話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)上帝有六天造了世間萬(wàn)物,第七天休息了,在這期間他造了人,世界上第一個(gè)男性出現(xiàn)了,上帝讓亞當(dāng)去管理伊甸園和世界上所有的生物和植物,有一天,亞當(dāng)突然對(duì)上帝說(shuō):“我很孤單”,上帝看到了亞當(dāng)?shù)墓陋?dú),在亞當(dāng)夜晚睡覺(jué)時(shí),從他的肋骨中去了一塊骨頭,吹了一口氣,女人就出現(xiàn)了,他們生活在一起,但有一天,古蛇來(lái)到園子中,古蛇為了與上帝做對(duì)抗,誘惑了女人吃園中不能吃的“智慧果”,女人被花言巧語(yǔ)所欺騙,自己摘了兩個(gè),拿著去找亞當(dāng),他們一同吃下,當(dāng)時(shí)眼睛開(kāi)了,知道了羞恥和一些的痛苦。
上帝大怒,不許他們?cè)賮?lái)到伊甸園,并派色辣芬天使守住門(mén)口。
第一,在中國(guó)沒(méi)出現(xiàn)朱圣人以前(朱熹),中國(guó)人的性觀念實(shí)際上是相當(dāng)開(kāi)放的,尤其是魏晉南北朝至北宋這段時(shí)間,因?yàn)樘煜路址趾虾希瑒?dòng)亂、分裂的時(shí)間較長(zhǎng),加之古代人的平均壽命不長(zhǎng),所以早婚早育是很正常的事,一般古代人在性這方面,女子較男子懂得為多(平民層面),女子15歲行成人禮稱(chēng)“及笄”,家中的女性長(zhǎng)輩從女孩成人那天起就會(huì)或多或少的開(kāi)始傳授閨中之事,至成婚前基本的性知識(shí)就傳授完畢了。
這是平民層面的,貴族就不用多說(shuō)了,因?yàn)楣糯呐佑绕渑缘呐緵](méi)有地位,所以貴族的男子“實(shí)踐”的機(jī)會(huì)就多了,《紅樓夢(mèng)》襲人既是賈寶玉的貼身丫鬟也是他第一個(gè)性伴侶;再有就是古代書(shū)籍、圖畫(huà)的傳播,這個(gè)在明代比較發(fā)達(dá),這個(gè)應(yīng)該感謝明朝第一奇人王守仁,這位大賢改良了程朱理學(xué),開(kāi)創(chuàng)了追求人性自由的心學(xué),基本上明中后期以后明朝的士大夫都是心學(xué)的信奉者,“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展和心學(xué)的傳播造就明中期性觀念的開(kāi)放,士大夫以談性為時(shí)尚,一般的平民百姓自不必說(shuō)了。春宮圖和春宮小說(shuō)、戲曲的大量出現(xiàn)推動(dòng)了這股潮流,歷史上都教過(guò)的第一個(gè)由文人獨(dú)立完成的小說(shuō)《金瓶梅》就是由蘭陵笑笑生完成的,實(shí)際上他是明朝“后七子”嘉靖年間的大臣王世貞所作。
這些文化作品都有助于人們獲得性知識(shí),據(jù)說(shuō)明朝皇帝大婚前都會(huì)由太監(jiān)帶領(lǐng)前往后宮的某座宮殿去觀摩可以活動(dòng)的人偶和大量的書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)性知識(shí)。
謝氏起源是謝氏的起源,根據(jù)《元和姓纂》上記載,謝姓出自姜姓,是炎帝的后代。周宣王的王后姓姜,是一個(gè)以賢德著稱(chēng)的王后,申伯就是姜后的兄弟,以國(guó)舅的身份被封于謝,后來(lái)這一家人在失去爵位之后,子孫也按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,以國(guó)為氏,稱(chēng)為謝氏。
中文名
謝氏起源
姓氏
謝
祖籍
洛邑
祖宗
申伯
開(kāi)姓始祖,伯爽
一、姓氏起源
姓氏: 謝 祖籍: 洛邑
祖宗: 申伯 郡望: 陳留郡
分類(lèi): 以國(guó)為氏
姓氏(簡(jiǎn)介)
根據(jù)《元和姓纂》上記載,謝姓出自姜姓,是炎帝的后代。周宣王的王后姓姜,是一個(gè)以賢德著稱(chēng)的王后,申伯就是姜后的兄弟,以國(guó)舅的身份被封于謝,后來(lái)這一家人在失去爵位之后,子孫也按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,以國(guó)為氏,稱(chēng)為謝氏?!对?shī)經(jīng)·大雅》的'崧高'中曾有這樣一段話(huà)盛贊申伯的名望('稟稟申伯,王贊之事,子邑子謝,南國(guó)是式。)當(dāng)時(shí)周天子的都城是在洛邑,謝國(guó)的位置正在洛邑的南方,也就是現(xiàn)在河南省唐河縣之南,因此,謝國(guó)被稱(chēng)為'周之南國(guó)'。這個(gè)地方是謝姓的最早發(fā)源地。另外,根據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》上記載,謝偃的祖先孝政,本來(lái)姓直勒氏,后來(lái)改姓謝,他的子孫也稱(chēng)為謝氏。望族居于陳留郡,就是今天的河南開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)?
關(guān)于謝姓的來(lái)源,主要有一下三種說(shuō)法:
1 謝姓出自姜姓,是炎帝后裔申伯的后代。相傳炎帝居于姜水畔,便以姜為姓。至商代有后裔孤竹君的長(zhǎng)子伯夷與叔齊一起投奔到周。到周后反對(duì)武王伐商,武王滅商后他們又逃到首陽(yáng)山,因不食周栗而死,他們的后裔仍留在商朝。成王繼位后封伯夷的后裔為申侯,稱(chēng)申伯,是申氏的始祖。厲王時(shí)娶申伯之女為妃,生字為宣王,宣王繼位后,封母舅申伯于謝國(guó),后來(lái)這儀家失去了爵位,公元前668年楚國(guó)滅掉申國(guó)。其子孫按當(dāng)時(shí)的習(xí)慣以新都之邑名為姓,稱(chēng)謝氏。望出陳留、會(huì)稽,史稱(chēng)謝氏正宗。是為河南謝氏。
2 出自任姓,為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。得其姓者14人,為12姓,其中第7姓為任姓。任姓有10個(gè)小車(chē),其中第一為謝國(guó),因周宣王時(shí)使召公營(yíng)謝邑,以賜申伯,蓋謝已失國(guó),子孫亡散,以國(guó)為姓。是為河南謝氏。
3 為他姓改謝姓。據(jù)《舊唐書(shū)不文苑傳》,衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人,姓直勒氏,后改為謝氏。亦為河南謝氏。
試一次——去微軟應(yīng)聘
有個(gè)年輕人去微軟公司應(yīng)聘,而該公司并沒(méi)有刊登過(guò)招聘廣告。見(jiàn)總經(jīng)理疑惑不解,年輕人用不太嫻熟的英語(yǔ)解釋說(shuō)自己是碰巧路過(guò)這里,就貿(mào)然進(jìn)來(lái)了??偨?jīng)理感覺(jué)很新鮮,破例讓他一試。面試的結(jié)果出人意料,年輕人表現(xiàn)糟糕。他對(duì)總經(jīng)理的解釋是事先沒(méi)有準(zhǔn)備,總經(jīng)理以為他不過(guò)是找個(gè)托詞下臺(tái)階,就隨口應(yīng)道:等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試吧。
一周后,年輕人再次走進(jìn)微軟公司的大門(mén),這次他依然沒(méi)有成功。但比起第一次,他的表現(xiàn)要好得多。而總經(jīng)理給他的回答仍然同上次一樣:等你準(zhǔn)備好了再來(lái)試。就這樣,這個(gè)青年先后5次踏進(jìn)微軟公司的大門(mén),最終被公司錄用,成為公司的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。
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——什么東西比石頭還硬,或比水還軟?然而軟水卻穿透了硬石,堅(jiān)持不懈而已。
明心見(jiàn)性、
江山易改,本性難移、
滅絕人性、
惡性循環(huán)、
修心養(yǎng)性、
茍全性命、
身家性命、
水性楊花、
血性男兒、
撒嬌使性、
弄性尚氣、
逞性妄為、
江山好改,秉性難移、
毀不滅性、
怡神養(yǎng)性、
嗜殺成性、
江山好改,本性難移、
山河易改,本性難移、
任性恣情、
云心水性、
蘭情蕙性、
適性忘慮、
淑性茂質(zhì)、
使性傍氣、
怡然養(yǎng)性、
適性任情
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同性戀并非“源于西方”,而是一種存在于各個(gè)民族、各種社會(huì)和各類(lèi)階層的自然現(xiàn)象。
早在古代就有許多經(jīng)典故事,例如: 1.龍陽(yáng)君(龍陽(yáng)的由來(lái)) 魏王與龍陽(yáng)君共船而釣,龍陽(yáng)君涕下,王曰:“何為泣?”曰:“為臣之所得,魚(yú)也?!蓖踉唬骸昂沃^也?”對(duì)曰:“臣之所得,魚(yú)也,臣其喜,后得又益大,臣欲棄前得魚(yú)矣。
今以臣之兇惡,而得為王拂枕席,今四海之內(nèi),美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也,必搴裳趨王。
臣亦曩之所得魚(yú)也,亦將棄矣。臣安能無(wú)涕乎?”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰:“敢言美人者族!” 2.安陵君(編席陪乘) 江乙說(shuō)安陵君纏曰:“君無(wú)咫尺之功,骨肉之親,處尊位,受厚祿,一國(guó)之眾,見(jiàn)君莫不斂衽而拜,撫委而服,何以也?”曰:“過(guò)舉以色,不然無(wú)以至此?!?/p>
江乙曰:“以財(cái)交者,財(cái)盡而交絕,以色交者,華落而愛(ài)渝。是以嬖色不敝席,寵臣不避軒。
今君擅楚國(guó)之勢(shì),而無(wú)以自結(jié)于王,竊為君危之。”安陵君曰:“然則奈何?”曰:“愿君必請(qǐng)從死,以身為殉。
如是必長(zhǎng)得重于楚國(guó)?!痹唬骸爸?jǐn)受命?!?/p>
三年,楚王游于云夢(mèng),結(jié)駟千乘,旌旗蔽天。野火之起也若云霓;兕皋之聲若雷霆;有狂兕*1車(chē)衣輪而至,王親引弓而射,一發(fā)而殪。
王抽旄而抑兕首,仰天而笑曰:“樂(lè)矣,今日之游也。寡人萬(wàn)歲千秋之后,誰(shuí)與樂(lè)此矣?”安陵君泣數(shù)如下,進(jìn)曰:“臣入則編席,出則陪乘,大王萬(wàn)歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻,又何如得此樂(lè)而樂(lè)之?!?/p>
王大悅,封纏為安陵君。 3.潘章(百年共枕樹(shù)) 潘章少有美容儀,時(shí)人競(jìng)慕之。
楚國(guó)王仲先聞其名,來(lái)求其友,因愿同學(xué)。一見(jiàn)相愛(ài),情若夫婦,便同衾枕,交好無(wú)已。
后同死而家人哀之,因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹(shù),柯條枝葉,無(wú)不相抱。
時(shí)人異之,號(hào)為共枕樹(shù)。 4.李延年(一顧傾人城) 李延年,中山人,身及父母兄弟,皆故倡也。
延年坐法腐刑,給事狗監(jiān)中。善歌為新變聲,是時(shí)方興天地諸祠,令司馬相如等作詩(shī)頌,延年輒承意,弦歌所造詩(shī)為之聲曲。
而女弟李夫人得幸,產(chǎn)昌邑王。 延年由是貴為協(xié)律都尉,佩二千石印綬,而與上臥起,其愛(ài)幸韓嫣。
久之,延年弟季與中人亂,及李夫人卒后,其愛(ài)弛,上遂誅延年兄弟宗族。是后寵臣,大底外戚之家也。
衛(wèi)青、霍去病皆愛(ài)幸,然亦以功能自進(jìn)。 5.慕容沖(鳳棲梧桐) 初,秦主苻堅(jiān)之滅燕,沖姊為清河公主,年十四,有殊色,堅(jiān)納之,寵愛(ài)十分。
沖年十二,亦有龍陽(yáng)之姿,堅(jiān)又幸之。曩弟專(zhuān)寵,宮人莫之。
長(zhǎng)安歌之曰:“一雌復(fù)一雄,雙飛入紫宮?!毕虘譃閬y。
王猛切諫,堅(jiān)乃出沖長(zhǎng)安。又謠曰:“鳳皇,鳳皇,止阿房?!?/p>
堅(jiān)以鳳皇非梧桐不棲,非竹實(shí)不食,乃植竹數(shù)十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇,止阿房軍焉。
堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng),稱(chēng)語(yǔ)曰:“古者兵交,使在其間。 卿遠(yuǎn)來(lái)草創(chuàng),得無(wú)勞乎?今送一袍,以明本懷。
朕于卿恩分如何,而于一照忽為此變?!皼_命詹事答之,亦稱(chēng):”皇太弟有令,孤令心在天下,豈顧一袍小惠!茍能如命,君臣束手,早送皇帝,自當(dāng)寬貸苻氏,以酬曩好。
終不使既往之施,獨(dú)美于前。“堅(jiān)大怒曰:”吾不用王景略陽(yáng)平公之言,使白虜敢至于此! 6.籍孺(高祖的笑聲) 高祖時(shí)有籍孺。
以婉媚貴幸,與上同臥起。有疾臥禁中,詔戶(hù)者無(wú)得入。
群臣絳、灌等莫敢入。十余日,樊噲排闥直入,大臣隨之。
上獨(dú)枕一籍孺臥。噲等見(jiàn)上,流涕曰:“始,陛下與臣起豐、沛,定天下,何其壯也!今天下已定,又和憊也!且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎?”上笑而起。
高帝寵幸,蓋止一籍孺矣。 7.董賢(愛(ài)到斷袖) 董賢,字圣卿,云陽(yáng)人也,夫恭,為御史,任賢為太子舍人。
哀帝立,賢隨太子官為郎。二歲余,傳漏在殿下,為人美麗自喜,哀帝望見(jiàn),說(shuō)其儀貌,識(shí)而問(wèn)之,曰:“是舍人董賢邪?”因引上與語(yǔ),拜為黃門(mén)郎,由是始幸。
問(wèn)及其父,即日征為霸陵令,遷光祿大夫。 賢寵愛(ài)日甚,為駙馬都尉侍中,出則參乘,入御左右,旬月間賞賜累巨萬(wàn),貴震朝廷。
常與上起臥。又嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺(jué),不欲動(dòng)賢,乃斷袖而起。
賢自是輕衣小袖,不用奢帶修裙,故使便易。宮人皆效其斷袖。
8.張放(泣血的思念) 富平侯張放者,大司馬安世曾孫也。母敬武公主。
鴻嘉中,成帝欲尊武帝故事,與近臣游宴。放以公主子,少年殊麗,性開(kāi)敏,得幸上。
放取皇后弟平恩侯許嘉女,上為放供張,賜甲第,充以乘輿服飾,號(hào)為天子取婦,皇后嫁女。大官私官,并供其第,兩宮使者,冠蓋不絕,賞賜以千萬(wàn)數(shù)。
放為侍中中郎將,監(jiān)平樂(lè)屯兵,置幕府,儀比將軍。與上臥起,寵愛(ài)殊絕,常從為微行出游,北至甘泉,南至長(zhǎng)陽(yáng)五,斗雞走馬長(zhǎng)安中,積數(shù)年。
是時(shí)上諸舅皆害其寵,白太后。太后以上春秋富,動(dòng)作不節(jié),甚以咎放。
于是丞相宣,御史大夫方進(jìn),以災(zāi)異奏:“放驕蹇縱恣,奢淫不制,請(qǐng)免歸國(guó)?!鄙喜坏靡眩筮w放為北地都尉。
數(shù)月,復(fù)征入侍中。太后以放為言,出為天水屬?lài)?guó)都尉。
永始、元延間,比年日蝕,故久不還放,璽書(shū)勞問(wèn)不絕。居歲余,征放歸第視母公主疾。
數(shù)月,主有,出放為河?xùn)|都尉。上雖愛(ài)放,然上迫太后,下用大臣,故常涕泣而遣之。
后復(fù)征為侍中。
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