田紅團的由來)
1.莆田紅團的由來
莆田紅團是根據(jù)莆田古代盤舍和美思2人的傳說而來的。
傳說在莆田古代有個名叫盤舍的富家子弟，因迷戀一名叫美思的妓女。后因盤舍的家道衰落，美思知道后深感內疚，就想法教他制作一種新穎的糕點，用來贖罪。美味招來云外客，清香引出洞中仙，南來北往，生意興隆，且薄利多銷，聲名鵲起，鄉(xiāng)親們將這種糕點稱為“盤舍龜”。
盤舍為感謝美思的恩情，又不愿點破美思的妓女身份，因此就在每只龜米團上點一個小紅印，又撒上幾顆白米（莆田方言米與美同音），改此糕點的團名為“米思盤舍龜”，后又稱“紅團”。
擴展資料
紅團的結構特點：
“紅團”是蒸食，由皮和餡兩部分構成。以前，紅團皮所用的糯米粉是用糯米在清水里浸泡一夜，第二天挑到磨坊去磨成糯米粉。磨好的糯米粉濕嗒嗒的，瀝干。
現(xiàn)在許多鄉(xiāng)民為了圖個方便，一般是買袋裝的現(xiàn)成糯米粉（現(xiàn)在也有用經(jīng)過發(fā)酵的面粉）拌上食紅，然后加入適量的溫水和好，壓揉成團搓成圓長條，再依次從中撮出一個個乒乓球大小的小團塊，用手碾壓成薄餅狀，就成了“紅團皮”。搟紅團皮的時候力度要掌握好，才能搟得厚薄適度。紅團皮太厚了，影響口感，太薄了，容易破皮。
參考資料來源
百度百科-紅團
2.紅肖梨的典故有那些
百治不愈。五六年過去了，翠霞瘦得皮包骨頭，老夫婦也很痛苦。深秋的一天，婦人心煩地坐在大板石上望著梨樹，樹葉落光了，樹尖上只掛著兩個紅得發(fā)光的梨。外鄉(xiāng)人走出門外看見梨樹上的兩個梨，喜出望外。她忙叫來老伴，老伴說這兩個梨留在樹上有五六年了，坐著坐著，竟睡了起來。不知睡到什么時候，一覺醒來，翠霞全身麻木失去了知覺。翠霞的哭聲驚動了陳家父母，這山溝里只住著一戶姓陳的人家。老夫婦年過半百，只有一個聰明漂亮的女兒翠霞。陳家門口有一塊大板石，板石旁邊有一棵梨樹，老夫婦逢人就講紅肖梨能治百病的故事，老公倆口費了很大的力氣才把全身麻木的女兒抬進屋里。
翠霞病了以后，一個外鄉(xiāng)人在山里走迷了路，想在陳家借宿一夜！老婦人聽了，爬上樹把梨摘下來，讓翠霞吃了。翠霞吃了梨以后，第二天，便奇跡般地站了起來。外鄉(xiāng)人告訴老夫婦這梨叫紅肖梨，能治百病。
從此以后，也順從了老伴。
一天，一丈多高。這年夏天，冬夏不落，就留著押樹吧，孩子的病能治好，就給翠霞摸脈診病，并告訴老夫婦，翠霞坐在板石上歇涼，聽老夫婦說起孩子的遭遇很是同情，老夫婦四處尋醫(yī)很久很久以前
3.照金革命根據(jù)地有哪些歷史典故
照金革命根據(jù)地有關于老一輩革命先烈劉志丹、謝子長、習仲勛、李妙齋創(chuàng)建的我國北方地區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地，有很多歷史典故，在這里列舉四個歷史故事：
1、謝子長率游擊隊突襲旬邑，解放旬邑
1932年3月，謝子長在當?shù)爻嘈l(wèi)隊和農民1000余人的配合下，游擊隊襲擊山河鎮(zhèn)，集中力量打敵援兵，殲敵200余人。當時旬邑城內只有敵警衛(wèi)團兩個連及民團一部駐防，1932年4月20日，謝子長率游擊隊從四村原出發(fā)，星夜兼程。次日拂曉，全殲守敵，解放旬邑。
2、1933年建立陜甘邊革命根據(jù)地。
1932年4月20日，中共中央作出“關于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng)造陜甘邊新蘇區(qū)的決議”，進一步推動了照金地區(qū)革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領導下，開展了轟轟烈烈的土地革命運動，有力地打擊了照金腹地和周圍的反動勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地。
3、薛家寨根據(jù)地壯大，成立中國工農紅軍部隊。
1933年并在此創(chuàng)建了芋園游擊隊和中國工農紅軍第二十六軍，先烈們據(jù)險筑寨，修建哨卡、吊橋等防御工事，創(chuàng)建軍械廠、被服廠、紅軍醫(yī)院以及指揮部等1—4號紅軍寨和白石崖萬人紅軍洞，在陳家坡召開了重要會議，史有“南有瑞金，北有照金”之稱。
4、李妙齋薛家寨犧牲。
1933年9月20日凌晨，反動民團頭目張彥寧、陳連聲、夏玉山、楊老十、陳日春等糾集團丁近千人，聯(lián)合圍擊紅軍游擊隊，偷襲照金根據(jù)地的中心薛家寨。李妙齋從北哨門的堞墻上一躍而起，吹哨集合部隊，要撲下寨墻乘勝追擊寨下梢林中掩護退卻的敵人射出了幾顆子彈，李妙齋壯烈犧牲。
5、劉志丹率二十六軍會師謝子長。
1935年1月，劉志丹率紅二十六軍北上到達陜北安定（今子長）縣，同謝子長領導的紅二十七軍會合。2月5日成立中共西北工作委員會、西北革命軍事委員會。從此，紅二十六軍、二十七軍在西北革命軍事委員會主席劉志丹等的統(tǒng)一領導和指揮下，逐步成長壯大為中國工農紅軍的重要力量。
參考資料來源：百度百科-照金
參考資料來源：百度百科-李妙齋
參考資料來源：百度百科-劉志丹
參考資料來源：百度百科-謝子長
4.有誰知道韓馮化蝶典故啊
韓憑夫人的羅裙化蝶
宋朝有個士大夫叫韓憑，他的妻子姿色絕倫，被皇帝康王知道后，強行將韓憑之妻霸占。韓憑悲極而亡?？低跻姷巾n憑夫人后對她的美貌垂涎三尺，馬上封她為妃子并逼她接受所謂的寵幸。韓憑夫人自知抵抗無用，便哄騙康王說：“我與韓憑夫妻多年，總有一些情誼，如今他剛剛死去，我時時哭哭啼啼，怎能討得君王您的歡心呢？不如讓我為他守喪七天，悼祭他一番，了卻了以前與他的情緣，然后再一心服侍皇上，不知可否？”康王答應了韓憑夫人的請求，并設高臺于七天后祭奠韓憑。祭畢，韓憑夫人乘人不備，從高臺跳下自殺?？低踮s忙伸手去拉，想抓住韓憑夫人的裙帶。想不到韓憑夫人早已將裙帶腐蝕，康王著手裙帶寸寸斷裂，全都化為蝴蝶飛去。故事中的韓憑又作“韓朋”或“韓馮”，唐代變文有《韓朋賦》一卷，較詳細地記載了類似的情節(jié)
5.狀元紅的典故
清朝同治年間，蘇州城出了個狀元，名叫陸潤庠。陸潤庠的父親早離人世，家里很窮，全*寡母做針線活度日。陸潤庠年輕有志，讀書十分用功。他有一個癖好，喜歡喝紹興黃酒。雖然家里窮，還是照喝不誤。
陸潤庠住在閶門內荷葉街。不遠的地方有一條都林巷，巷口有一爿酒店。陸潤庠天天要到這家店里去喝黃酒。因為沒有銅鈿，所以不好到店里去坐堂，只好站在柜臺邊喝。喝完了，付不出酒錢，只好欠帳。喝一次，欠一次，幾年下來，賬薄都記滿了。
酒店老板為啥肯賒酒給陸潤庠？因為，他見陸潤庠眉清目秀，一表人才，刻苦讀書，滿腹文章，相信他將來一定會發(fā)跡，所以，情愿把酒賒給他喝。后來，陸潤庠上京趕考，沒有路費。酒店老板索性又借給他一大筆路費。
陸潤庠趕到京城，殿試下來，果然金榜提名，獨戰(zhàn)鏊頭，中了狀元。酒店老板得知這個消息，高興萬分。
后來，陸潤庠奉旨衣錦還鄉(xiāng)，在狀元樓大擺宴席，宴請?zhí)K州的文人學士和官僚士紳。當然，也請了酒店老板。酒席上喝的仍然是紹興黃酒。陸潤庠不忘酒店老板的恩情，風趣地說："李白一斗詩百篇，我陸某能有今日，全憑這紹興黃酒呀！"
接著，陸狀元站起來，說道："陸某當時受益紹興黃酒，多蒙這位店主老伯照應。今日，當眾拜謝！" 眾人稱贊不已。
在座的一班文人雅士，都曉得陸潤庠喜歡喝紹興黃酒?，F(xiàn)在做了狀元，名聲顯赫，紅極一時。有人就拍馬屁說："狀元公喝了黃酒中狀元，這黃酒也紅啦，就叫做'狀元紅'吧。"酒店老板聽到以后，連忙贊成："好啊，好??！"
老板回到店里后，立即叫人做了一塊金字招牌，上寫"名酒狀元紅"，掛在店門口，并說陸潤庠考中狀元，就是喝了"名酒狀元紅"的緣故。于是，酒店里的生意就更加興隆了。
后來，蘇州城里的一班讀書人，秀才啦、舉人啦，喝酒都要喝狀元紅，圖吉利，以期在殿試中一舉及第，走上仕途，飛黃騰達。
如今，"狀元紅"酒在蘇州仍然有著極好的聲譽。
6.有誰知道莆田歷史典故啊
“大年三十過一個年，正月初四再過一個年，莆田這種五天內過兩個大年的習俗在福建省獨一無二?！逼翁锏胤街疚瘑T會主任林金岱驕傲地說。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四這天也要過大年，這一天的“年”在莆田稱為“做大歲”，其熱鬧程度和規(guī)模與年三十的“做歲”一樣。在初四這一天，堅守傳統(tǒng)的莆田人都要吃長壽面和“紅團”，在初五早上這一天，莆田的各家各戶也會像大年初一一樣開始燃放鞭炮，沉浸在過節(jié)的氣氛之中。林金岱說，有兩個大年主要是因為當年日本倭寇入侵莆田的歷史遭遇改變了春節(jié)的風俗。
■ 白額春聯(lián)
正因為有這段歷史的緣故，莆田境內也流行著貼白額春聯(lián)的風俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個折衷的辦法，就是在剛貼過的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時，便流行貼上白額春聯(lián)的風俗。林金岱說，春節(jié)民俗當中蘊含著莆田人獨特的情感記憶。
紅團上桌蟹蝦圍爐
在莆田過年，圍爐是最有年味的。莆仙民間，尤其是在農村，各家各戶在年三十以前都要準備好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、紅柑，殺雞鴨、殺豬羊，還有必不可少的“紅團”?！凹t團”用糯米粉做原料，里面包著綠豆或者熟糯米，味道甜而不膩。莆田民俗專家黃秀峰說，對于莆田人來說，“紅團”意味深長，紅色是喜慶的色彩，圓圓的形狀寓意著家庭團圓，另外“紅團”的甜也象征著新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上，家家戶戶開始辭年了，鄉(xiāng)村中響起爆竹聲，孩子們在歡呼聲中辭舊迎新。緊接著，除夕夜圍爐開始，莆仙各家各戶的廳堂燈火通明，全家男女老少同桌同飲，大家歡聚一堂，同享天倫之樂。在莆仙的一些鄉(xiāng)村中，比較講究古例的，要把木炭燒紅放在烘爐里，放在餐桌下面，表示全家親熱團圓、興旺發(fā)達。
莆仙民間圍爐時，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鯽魚（俗名鯽母，諧音積寶）、蟹（要十腳全的，寓十全十美之意）、蝦（莆田方言諧音讀“he”，寓指一家和和氣氣，和氣生財）、甜丸子（寓指日子過得甜甜美美的），這四道菜是常見菜，只要經(jīng)濟允許，一般莆田人家里圍爐時都見得到。在莆田農村和一些城郊結合部的莆田人，春節(jié)時還要在廚房里的水缸內養(yǎng)幾條活鯽魚，表示年年有余。莆仙人很是看重親情的，平日大家在外奔忙，但到過年時，一定要千方百計地趕回家團聚。除夕夜圍爐正是親人歡聚一堂的時候。因此，為表示對親人的思念，在圍爐時，如果有人確實無法趕回家，那也要在餐桌上給他放上一副碗筷。
元宵游燈點“燭山”
莆仙元宵節(jié)有著濃厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地區(qū)從城區(qū)街巷到農家小院，家家戶戶張燈結彩。人們燃放爆竹焰火，敲鑼打鼓，表演歌舞、踩高蹺、游龍燈，各社、壇、宮、廟都舉行迎神賽會活動，出游隊伍成千上萬人，浩浩蕩蕩，人們舉五色旗、裝童子、跑十警、扮故事、打亻車鼓、奏十音八樂，鳴炮放銃，熱鬧非凡。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落都有露天的莆仙戲，還有游燈、舞龍、戲獅等，幾乎通宵達旦。
大游燈。每逢正月十五晚，莆仙地區(qū)家家戶戶都張燈結彩。許多村鎮(zhèn)還舉行彩燈游行，俗稱“大游燈”。游燈中各類彩燈爭奇斗艷，有龍燈、鳳燈，有荷花燈、麒麟燈、月兔燈、鰲魚燈，還有玉珠燈、琉璃燈等，燈上繪有人物、故事、花草蟲魚、飛禽走獸、山水樓閣等圖案。仙游楓亭鎮(zhèn)大游燈最為壯觀。游燈中，有走馬燈、猜謎燈、塔燈、六角燈、蜈蚣燈、彩藍燈、菜頭燈等。莆田華亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各戶都要把燈籠安裝在長約3厘米、寬6厘米左右的條木板上，組織一次有三四千人參加的大游燈。從霞皋村游到城里廣化寺前。
媽祖元宵。在莆仙沿海島嶼上，特別是湄洲島上，有舉行媽祖元宵的風俗。媽祖元宵節(jié)的正日是正月初十，島內外除祖廟外，其他數(shù)十個媽祖宮，從正月初八起至十八，都先后舉行分元宵節(jié)，即將各宮的媽祖移駕到廟內，廟里奏十音八樂，并邀請道士做醮。而后再按各宮活動范圍，把媽祖再移駕回宮。在媽祖廟（宮）內元宵晚還有點“燭山”的俗例。燭山是在木架上裝有數(shù)以千計的燭釘，由善男善女從家中帶來一對對的花燭燃在木架上，遠遠看去好似一座座燭山，百姓要待花燭燒到只剩五六厘米時，才將其熄滅，把燭蒂帶回家繼續(xù)點上，表示祥瑞平安。市區(qū)內文峰宮（媽祖宮）里，元宵節(jié)宮內也點燭山。每年元宵晚上，許多市民爭看文峰宮點燭山，人山人海，場面相當壯觀。
7.紅葉傳情有何典故
唐僖宗（862~888年），即李儼。唐代皇帝。懿宗子。公元873~888年在位。處封晉王。十二歲時受宦官劉行深、韓文約擁立。即位后專務游戲，稱宦官田令孜為“阿父”。乾符元年（874年），關東旱饑，州縣繼續(xù)催征勒索，爆發(fā)王仙芝、黃巢起義。廣明元年（880年），黃巢攻入長安，逃亡成都，黃巢起義失敗后，他于中和五年（885年）還京師。數(shù)月，即再奔鳳翔，旋又走興元（今陜西漢中東）后又返京，但此時朝廷孤弱，藩鎮(zhèn)之患近在肘腋，已成岌岌不可終日之勢。
唐僖宗時的一天傍晚，年輕的于佑在城墻下漫步。時值“西風吹渭水，落葉滿長安”的深秋，滿地枯萎的落葉，風呼嘯著而去，樹木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來越黯，他呆呆立了片刻，頗懷莫名的傷感。他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發(fā)現(xiàn)一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水里拾起來。使他意外的是紅葉上題著一首詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！蹦畚锤?，字跡姍姍清秀。
他看了看身邊高入云端的宮墻，猜想一定是某個宮女所為。于佑把詩帶回家里，但此事讓他久久不能釋懷，每天夜里輾轉反側，眼前全是宮里那個落寞的女子空幻的身影。幾天后，他也在紅葉上題詩兩句，置于御溝上游的流水中：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”之后他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于佑將此事講給幾個同伴聽，大家都笑他。
一晃幾年過去，于佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，于是在富室韓泳家教書。一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出后宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他愿為二人牽線結緣。當時于佑尚未娶親，聽說韓翠蘋姿色美艷，于是答應下來。
于佑婚后與韓翠蘋感情很好，一天，韓翠蘋在于佑的畫笥中看見自己親筆題寫的那片紅葉，問于佑哪里得來的，于佑便如實告之。韓翠蘋說：“妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？”于佑取來一看，墨跡猶存，正是自己當年曾經(jīng)寫的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬語不知如何出口，相對感泣良久。因為自紅葉題詩到他們結為夫婦，中間已隔著十年的光陰。
韓翠蘋為此悲歡交集，于是提筆寫下：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒?！?
這也許是最凄苦無奈也最浪漫溫馨的故事了?！凹t葉題詩”有許多不同的版本，在朝代、人名、情節(jié)上都有些微出入，《本事詩》里記當事人為顧況，《云溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢瑣言》成了進士李茵，人名雖各不同，但內容大同小異。
據(jù)《云溪友議》記述，宣宗時，舍人盧渥到長安應舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有這首詩，就從水中取去，收藏在巾箱內。后來，唐宣宗李忱裁減宮女，準許宮女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當時偶然題詩葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此?！?
另據(jù)《本事詩》記述，天寶年間，顧況在洛陽時暇日與一二詩友游于苑中。一位宮女在梧桐葉上寫了一首詩，隨御溝流出，詩云：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！鳖櫅r得詩后寫下：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不閉東流水，葉上題詩寄與誰？”從上游流入宮中。過了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見詩一首，詩云：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行?！惫适潞芷嗝?，但她沒有韓氏那么走運。
而在《北夢瑣言》里，卻演化成了人鬼相戀的悲劇故事：進士李茵是襄陽人。一次他游御苑，見一片紅葉自御溝中流出，上題詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！崩钜饘⒓t葉收貯在書箱里。后來僖宗在藩鎮(zhèn)之亂中到了蜀地，李茵奔竄到南山一個老百姓家。見到一個流落人間的宮女，她說自己是宮中的侍書，名叫云芳子。她很有才學，李茵和她交往日深后，云芳子發(fā)現(xiàn)了那片紅葉，哀嘆說：“此妾所題也。”于是同行到蜀地去，一路上云芳子詳細講述了宮中的事。到了綿州時，一個宦官認出了她，宦官問：“你怎么跑到這里來了？”逼令她上馬，強行帶走，李茵十分難過，但又無可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然進來了，她對李茵說：“妾以重金賄賂了中官，今后我可以跟你走了?！奔讶耸Ф鴱偷?，李茵欣喜難以言表。于是兩人相伴回了襄陽。幾年后，李茵得了病身體消瘦，有個道士說他面有邪氣。這時云芳子才對他說了實情：“那年綿竹相遇。妾其實已死。感君之深意，故相從耳。但惜人鬼殊途，不敢再連累君?！闭f畢置酒與李茵對飲，酒后飄然而去，遂不知所終。
8.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
