如心典故(白發(fā)如新傾蓋如故那個(gè)典故誰(shuí)知道)
1.白發(fā)如新 傾蓋如故 那個(gè)典故誰(shuí)知道
典故出自漢·鄒陽(yáng)《獄中上梁王書》語(yǔ)曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。
原文節(jié)選：
諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)、死兩君者，行合于志，慕義無(wú)窮也。
是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫?，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
譯文：
俗話說(shuō)：“有相處到老還是陌生的，也有停車交談一見如故的。”為什么？關(guān)鍵在于理解和不理解啊。所以樊於期從秦國(guó)逃到燕國(guó)，用自己的頭交給荊軻來(lái)幫助太子丹的事業(yè)；王奢離開齊國(guó)投奔魏國(guó)，親上城樓自殺來(lái)退齊軍以保存魏國(guó)。
王奢、樊於期并非對(duì)齊、秦陌生而對(duì)燕、魏有久遠(yuǎn)的關(guān)系，他們離開前兩個(gè)國(guó)家，為后兩個(gè)國(guó)君效死，是因?yàn)樾袨榕c志向相合，他們無(wú)限地仰慕義氣。因此蘇秦不被天下各國(guó)信任，卻為燕國(guó)守信而亡；白圭為中山國(guó)作戰(zhàn)連失六城，到了魏國(guó)卻能為魏攻取中山國(guó)。
為什么？確實(shí)是因?yàn)橛辛司奸g的相知啊。蘇秦做燕相時(shí)，有人向燕王說(shuō)他壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國(guó)后很顯貴，有人向魏文侯說(shuō)他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。為什么？?jī)蓚€(gè)君主兩個(gè)臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實(shí)之辭所改變呢！
擴(kuò)展資料：
它的近義詞：
一見如故【yī jiàn rú gù】
釋義：初次見面就像老朋友一樣，形容初次相見就情投意合。
典故：隋朝末年，羽騎尉房玄齡看不慣隋王朝的所作所為，毅然拋棄官職去投奔舉義旗的秦王李世民。李世民對(duì)房玄齡早有耳聞，兩人一見如故，都有相見恨晚之感。房玄齡跟隨李世民走南闖北，九死一生，為李世民收羅有用的人才，唐朝建立后成為尚書令。
反義詞：
形同陌路【xíngtóngmòl(fā)ù】
釋義；原來(lái)很熟悉的朋友或是刻骨銘心的愛的人，再次在街上碰見，卻像是陌生的路人一樣。
【出處】：《秋思》（汪興仁）：“秋雁南飛有時(shí)歸，落花飄零終入土。 卻嘆世事比人情，形同陌路因何故。”
參考資料來(lái)源：搜狗百科-獄中上梁王書
2.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。
《百戰(zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死?！?/p>
孫武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁梗瑦鄱荒芰?，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。
后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。
后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。
諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。
從此，夷漢相安無(wú)事。
3.白頭如新,傾蓋如故是什么故事呀
白頭如新，傾蓋如故：指有的人相處到老還是陌生的，有的人停車交談便一見如故。比喻感情的厚薄是不以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量的。 成語(yǔ)來(lái)源于《獄中上梁王書》，語(yǔ)曰：“有白頭如新，傾蓋如故。”
故事：
西漢時(shí)期，鄒陽(yáng)因?yàn)槭苋苏_陷，被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，即將被處死。鄒陽(yáng)十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封絕筆信，信中說(shuō)到：俗話說(shuō)：“有相處到老還是陌生的，也有停車交談一見如故的?！睘槭裁矗筷P(guān)鍵在于理解和不理解啊。所以樊於期從秦國(guó)逃到燕國(guó)，用自己的頭交給荊軻來(lái)幫助太子丹的事業(yè)；王奢離開齊國(guó)投奔魏國(guó)，親上城樓自殺來(lái)退齊軍以保存魏。王奢、樊於期并非對(duì)齊、秦陌生而對(duì)燕、魏有久遠(yuǎn)的關(guān)系，他們離開前兩個(gè)國(guó)家，為后兩個(gè)國(guó)君效死，是因?yàn)樾袨榕c志向相合，他們無(wú)限地仰慕義氣。因此蘇秦不被天下各國(guó)信任，卻為燕國(guó)守信而亡；白圭為中山國(guó)作戰(zhàn)連失六城，到了魏國(guó)卻能為魏攻取中山國(guó)。為什么？確實(shí)是因?yàn)橛辛司奸g的相知啊。蘇秦做燕相時(shí)，有人向燕王說(shuō)他壞話，燕王按著劍把發(fā)怒，用貴重的馬肉給蘇秦吃。白圭攻取中山國(guó)后很顯貴，有人向魏文侯說(shuō)他壞話，魏文侯賜給白圭夜光璧。為什么？?jī)蓚€(gè)君主兩個(gè)臣子，互相敞開心扉、肝膽相照，豈能被不實(shí)之辭所改變呢！梁孝王讀了鄒陽(yáng)的信后，很受感動(dòng)，立即把他釋放，并做為貴賓接待。
4.蜉蝣有什么典故
這是《詩(shī)經(jīng) 曹風(fēng) 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內(nèi)心很憂傷啊，哪里才是我歸宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內(nèi)心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方?。?
蜉蝣破穴穿洞出生時(shí)，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪里才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"
